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이어

2025-03-05T09:35:07Z

Junhg0211:

{{스치 인공어}}

'''이어'''(👇🗣️, 이語)는 2022년 7월 31일 [[스치]]가 개발하기 시작한 언어로, 이모지만을 사용하여 언어를 구성하는 특징을 가지고 있다.

{{사트 언어|2
| 처음언어 = 이어
| 처음언어_내용 = 👇🗣️
| 한국어 = 이어
| 자소크어 = Dispiqua
}}

== 특징 ==

이어는 SVO형 고립어의 특성을 가지고 있다. 체언과 용언의 서술은 전치수식으로 이루어진다.

== 표준 ==

이어의 문장은 기본적으로 SVO의 순서를 가지고 있고, 이어는 고립어이기 때문에, "나는 밥을 먹는다"와 같은 문장은 간단히 "나", "먹는다", "밥"을 나열하는 것으로 만들 수 있다.

{{인용문|🥇🍴🍚|나는 밥을 먹는다.}}

=== 시제 ===

이어의 동사에 시제를 추가하려면 서술어를 나타내는 부분 앞에 시제를 나타내는 단어를 추가하면 된다. 이어에서 사용할 수 있는 시제에는 다음이 있다.

{| class="wikitable"
! 원과거 !! 과거 !! 현재 !! 미래 !! 원미래
|-
| ⏪ || ◀️ || ⏸️ || ▶️ || ⏩
|}

{{인용문|🥈◀️📖👇🗣️|너는 이어를 공부했다.}}

=== 관계대명사 ===

관계대명사는 관계사 "🔀"를 사용해서 구현할 수 있다.

관계사 🔀 앞에 한 문장 성분이 빈 문장을 쓰고, 관계사 뒤에 빈 문장에 들어갈 문장 성분을 쓰는 것으로 "A한 B", "B인 A" 등과 같이 관계사절을 나타낼 수 있다.

{{인용문|⬅️🍊🔀🥇|스치인 나}}

{{인용문|🥇👍🍴🍚🔀🫂|나는 밥을 먹는 사람을 좋아한다.}}

== 예시 ==

{| class="wikitable"
! 인칭대명사
! 단수
! 복수
|-
! 1인칭
| 🥇 || 🥇🥇
|-
! 2인칭
| 🥈 || 🥈🥈
|-
! 3인칭
| 🥉 || 🥉🥉
|}

=== 예문 ===

* 🫂 안녕하세요.
* 🤝👍 만나서 반갑습니다.

* ⬅️‼️🔀♂️ 대박인 남성

== 도보게 ==

* [[스치]]

스치

2025-02-14T09:55:27Z

Junhg0211:

{{스치}}

[[분류:자야고시 출신 인물]]
[[분류:자소크 출신 인물]]

{| class="wikitable" style="float: right; font-family: 'Pretendard', sans-serif; margin-left: 10px; width: 300px;"
! colspan="2" style="background: linear-gradient(90deg, rgba(25,25,30,1) 0%, rgba(44,44,44,1) 25%, rgba(44,44,44,1) 75%, rgba(25,25,30,1) 100%); color: #fdde59;" | [[파일:철사-노랑.svg|50px|가운데]] [[자소크 철학단|{{글씨 색|#fdde59|자소크 철학단}}]] [[제일철사|{{글씨 색|#fdde59|제일철사}}]]
|-
! colspan="2" | 자소크 Z. 스치 '''  '''
|-
| colspan="2" | [[파일:스치프로필.png]]
|-
! style="width: 80px;" | '''출생'''
| 14월 11일 {{국기나라|대한민국}} 인천
|-
! '''출신지'''
| {{국기그림|대한민국}} 경기도 화성시
|-
! '''거주지'''
| {{국기|자소크 철학단}} [[하키엘러시아 주]] [[하키엘러시아]]
|-
! '''국적'''
| {{국기나라|대한민국}}, {{국기나라|자소크 철학단}}
|-
! '''사트 연번'''
| 101
|-
! '''언어'''
| {{국기그림|대한민국}} [[실용:한국어|한국어]], {{국기그림|일본}} [[실용:일본어|일본어]], {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]], {{국기그림|영국}} [[영어]]
|-
! '''학력'''
| [[제일철사]] 2023년 12월 - [[자소크 철학단]] [[제일철사]] 
[[자소크 철학단/교육#철사|철사]] 2021년 11월 - [[자야고시 대학교]] 공과대학장 - [[자야고시 대학교]] 포터실루오학과 교수 
[[자소크 철학단/교육#상사|상사]] 2019년 3월 - [[자야고시 대학교]] 포터실루오학과
|-
! '''군복무'''
| [[자소크 철학단]] 육군 [[역철]] 만기전역
|-
! '''소속'''
| [[사트]] 기여자 · 관리자 [[로판파샤스]] 상사
|-
! '''종교'''
| [[운론]]
|-
! '''MBTI'''
| ISTP (ASSESTA, 2019. 2. 13) INTP (16personalities, 2023. 2. 16)<ref>언젠가부터 INTP로 검사 결과가 나오는 일이 많아졌지만, 본인은 ISTP에 소속감을 가지고 있어 ISTP라고 말하고 다닌다. ASSESTA는 유료 검사라며 ISTP라고 말하고 다니는 편</ref>
|-
! '''상징색'''
| {{정당 둥근상자|#FDDE59|black|#FDDE59}}, {{정당 둥근상자|#2C2C2C|white|#2C2C2C}}
|-
! '''호그와트 기숙사'''
| 슬리데린
|-
! '''지팡이'''
| 가문비나무, 참새의 깃털, 12인치, 뻣뻣함
|-
! '''연락처'''
| junhg0211@gmail.com @YtScratch sch<ref>디스코드. 2023년 6월 8일</ref> @sch.shtelo.org<ref>블루스카이</ref>
|-
! '''서명'''
| style="text-align: center;" | [[파일:스치싸인.svg|160px]]
|}

{{인용문|Naris lo piçetùm 지식을 갈구하다|스치}}
'''자소크 제놀 [[사용자:Junhg0211|스치]]'''(  , Zasoque Zenol Scîe) 또는 '''우경고찬폐문하성'''(右庚高燦嬖門下省)은 [[사트]]의 제작자이자 [[자소크 철학단]]의 구상자이다. 2017년 12월 25일 [https://cafe.naver.com/stelo 네이버 카페 스텔로]에서 [[자소크어]]를 만드는 것으로 세계관 설정에 입문했고, [[하이즈]]를 실패한 이후, 세계관에 집착하지 않겠다며 의미없이 설정만 만들고 노는 [[사트]] 프로젝트를 시작했다.

주전공은 프로그래밍, 부전공은 그래픽 디자인이다.

== 이름 ==

이름 [[스치]]는 코딩 커뮤니티 [https://scratch.mit.edu/ 스크래치]에서 따왔다. 2017년까지 유튜브에서는 스크래치라는 이름으로 활동했는데, 이름만 스크래치지 언제나 스치 혹은 래치로 불렸으며 본인도 유튜브 영상에서 스치라는 이름을 사용했다. 또한 본인 역시 스크래치라는 이름이 별로라고 생각하고 있었기 때문에 2017년, 공식적으로 이름을 스치로 바꾸게 되었다.

언어별 스치의 표기법은 다음과 같다
{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|대한민국}} 한국어
| 처음언어_내용 = 스치
| 규조어 = {{규조문자|스}}
| 로포나어 = 
| 바샨니어 =
| 베르쿠암 =
| 사삼오일 = 47
| 시메타시스어 = Schie
| 이렘나어 =
| 자소크어 = Zasoque Zenol Scîe,   
| 자소크어 모하지 방언 = Saszock Syn Sztsczih
| 크리상치아어 = Stchi
| 트라벨레메 = Shhzi
| 파셀어 =
| 펠라인카이아어 =
| 피페레어 =
| 헤이어 = Srci
| 한국어 =
| 한국_점자 = ⠠⠪⠰⠕
| 영어 = Sch, Suchi
| 일본어 = 須知, スチー
| 중국어 = {{후리가나|苏|Sū}}{{후리가나|柒|qī}}
| 대만어 = {{후리가나|蘇|ㄙㄨ}}{{후리가나|柒|ㄑㄧ}}
| 아랍어 = سوجي
| 안드로어 = tmcl
| 메다어 = ngod
}}

이전에는 아이즌(Haizn)이라는 이씨를 사용했었다.

== 역사 ==

=== 초창기 ===

2008년, [[스치]]는 주전자닷컴이나 플래시365에서 플래시 게임을 하던 평범한 사람에 지나지 않았다. 그러던 어느 날 World of Goo라는 한 인디게임을 접하게 되어 해당 게임을 2년동안 잡고 있는다. World of Goo와 관련된 모든 것을 알아보고, 이때 YouTube를 처음으로 접하게 되었다.

시간이 지나 2010년, World of Goo를 소개해준 그 사람으로부터 마인크래프트라는 게임을 소개받게 되었고, 원래는 별로 관심이 없었으나 2011년부터 마인크래프트를 시작하게 된다.
원래 게임 제작이나 기계공학적 분석에 관심이 있던 [[스치]]는 특히 레드스톤과 커맨드에 관심이 있었으며, 마침내 2012년 '''스크래치'''라는 이름을 내걸고 마인크래프트 유튜버로 데뷔를 한다.

=== 유튜브 생활의 종막 ===

2015년 겨울부터는 마인크래프트의 업데이트 노선이 기존의 방향성과 차이를 보인다며 마인크래프트 콘텐츠 자체에 회의감을 느끼기 시작했으며<ref>이 때부터 마이크로소프트를 중심으로 한 거대 IT기업들에 대한 의미없는 저항심을 가진다.</ref>
그렇게 유튜버 생활을 하던 2016년, 콜랩의 가입 제의를 받고 마인크래프트 유튜브 채널의 명의로 콜랩에 가입하고, 콜랩에서 만난 사람들과 연락을 하며 인터넷 생활을 계속한다.

하지만 콜랩에서 만난 사람들과 음악 관련 활동을 하면서 음악 활동에 더욱 큰 열정을 느낀 바, 마인크래프트가 아니라 음악 관련 영상을 채널에 업로드하기 시직하고, 거의 음악 중심으로 채널의 노선을 바꾸게 된다.
이 때 즈음 하며 유튜브 공식 행사에 참여하여 유튜브 운영하는 방법에 대해서 알아보고 콜라보도 열심히 진행하였지만 번번히 실패한다.

=== 동인계 ===

유튜브에 신경을 쓰지 않게 되고부터는 음악 커버에 더욱 관심을 가지고 활동하게 되었으며, 이전까지 사용하던 유튜브 채널은 마인크래프트 영상을 다른 사람에게 보여주기 위한 채널이 아닌 단지 자신의 포트폴리오를 업로드하는 채널로 바꾸어 사용하게 되었다. 이때 즈음부터 유튜브에 노래 커버 영상을 업로드하기 시작했는데, 2018년 9월, 유튜브 계정을 해킹당해 채널 자체를 날려먹는다.

이때부터는 과거의 영광을 잊고 평범한 사람으로 돌아가도록 하며, 유튜브를 기반으로 자신을 꾸미는 행위가 아니라, 나 자신을 가꿀 수 있는 방법을 찾기 위해 노력한다. 당시에는 유튜브 뿐만이 아니라 여러가지 일로 극심한 스트레스와 우울증을 겪었으며, 이는 훝날 더욱 굳게 비상하기 위한 거름이 된다.

동인계는 간간히, 뭐라 내세울 것 없이 계속 활동을 이어나갔고, 지금까지도 활동중이다.

=== 철학 ===

특히 2018년 말에는 극심한 우울증으로 극단적인 선택을 하는 등의 시도도 서슴치 않았는데, 이때 작성한 유서는 훝날 [[운론]]의 시초가 된다.
그러면서 점점 모든 것은 절대적이지 않고 상대적이라는 것을 알게 되며, 이 세상 자체를 부정하며 일원론을 주장한다. 당시의 사상은 상당히 파괴적이고 급진적이었으나, 훝날 이 사상들은 스치의 아이덴티티가 되며 모든 행동의 기저가 된다.

2018년 7월 21일, 기존의 어지러운 인간관계를 정리하기 위해 [[슈텔로]] 디스코드 서버를 만든다. 슈텔로는 스치가 가장 열심히 제작한 스치의 브랜드이며, 앞으로의 모든 운영에 대한 기초 사상을 세우도록 한 브랜드이다. 여기서 스치는 자신의 정신적 지주를 만나게 되어, 여러 방면으로 지적 성장을 이룩하게 된다. [[슈텔로]]가 없었다면 지금의 스치가 세상에 존재하지 않았을 것이라고 하여, 슈텔로의 축복을 의미하며 [[자소크어]]의 행복은 stelie라는 단어를 사용하게 되었다는 이야기가 있다.

=== 창작 활동 ===

2015년, 스치는 일본의 애니메이션에 관심을 가지고 일본어를 공부하기 시작한다. 그러던 2016년, 스치는 드디어 일본어로 자신의 생각을 서툴게나마 표현할 수 있었고 이미 2017년에는 일본어로 일기를 쓰기 시작했으며 2018년에는 일본인과 대화하기에 이른다.

스치는 이 기세에 힘입어, '글자 위에 여러가지 표시가 있는 언어'를 배우고 싶다는 생각에 에스페란토를 공부하기 시작한다. 이때 스치는 인공어라는 개념을 처음으로 접하게 되었으며, 자신만의 인공어를 만들기 위해 여러가지 수단을 찾아보기에 이른다. 나무위키에서 인공어에 대한 내용을 검색해보다가 [[스텔로]]를 발견하여 스텔로에 가입하게 되었으니, 이것이 2017년 크리스마스의 일이었다.<ref>따라서 크리스마스는 지구에서 [[자소크어]]의 날이다.</ref><ref>[[슈텔로]]는 [[스텔로]]의 앞에 이름지어진 것이다.</ref>

[[자소크어]]를 만들던 도중 스치는 자신의 사상인 [[운론]]을 자소크와 통합하고 싶다고 생각했으며, 이것이 지금의 [[자소크]]가 되었다. 자소크는 원래 문화권이었다. 그러다가 [[크리상치아 왕국]]의 Paul과 만나게 되고, 국교를 만들기 위해 세계를 창조했으니, 이것이 지금의 [[사트]]가 되었고, 스치는 창조자가 되었다.

[[제이위키]]를 찾은 것은 본격적으로 사트 활동을 시작하면서부터였다. 원래 노션을 이용하여 [[사트]]의 공식 문서를 작성해왔는데, 노션은 무료 플랜을 사용하여 한 사이트에 5명 이상을 초대할 수 없게 되어 있는 바, [[시메타시스]], [[헤멜바르트 제국]], [[부토니에]], [[펠라인카이아]], [[천도]]의 창조자를 초대하니 더 이상 [[크리상치아 왕국]] 창조자의 자리가 없었다. 따라서 어디에서나 이용할 수 있지만 인원제한이 없는 플랫폼인 [[제이위키]]를 사용하게 되었으니, 이것이 2021년 12월의 일이다.

== 철학 ==

<div style="width: 700px;">
{| class="wikitable" style="width: 100%; margin-bottom: 0; text-align: center;"
! colspan="5" | Assesta MBTI® Form M (2019. 2. 13)
|-
! 선호 지표
! I
! S
! T
! P
|-
! style="border-bottom: 0;" | 원점수
| style="border-bottom: 0;" | 17
| style="border-bottom: 0;" | 21
| style="border-bottom: 0;" | 21
| style="border-bottom: 0;" | 21
|}
{| class="wikitable" style="width: 100%; margin-top: 0; text-align: center;"
! colspan="5" | ESTJ
! colspan="5" | INFP
|-
! E 외향
| 20-21
| 17-19
| 14-16
| 12-13
| 10-12
| 13-16
! 17-19
| 20-21
! I 내향
|-
! S 감각
| 25-26
! 21-24
| 16-20
| 14-15
| 13-15
| 16-20
| 21-24
| 25-26
! N 직관
|-
! T 사고
| 22-24
! 18-21
| 13-17
| 14-15
| 13-15
| 16-20
| 21-24
| 25-26
! F 감정
|-
! J 판단
| 21-22
| 17-20
| 13-16
| 11-12
| 12-13
| 14-17
| 18-20
! 21-22
! P 인식
|-
! 결과
! colspan="9" | ISTP
|}
</div>

{| class="wikitable" style="width: 100%; margin-bottom: 0;"
! style="border-bottom: 0; width: 90%;" | [https://8values-ko.github.io/ 8values] (2022. 2. 7)
! style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 성향 설명
|}
{| class="wikitable" style="width: 100%; margin-top: 0; margin-bottom: 0;"
! style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 경제적인 축
! style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 평등 지향
| style="border-bottom: 0; width: 43.2%; text-align: left;" | 72.0%
| style="border-bottom: 0; width: 16.8%; text-align: right;" | 28.0%
| style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 시장 지향
! style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 사회적
|}
{| class="wikitable" style="width: 100%; margin-top: 0; margin-bottom: 0;"
! style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 외교적인 축
| style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 국가 지향
| style="border-bottom: 0; width: 19.86%; text-align: left;" | 33.1%
| style="border-bottom: 0; width: 40.14%; text-align: right;" | 66.9%
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! style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 평화적
|}
{| class="wikitable" style="width: 100%; margin-top: 0; margin-bottom: 0;"
! style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 시민적인 축
! style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 자유 지향
| style="border-bottom: 0; width: 36.12%; text-align: left;" | 60.2%
| style="border-bottom: 0; width: 23.88%; text-align: right;" | 39.8%
| style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 권위 지향
! style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 자유주의적
|}
{| class="wikitable" style="width: 100%; margin-top: 0; margin-bottom: 0;"
! style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 사회적인 축
| style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 전통 지향
| style="border-bottom: 0; width: 18.9%; text-align: left;" | 31.5%
| style="border-bottom: 0; width: 41.1%; text-align: right;" | 68.5%
! style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 진보 지향
! style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 사회적
|}
{| class="wikitable" style="width: 100%; margin-top: 0;"
! 결과
! style="width: 90%;" | 사회자유주의
|}

{{인용문|"Diçozaque" as Dise. ("지금"은 과거다.)|Titus Livius, Ab Urbe Condita Libri}}

{{인용문|Quorsinémakal shitnataniùsua Rinjédürzial ätòm. (사람이 할 일을 다 마치면 하늘의 뜻을 기다려라.)|삼국지}}

{{인용문|'''Naris lo piçetùm. (지식을 갈구하다.)'''|스치 (2018)}}

=== 사상 ===

==== 운론 이전의 사상: 절대적인 올바름 ====

2016년, [[스치]]는 철학을 시작할 때부터 "모든 개념을 아우르는 하나의 절대적인 사상"이 있을 것으로 보고, 그 개념을 찾아내기 위해 노력했다. 이 사상에 비롯하여 생각한다면 그 어떤 행동도 다른 사람에게 피해를 주지 않을 것이며, 그 어떤 행동도 지혜롭게 이해하여 넘길 수 있을 것이라 하여, 이 사상을 "절대적인 올바름"이라고 불렀다.

사람이 행복하기 위해서는 슬프지 않아야 하며, 사람이 슬픈 것은 욕구를 충족시키지 못함이며, 욕구를 충족시킴은 자신이 하고 싶은 것을 그대로 하는 것이다. 즉, 사람은 자신이 하고 싶은 것을 마음껏 할 수 있을 때 행복함을 느낀다고 여겼다.
하지만 대부분의 갈등은 서로의 욕심 때문에 일어나는 바, 만약 자신의 욕심이 다른 사람의 욕심에 대해 독립적이라면, 즉, 자신이 아무리 원하고, 그대로 행동해도 다른 사람에게 피해를 주지 않을 수 있다면 그것이 바로 "절대적인 올바름"인 것이다.

즉, 절대적인 올바름은 다음 하나의 원칙을 관통한다.
* 다른 사람에게 피해를 주어서는 아니 된다.
다른 사람에게 피해를 주는 사람은 올바르지 않은 사람이고, 그 어떤 행동이라도 다른 사람에게 피해를 줄 수 있다면 옳지 못한 행동이라는 것이다.

하지만 "절대적인 올바름"에는 모순이 있다. 모든 행복은 필연적으로 자원을 소비해야 한다는 것이다.
일례로, 사람이 살기 위해서는 밥을 먹어야 하며, 숨을 쉬어야 한다. 하지만 거시적으로 볼 때 이 세상에 있는 밥에는 끝이 있으며 사람이 쉴 수 있는 공기에는 끝이 있고, 내가 살아있음으로 하여 다른 사람이 살 수 있는 공간이 줄어든다. 즉, "절대적인 올바름"에서 의미하는 바람직한 삶이란 바로 죽음이라는 것이다.
하지만 죽음은 살아가는 방법이 아니다. 따라서 "절대적인 올바름"은 존재하지 않는다는 것이 [[스치]]의 사상이다.

==== 감정과 운 ====

어쨌든 사람은 감정적인 존재로, 좋은 감정을 느끼기 위해 살아간다는 것은 반박하기 힘든 사실일 것이다. [[스치]]는 "행복하게 사는 것"이 사람의 불변의 목표라고 생각하고, 부가적인 목표로 "가장 지속가능한 행복을 만들어내는 것"이 있다고 보았다.

인간은 살아가면서 언제나 다른 사람에게 피해가 된다는 것이 이전 장에서 증명되었다. 거시적으로, 사회에서 보았을 때 다른 모든 사람을 위할 수 있는 일반적인 방법은 내가 죽음에 이르는 것이다. 하지만 그것은 어디까지나 거시적인 시선이고, 나는 그러한 거시적인 시점을 가지기에 한없이 나약한 존재이다. 나는 나를 위한 인생을 살아야 하고, 내가 행복하지 않는 인생은 나를 버리고 다른 사람을 생각하는 인생으로, 자신의 모든 자아에 반하는 행동이다.
이러한 사상을 기반하여 생각하는 존재, '고'를 상정하고, 모든 사람들이 자신의 '고'라고 가정하면, 모든 사람들이 행복하기 위해서는 이 세상에 존재하는 모든 행복을 사람의 수만큼 평균내어, 인생 전체에서 그 만큼의 행복을 가지게 되는 것이 가장 바람직하다고 [[스치]]는 생각했다.

모든 '고'가 자신의 인생에 존재하는 다른 고와 동일한 정도의 감정을 느끼고 살아야 모든 사람이 같은 행복을 가지게 될 수 있을 것이라 생각했고, 이것은 필연적으로, 모든 존재는 살면서 느낄 수 있는 감정의 총량이 정해져있다는, 운명론<ref>신 내지는 그에 대응하는 누군가가, 이 세상에 존재하는 모든 존재를 만들어내었다는 이론</ref> 내지는 결정론<ref>이 세상에 일어날 모든 일은 일정한 이유를 가지고 있으며, 그렇기 때문에 모든 일은 예측가능하고, 세상의 흐름은 한 가지로 귀결된다는 이론</ref>을 수반하게 된다.

사람들이 모두 같은 감정을 느끼고 사는 방법에 대해서는 다음 사상이 뒤따른다.
존재가 감정을 느끼기 위해서는 '운'이라는 에너지가 사용되는데, 이 운은 존재가 소유한 소유운과 그렇지 않은 자유운으로 구분된다. 소유운이 많은 존재는 '운이 좋으'므로 좋은 일이 일어나며, 운을 잃음과 동시에 필연적으로 기쁜 감정을 느끼게 된다. 반대로, '운이 없는' 존재에게는 나쁜 일이 일어나며, 운을 얻음과 동시에 필연적으로 나쁜 감정을 느끼게 된다. 따라서 존재의 소유운의 시간에 대한 순간변화율이 우리가 [[감정]]이라고 이르는 것의 실체이며, 태어난 순간부터 죽는 순간까지의 감정을 모두 더하면(적분하면) 모든 존재에 대해 일정한 수치를 가지게 되므로, 모든 존재는 죽을 때까지 동일한 만큼의 감정을 가지게 된다는 것이다.

운이 많으면 좋은 일이 일어나기 쉬우므로 운을 얻기 힘들며, 운이 적으면 나쁜 일이 일어나기 쉬우므로 운을 잃기 힘들다. 이것은 모든 사람으로 하여금 비슷한 정도의 운을 가지고 있게 하고, 어떤 존재가 월등히 많은 운을 가지고 있는 것을 방해한다.

사람에 따라 많은 재화에 많은 운 변화량을 가진 사람이 있고, 많은 재화에도 적은 운 변화량을 가지는 사람이 있으니, 이것을 빈부격차라고 한다. 빈한 사람은 재화가 없는 대신 적은 재화로도 큰 감정을 느낄 수 있으며, 부한 사람은 재화가 많은 대신 적은 감정을 느끼며 산다. 감정 그 자체는 인간이 사는 데에 필수적인 것이므로 이는 빈부간의 평형을 이루게 한다.

이것이 [[스치]]의 기본적인 사상이고, [[운론]]에 산문으로서 정리되어있다.

==== 상대성과 이기심 ====

이 세상의 모든 가치는 상대적으로 존재한다고 [[스치]]는 생각한다. 그 무엇도 절대적이지 않으며, 하물며 종말의 때에는 시간 조차 의미를 잃는다고 본다.

모든 것이 상대적인 바, 사람과 사람은 그 모든 것에 차이를 가지게 된다. 세상에 완벽히 동일한 사람은 없으며, 유전자나 신체적인 특징이 완벽히 동일하다고 하더라도 살면서 다른 경험들을 해왔을 수밖에 없음을 [[스치]]는 안다.
따라서 스치는 모든 경우에 대해 겸허히 받아들이는 자세를 가져야 한다고 보며, 자신과 다르다는 이유로 배척하는 대부분의 행위는 지양되어야 한다고 본다.

하지만 몇 가지의 예외가 있으니, 이 세상은 '고', 즉 당신이 살아간다는 것이다.
만약 당신이 다른 사람을 위해 산다면, 다른 사람은 고마워할 것이다. 하지만 이 시점에서, 그 다른 사람이 당신을 위해 살지 않는다면 당신의 인생은 그 누가 살아주지 않는다. 당신의 인생은 단지 인생의 관성에 따라 흘러가기만 하는 굴곡없는 상태에 도달할 것이며, 이것은 살아있는 것에 대한 의미를 가지지 못한다. 즉, 지양되어야 하는 것이다.
모든 사람은 자신의 인생을 살아야 하며, 어느정도 이기적이어야 한다. 하지만 위 문단에서 모든 차이를 겸허히 받아들어야 한다고 하지 않았는가, 이 사이에서 조화를 지키는 것이 정답이다.

다른 사람에 대한 정보를 받아들일 때에는 물론, 그 사람의 특징과 차이를 있는 그대로 받아들여야 한다. 하지만 이것을 어떻게 처리하느냐는 그 다음의 문제이다. 자신의 사상을 기반으로 하여, 그것이 올바른지, 혹은 올바르지 않은지는 생각할 수 있다. 만약 이 단계에서, 그것이 절대적으로 다른 사람에게 피해를 유발할 수 있다고 판단된다면, 그것은 '''고에 대해''', 지양되어야 하는 것이리라.

고에 대해 지양되는 것이란, '고', 즉 자신에 대해서는 그것이 틀리다는 것이다. 이는 '고'의 지금까지의 경험을 기반으로 판단한 것이요, '고'는 모든 사람의 경험을 겪어보지 못했다. 즉, 어떤 사람들은 그게 당연하게 받아들여지는 사상일 수 있다는 것이다.
이것을 고가 어떻게 다룰지는 사실 또 다른 문제이다. 고가 생각했을 때에 이것이 잘못된 것이라면 고는 이 사상을 가진 사람들에게 변화를 요구할 수 있지만, 이 사상을 가진 사람들을 피할 수도 있다. 여기부터는 '고'의 사상과 관련된 것이 아니라, 윤리와 사회적 도덕성에 관련된 것일 테다.

만약 길거리에 쓰레기를 버리고 다니는 친구가 있다고 하자. '''[[스치]]라면,''' 그 친구가 더 이상 그 행동을 하지 않도록 요구할 것이다. 왜냐하면 길거리에 쓰레기를 버리는 행동은 쓰레기를 줍는 사람의 운을 뽑아 와 자신의 것으로 만드는 도둑질 행위이기 때문이다. 또한, 쓰레기를 줍는 사람의 실재성 조차 알 수 없으며, 이러할 경우에는 단지 이 세상에 존재하지 않는 운을 뽑아다 쓰는 대책없는 이기심이기 때문이다.<ref>여담이지만, 이러한 행위는 운의 총량을 늘리는 행위로써 받아들여지지만, 운의 총량은 늘어나지 않는다는 것이 운론의 큰 가르침이므로, 운의 총량이 늘어난 만큼 모든 사람들의 운이 균등하게 줄어드는, 즉 이 세상의 모든 사람들을 상대로 운을 빚지는 행위로써 받아들여진다.</ref>

반면에 육식을 하고 있는 친구에게 행동의 변화를 요구할 만큼 육식을 싫어하는 친구가 있다고 하자. '''스치라면,''' 스치가 육식을 좋아함에도 불구하고 그 친구에게 변화를 요구하지 않을 것이다. 이 행동은 나와 다른 경험을 한 그 친구의 사상에서 비롯된 생각이며, 만약 그것이 스치의 경험에 의한 사상과 다를지언정, 스치 역시 왜 그러한 사상을 가지게 되었을지 예상가능한 범주 안에 있기 때문이다. 이 상황에서 잘못한 사람은 아무도 없다. '''하지만,''' 갈등은 존재한다. 이는 서로의 사상이 다름에서 비롯한 것이다. 스치는 이러한 갈등이 충분히 불편함을 알고, 그 이유를 이해하고 있으므로 스치가 취할 수 있는 선택지는 그 친구를 자주 만나지 않는 것이다. 그 친구의 사상을 바꾸는 것은 그 친구의 역량이지, 스치가 건드릴 수 있는 것이 아니다.

모든 사람은 동등히 이기적이어야 하며, 그 이기심은 차이를 인정함에 기반하는것이어야 한다. 이는 스치가 중요하게 여기는 [[자소크 철학단/교육#상사|상사정신]]과도 관련이 있다.

==== 인성론: 성선설과 성악설 ====

스치는 인간이 악하게 살아갈 수 밖에 없다고 생각한다. 즉, 인간의 성질이 악하다고 생각한다(성악설).
인간은 누구나 행복하게 살아가고 싶어할 것이다. 하지만 행복함과 슬픔은 언제나 대가가 따르는 법이요, 대가 없는 행복함이란 슬프지 않은 행복이다. 인간이 원하는 것은 단지 행복이 아닌, 행복하기만 한 인생일 것이다. 하지만 이 세계에는 사용할 수 있는 자원이 한정되어 있는 바, 모든 사람이 자신의 욕구를 완벽히 채우며 살아가는 것은 불가능할 것이다. 하지만 인간은 행복에 익숙해지는 존재로, 자신이 행복하다는 사실을 망각하고 더 큰 행복을 찾기 위해 여러가지를 시도한다. 그렇게 되면서 사람은 점점 악해지는 것이다.

인간이 악해지는 것을 타파하기 위해서는 교육이 필요하다. 무엇이 악한 것이고 무엇이 선한 것인지 구분하는 능력을 가져야 하며, 자신이 악하지 않고 선한 상태로 있어야 하는 이유를 이해할 수 있도록 해야한다. 또한 자신이 악할 수 밖에 없는 존재라는 것을 겸허히 인정하고, 자신의 자연스러운 악을 받아들이되 이것으로 자신의 선하지 못함을 합리화해서는 안 된다. 즉, 악과 선 사이에서 균형을 지키는 사회적인 자신만의 방법을 찾고 그것을 유지하기 위해 노력하게 해야 한다는 것이다.

=== 입장 ===

* 대외적인 이미지를 아주 중요하게 생각한다. 본인이 할 수 있는 것을 크게 포장하는 것을 좋아하며, 그러면서도 발언에 논리적인 비약이나 허점을 만들기를 피한다. 말하기 방법으로는 제3의 거짓말을 자주 사용하는 편이다. 본인은 이러한 말하기 방식이 청자에게 불리하다는 것을 알지만 본인이 이러한 공격에 당하지 않기 위해서 언제나 모든 상황을 염두에 두고 생각한다. 어느정도 맥락은 읽는 편이나, 맥락을 자신의 멋대로 해석하지는 않는다는 뜻이다.

* 욕하는 것을 선호하지 않으며, 욕하는 사람 역시 선호하지 않는다. 유일하게 욕을 할 때가 있는데, 상황을 자신의 편으로 선동하기 위해서 의도적으로 비난의 대상을 낮게 이를 때이다. 하지만 이것도 사적인 자리에서나 하지, 공적인 자리, 특히 야외 혹은 인터넷에서는 특히 욕을 잘 하지 않는다.

* 페미니즘에 대해 긍정적인 편이다. 현 사회의 남성중심성을 인지하고 있으며, 여성이 겪는 차별과 피해를 인지한다. 따라서 여성의 인권과 남성의 인권을 조율하기 위해서는 여성의 인권이 일시적으로나마 남성의 인권보다 더 중요시되어야 한다고 생각하며, 그렇다고 해서 절대적으로 여성의 사회적 입지가 남성의 입지보다 높아져야 한다는 여성중심사회를 꿈꾸는 것은 아니다. 그렇다고 현 남성중심사회를 긍정적으로 보는 것 역시 아니다. 페미니즘은 어디까지나 여성인권운동이고, 남성인 '''스치'''가 이러한 사상으로 주도적으로 움직인다는 것 역시 페미니스트들의 입지를 빼앗아가는 것이라고 보아, 본인을 페미니스트라고 말하고 다니기를 꺼려한다. 이것은 '''절대''' 페미니스트가 사회적으로 좋지 않은 이미지를 가지고 있기 때문이 아니다.

* 성소수자이다. 중학생 때에 양성애자, 고등학교 때에 범성애자로 정체화했으며, 최근 들어서는 게이가 아닌지 생각해보고 있다고 한다. 본인은 본인을 범성로맨틱 동성애자로 정체화했다. 중~고등학생 때에는 본인을 뉴트로이스로 정의했으나, 젠더론이라는 관점에 약간 회의감을 느낀 후에 시스젠더 남성으로 다시 정체화했다.

* 정치적으로는 진보 성향을 띠고 있으나, 이는 확실치 않다. 본인이 정치에 크게 관심이 없는 때문일 것이며, 본인이 진보인 것이 진보 성향이 자신과 잘 맞아서인지, 아니면 보수 성향의 정치인들이 능숙히 정치를 해내지 못하기 때문인지 확실하게 알 수 없다. 정치적인 관심을 보여야 한다는 점에 대해서는 동의하고 있으나, 생각과 행동이 일치하지 않는다. 정치에 어떻게 하면 관심을 가질 수 있는지를 궁금해하는 중이다.<ref>2022년 3월 16일</ref>

== 여담 ==

* 세벌식 사용자다. 세벌식에 대해서는 2018년에 알게 되었고 실사용은 2019년부터 하고 있으며, 타수는 [https://typing.works/ typing.works] 기준 700타 정도.

* 어려서부터 언어에 많은 관심을 보였다. 현재는 한국어와 일본어, 영어를 무리없이 구사할 줄 안다. 최근<ref>2022년 1월</ref>에는 중국어를 공부하기 시작했다.

* [https://vrchat.com/home/user/usr_e453d2e4-e89d-4571-b5f9-4b5529e85504 VRChat을 자주 한다.] 영어나 중국어같은 외국어는 VRChat을 하면서 흥미를 가지기 시작했다고 한다.

* 나이를 쉽게 공개하지 않는다. 2017년까지는 나이를 공개했는데, 너무 어렸을 때부터 유튜브 생활을 하다보니 사람들에게 어린 나이라고 무시를 받는 일이 많았기 때문에 나이를 비공개로 전환하기로 했다고 하며, 현재는 나이가 어느 정도 되었음에도 불구하고 나이를 알면 사람을 나이라는 틀에 가두고 생각하게 된다며 나이 공개를 꺼린다. 한국의 나이 문화를 별로 좋아하지 않는 이유도 있다.

* 2017년부터 일기를 쓴다. 매일같이 꼬박꼬박 쓰는 편은 아니지만, 인생의 대단한 변화점이나 쓰고 싶은 일이 있을 때에 쓰는데, 이것을 일본어나 영어로 쓴다. 다른 사람들이 노력을 하지 않으면 쉽게 일기의 내용을 알아보지 못하게 하기 위함이라고 하며, 본인은 가능하다면 [[자소크어]]로 쓰고 싶다고 한다.

== 도보게 ==

{{사트 네비게이션}}
{{자소크 문화}}
{{스치 유니버스}}

* [[Kogito]]
* [[Paul-Louis]]
* [[까마귀]]
* [[슈텔로 경제 모델]]
* [[연습장:Junhg0211]]]
* [[자소크 철학단]]

== 각주 ==

자소크어/표준

2025-02-08T08:45:16Z

Junhg0211: /* 다이어크리틱 대체 표기 */

{{상위 문서|자소크어}}

{{자소크}}

== 주의 ==

* 문서에서 "맥락없는" 대문자 A와 대문자 B는 각각 어떤 모음과 어떤 자음을 의미합니다.

== 문자 ==

{| class="wikitable"
! colspan="2" | 복사용
|-
! rowspan="2" | 알파벳
| style="font-family: monospace;" | ACDEFGHIJKLMNOPQRSTUVXYZ
|-
| style="font-family: monospace;" | acdefghijklmnopqrstuvxyz
|-
! rowspan="2" | 다이어크리틱
| style="font-family: monospace;" | ÁÀÄÂÇÉÈËÊÍÌÏÎÓÒÖÔØÚÙÜÛÝỲŸŶ
|-
| style="font-family: monospace;" | áàäâçéèëêíìïîóòöôøúùüûýỳÿŷ
|-
! rowspan="2" | 확장 문자
| style="font-family: monospace;" | ÃĀẼĒĨĪÕŌŦŨŪỸȲ
|-
| style="font-family: monospace;" | ãāẽēĩīõōŧũūỹȳ
|}

자소크어는 라틴 문자 표기법, 재민 표기법으로 총 2개의 표기법을 가지고 있다. 재민 표기법은 디지털로 구현하는 것이 어렵기 때문에 이 문서에서는 라틴 문자 표기법만을 사용하여 서술한다.

{{재민 표}}

=== 다이어크리틱 ===

자소크어에서는 다이어크리틱을 사용하여 발음을 구별하는 경우도 있다. 자소크어의 모음에는 양음 부호, 억음 부호, 트레마, 곡절 부호와 장음 부호를 사용하고, 자음 C에는 세디유가 붙어 발음의 차이를 나타낸다.

==== 세디유 ====

세디유는 C 아래에 붙어 발음 차이를 나타낸다.

{| class="wikitable"
! 표기 !! 읽는 방법
|-
| ç || /t͡s/
|}

재민 표기법에서는 C와 Ç를 같은 글자로 나타낸다.

==== 스트로크 ====

스트로크는 O를 가로질러서 발음 차이를 나타낸다.

{| class="wikitable"
! 표기 !! 읽는 방법
|-
| ø || /ø/
|}

==== 양음 부호 ====

양음 부호는 관형격 조사 '-의'를 나타내는 단어인 'é'가 그 모음의 앞에 결합되었음을 나타내는 것이 일반적이다. 읽을 때에는 모음의 소리 앞에 짧은 /ɪˑ/를 붙여 읽는다.

단, 'é'의 경우에는 'e'와 동일하게 읽는다.

{| class="wikitable"
! 표기 !! 읽는 방법
|-
| á || /ɪˑä/
|-
| é || /e̞/
|-
| í || /jɪː/
|-
| ó || /ɪˑo/
|-
| ú || /ɪˑu/
|-
| ý || /ɪˑʌ/
|}

==== 억음 부호 ====

억음 부호는 서술어의 모음 위에 붙어 어근과 어미를 시각적으로 나누는 역할을 하며, 억음 부호에 의한 발음 차이는 발생하지 않는다.

==== 트레마 ====

트레마는 모음 위에 붙어 자음 J /j/와 결합되었음을 나타낸다.

{| class="wikitable"
! 표기 !! 읽는 방법
|-
| ä || /jä/
|-
| ë || /je̞/
|-
| ï || /jɪ/
|-
| ö || /jo/
|-
| ü || /ju/
|-
| ÿ || /jʌ/
|}

규칙적인 것은 아니지만, 대체로 트레마가 붙은 모음은 강세가 붙어 장음으로 발음되는 경우가 많다.

==== 곡절 부호 ====

곡절 부호는 모종의 이유로 두 개의 모음이 하나로 결합되었음을 나타낸다. 대체로 어근과 어미의 결합, 합성어 형성 중 결합, 조사와 명사간의 결합 등의 이유로 발생한다. 이러한 모음은 대체로 길게 읽으나, 그렇지 않은 경우도 있어 단어와 맥락에 따라 다르다.

{| class="wikitable"
! 표기 !! 읽는 방법
|-
| â || /äː/
|-
| ê || /e̞ː/
|-
| î || /ɪː/
|-
| ô || /oː/
|-
| û || /uː/
|-
| ŷ || /ʌː/
|}

==== 장음 부호 ====

장음 부호는 자소크어에서는 원래 사용되지 않는 문자이나, 외래어의 강세를 표현하거나 자소크어 고유어에서 강세의 위치를 표현하는 등의 이유로 사용된다. 장음 부호가 붙은 모음은 장음으로 읽는다.

=== 문장 부호 ===

==== 마침표 ====

마침표는 문장의 종결을 의미한다. 보통 앞에는 단어를 붙이고 뒤에는 띄어쓰기를 하여 나타낸다.

* Miros Quorsin. Ad niros Taso. 나는 사람이다. 그리고 너는 고양이이다.

실수를 나타낼 때에 1의 자리 아래의 수를 나타낼 때에도 마침표를 사용한다.

* Dis'vo ä Pain roy 1.1 lo vistùquê. 이번에 점수로 1.1점을 받았다.

==== 쉼표 ====

쉼표는 문장의 휴지를 의미한다. 도치가 일어났거나 앞 뒤의 단어를 잇기도 하고, 또는 대등한 문장 성분을 병렬로 연결하여주는 역할을 수행하기도 한다.

* Doliahum, miros moqûdum. 집에, 나는 가고 싶다.<ref>"Doliahum"가 도치되었다.</ref>
* Mòinosè lo Vesin ad Vanana, Anana. 나는 사과와 바나나, 파인애플을 샀다.<ref>'Vesin', 'Vanana', 'Anana'를 병렬로 연결했다.</ref>

천의 자리 이상을 포함하는 실수를 나타낼 때에, 세 자릿수마다 자릿수를 표기하는 문자로 쉼표를 사용한다.

* 10,000 les Équorsin da quomè. 10,000명의 사람이 왔다.

==== 느낌표 ====

느낌표는 문장에 더욱 감정을 실어 이야기하여 문장이 의미하는 바가 강력하거나, 감탄하는 의미를 가지고 있는 등의 경우에 사용한다.

* A! Naritempè! 아! 알아냈다!

==== 물음표 ====

물음표는 문장을 통해 의문을 제기함을 의미한다.

* Sorisicum ät l'orüdè a? 어제 뭘 먹었어?

==== 콜론 ====

콜론은 문장에서 이야기하고자 하는 바가 그 다음에 나타난 내용임을 의미한다. 콜론 뒤에는 주로 병렬로 이어진 문장 성분들이나 인용문, 감탄사 등이 온다. 행동의 결과를 나타내는 경우에 쉼표보다 더욱 강력한 휴지를 나타내기 위해서도 활용된다.

* Miros ä Potal daiaè: «Difaxasum modilàhom.» 나는 그 글을 읽었다. "이곳에 들어가지 마시오."
* Hiro d'ä Vrumam modilè Ézozaque: ä Vrumam iksùm Équorsi'lo vizaxè. 그가 방에 들어간 순간, 방에 있는 사람을 보았다.

==== 세미콜론 ====

세미콜론은 사용하는 사람에 따라서 그 사용의 방식이 매우 다양하나, 대부분의 경우 세미콜론의 앞에 있는 단어에 대한 다른 표기 혹은 의미를 전달하기 위해서 사용한다.

* Ä Vrumam vizaxè Équorsin; ä Todìs insürtaùie semüniax izè. 그 방에서 본 사람—시체는 정말 무서웠다.

==== 기메 ====

기메는 '«'와 '»'가 쌍으로 쓰이며, 해당 부호 안의 내용이 인용되었거나 강조됨을 의미한다.

* Miros «Disas ät?!» touavidiè. 나는 "이게 뭐야?!"라고 말해버렸다.
* Miros «Hisínsürta» l'aripreposiksè. 나는 "그 사실"을 알고 있었다.

==== 홑기메 ====

홑기메는 '‹'와 '›'가 쌍으로 쓰이며, 의성어나 의태어, 생각, 감탄사 강조 등을 의미한다.

* Niros ‹A!› toue ä Linfos lo nariprepotempàse. 너는 '앗!'하고 그 정보를 기억해냈다.

==== 엠 대시 ====

엠 대시는 하나의 문단 전체가, 혹은 이 뒤의 부분이 인용문임을 나타낸다. 엠 대시가 문장 내에서 사용되었을 때에는 대체로 그 뒤에 엠 대시가 서술하는 부분을 이탤릭체로 나타낸다.

* Miros – Ät 'iosìç Ésie a? touatè. 나는 "뭐 하는 거야?"라고 말했다.
* Miros – Ät 'iosìç Ésie a? touatè. 나는 "뭐 하는 거야?"라고 말했다.

=== 정서법 ===

==== /k/계 음소 ====

자음군에 있는 /k/는 k, 독립적인 /k/는 q를 활용하여 나타낸다.

* Zasoque
* Aniska
* Spiqua

==== Q ====

Q는 언제나 u와 함께 'qu'의 형태로 쓰인다. 단, 단어 끝의 'q'는 모두 'que'로 쓴다. 만약 이 단어를 거꾸로 해야 할 때에는 'qu'의 형태로 한다. 이때에는 'q'의 소리로 발음한다.

만약 단어가 q를 사용하여 /ku/로 끝난다면 -qûe라고 쓴다. 이때, /ke/로 끝난다면 -quê로 쓰고, /kwe/, /kue/로 끝난다면 -qûê라고 쓴다.

==== X ====

어두의 X는 모두 'ex'의 형태로 쓰인다. 읽을 때에는 'e'를 읽지 않는다. 단, 이 단어를 활용하는 등의 이유로 더 이상 'x'가 어두에 오지 않게 되었다면 'e'를 따로 쓰지 않는다.

* Exain /ʃäɪn/
* Extelo /ʃˈteˌlo/

단, 외래어 표기 등의 이유로 /eʃ/ 발음을 나타내야 하는 경우에는, 어두 'ex'의 'e'를 'ê'로 바꾸어 'êx'의 형태로 나타낸다.

==== I ====

I가 어말에 왔을 때에는 'ie'로 쓴다. 단, 이때 'e'는 표기에만 반영하며, 합성 시에는 무시한다. 이는 'ì'에도 적용한다.

==== J ====

* 단독으로 쓰일 때에는 [i]와 같은 소리를 낸다.
* 위 상황에 포함되지 않는 경우, 두 글자 이상으로 이루어 진 단어에서 j를 사용할 수 없다.
** 단, 원래 형태가 ‘j’인 단어로 만들어진 합성어의 경우 원래 표기인 ‘j’를 그대로 사용한다.
*** jvex 독립
*** 단, PN.DET의 J가 조사와 결합했을 때에는 «'»로 나타낸다.
**** Dé J Evinkavas = D"Evinkavas
**** Dé J Extelo = Die Extelo

==== Ø ====

O와 e가 붙어 만들어진 단어에서 oe는 ø로 표기하고 [외]로 읽는다. 단, 원문 표기를 허용한다.

* Foloem; Foløm; 길이

Ø는 하나의 이중모음으로 취급받지 않는다. 즉, ø를 거꾸로 하면 eo가 된다.

==== 하이픈 ====

단어가 너무 길어져 justify 형태로 정렬하기 힘든 경우에는,

* 긴 단어의 'é' 다음에
* 합성어의 단어 사이에
* 위 줄과 justify 정렬 형태가 비슷해지는 부분에

하이픈을 넣어 다음 줄로 넘긴다.

==== 연음 축약 ====

단어와 조사, 조사와 단어가 이어질 때에 유음화나 비음화 등의 축약이 일어나는 경우에는 축약을 표기에 반영하고 축약된 부분을 따옴표(') 로 나타낸다.

{| class="wikitable"
| Glixi' lo rutanùll komè. (glixin)
| 비행기를 타고 왔다.
|-
| Ä Taso' suquerìçah. (tasos)
| The cat is not dancing.
|}

==== 어말 U ====

띄어쓰기로 구분되는 단어의 마지막에는 u가 올 수 없다. 대신, u 뒤에 e를 작성하여 나타낸다.

* Que. /k/
* Qûe. /ku/
* Semüe. /semju/

=== 다이어크리틱 대체 표기 ===

À, Á, Ä, Â와 같은 다이어크리틱을 사용할 수 없는 상황에서는 다음과 같이 표기한다.

* 양음 부호 (Á)
** 앞에 E를 붙인다. É는 E로, 다이어크리틱을 빼고 그대로 쓴다.
** Mirálon > Mirealon
** Daxésie > Daxesie
* 억음 부호 (À)
** 그대로.
** Lofanùll komè. > Lofanull kome.
* 트레마 (Ä)
** 앞에 J를 붙인다.
** Insürta > Insjurta
* 곡절 부호 (Â)
** 원형을 밝혀 쓰거나 두 번 쓴다.
** Vizaxùqûm > Vizasxquum
** Îgin > Iigin, Aravîta > Araviita
* 마크론 (Ā)
** 표기에 반영하지 않는다.
** J'Amērika > J'Amerika
* Ç는 cz로 표기한다.
** Caçarsie > Caczarsie

* Tia Îginis da zeh màzipùtum Ínsürtas, (하지만 비평가들이 꼭 마주해야 하는 사실은,)
** > Tia Iiginis da zeh maziputum Einsjurtas,

== 발음 ==

=== 잔음 ===

잔음이란, 프랑스어 어말의 -e, 러시아어 어말의 -ь가 소리내는 것과 같은 것을 말한다. 자소크어에서의 잔음은 짧은 `으` 소리로 실현되며, 잔음 뒤에 자음이 이어지는 경우에는 `e`와 같이 소리나기도 한다.

어말에서 자음이 2번 쓰인 경우에는 잔음으로 읽는다.

* Rutanùll[ru-ta-nul-l(e)]
* Rutanùll vizaxè [rutanul-le-vi-za-xe]
* Umm [um-m(e)]

=== 음소 조합 ===

==== 규칙 ====

어중의 'tn'은 어두의 'nn'과 같이 읽는다.

* Exitnatanie [xin-na-ta-ni]

'Fv'는 'f'와 같이 읽는다.

* J Krifvizax /i kri-fi-zaʃ/

'Tl'은 [t͡ɬ]로 읽는다.

* Atlad /at͡ɬad/
* Fontlan /font͡ɬan/

'Dn'은 [dⁿ]으로 읽는다.

* Adna /ˈäːdⁿˌä/

R이 다른 자음 다음에 오면 [ʁ]로 읽는다.

* Vaisausentrah /βäɪsˈäuse̞nˌtʁaχ/
* utra /ˈuːtˌʁä/
* Dravias /dˈʁäːβɪˌäs/

'Rx'는 [ɾ̥∫]로 읽는다.

* Domarx /domäɾ̥∫/

어두의 'co'에서 c는 /ȶ/로 읽는다.

* Codih /ˈȶoˌdɪç/

어두가 강세가 없는 모음 + 비음인 경우, 모음과 비음이 비음에 대한 잔음으로 바뀐다.

* Aniska /nniska/
* Ammiras /mmiras/

어말의 'ih'에서 h는 /ç/로 읽는다.

* Codih /ˈȶoˌdɪç/

어말의 y는 읽지 않는다. 단, 어말에 y가 오는 단어에 조사 등이 결합되어 y 뒤에 자음이 나타난 경우에는 읽는다.

* Higary /ˈʔigaːɾ/
* Higarys /ˈʔigaɾʌːs/

nc는 /ŋ/으로 읽는다. 이는 외래어를 표기할 때 사용된다.

==== 허용 ====

'Ü'의 다음에 오는 'r'은 [l]로 발음하는 것을 허용한다.

* Dürzia [dül-zia]

== 단어 ==

{{인용문|Ÿrgo}}

=== 명사 ===

대명사를 제외한 명사는 두문자를 대문자로 쓴다.

{| class="wikitable"
|+ 인칭대명사
! 인칭수
! 단수
! 단수 소유격
! 복수
! 의미
|-
| 1인칭
| miro
| miré
| mira
| 나
|-
| 2인칭
| niro
| niré
| nira
| 너
|-
| 3인칭
| hiro
| hiré
| hira
| 그 사람
|-
| 부정칭
| siro
| siré
| sira
| 누구
|}

자소크어 복수 인칭대명사의 소유격은 격조사 'é'를 사용해서 나타낸다.

보조명사(것)는 'Sie'이다.

{| class="wikitable"
|+ 지시대명사
! 지시대명사
! 의미
|-
| dis
| 이것
|-
| his
| 그것
|-
| dax
| 저것
|-
| do
| 어느 것
|}

=== 접미사 ===

* 복수접미사 'As', 'Bis'.

=== 수 ===

{| class="wikitable"
! !! 0 !! 1 !! 2 !! 3 !! 4 !! 5 !! 6 !! 7 !! 8 !! 9
|-
| 가수 || noh || j || lie || so || fa || il || çe || exe || aie || fe
|-
| 지수 || ain || ko, dos<ref>역사적인 수 표기에 의한 읽는 방법. ko와 dos는 같은 뜻으로, 서로 교환할 수 있다.</ref><ref>일반적으로 가수부의 1의 자리수로 사용될 때에는 dos, 가수부의 10 이상의 자릿가 좀 더 자주 활용된다.</ref> || ges || ül || rolas || tiles || saill || sele || fieles || fauças
|-
| 역지수 || nia || oque || seg || lü || salor || selit || lias || eles || seleif || saçuaf
|}

자소크어 수는 가수부와 지수부로 나누어져 수를 나타낸다. 이때 가수부란 수의 유효숫자들을 이르며, 지수부란 수의 지수적 크기를 이른다.
예를 들어, 19,800은 가수부가 198이고 지수부가 2인 수이다. 이때 지수부는 수 뒤에 붙는 0의 개수로 계산한다.

198의 경우에는 지수부가 0이므로 가수만으로 수를 나타낸다. 따라서 Jfeaie, 즉 Jfäie<ref>가수를 합친 단어에 있는 ea는 ä로 쓰고 발음한다.</ref>가 된다.
19,800의 경우에는 지수부가 2이므로 가수 Jfäie 뒤에 ges를 붙여 Jfäiges가 된다.

198,020과 같은 경우에는 <math>19\ 802 \times 10^1</math> 또는 <math>198 \times 10^3 + 2 \times 10^1</math>의 두 가지 형태로 나누어 볼 수 있다. 전자의 경우에는 간단히 Jfäinohlieko라고 하면 되지만, 후자의 경우에는 198,000과 20을 각각 ad로 연결하여 Jfäiüladliko라고 한다. Jfäinohlieko와 Jfäiüladliko 둘 다 198,020을 나타내는 수가 된다.

만약 지수부에 10을 넘어가는 수를 표현해야 하는 경우에는 가수부 표현 방식과 마찬가지로 koain, kodos와 같이 표현한다.

{| class="wikitable"
! 수 !! 읽는 방법
|-
| 0 || Noh
|-
| 1 || J
|-
| 2 || Lie
|-
| 3 || So
|-
| 4 || Fa
|-
| 5 || Il
|-
| 6 || Çe
|-
| 7 || Exe
|-
| 8 || Aie
|-
| 9 || Fe
|-
| 10 || Jko, Jnoh, Ko
|-
| 11 || J-J
|-
| 12 || Jlie
|-
| 13 || Jso
|-
| 14 || Jfa
|-
| 15 || Ïl
|-
| 16 || Jçe
|-
| 17 || Jxe
|-
| 18 || Äie
|-
| 19 || Jfe
|-
| 20 || Liko, Linoh
|-
| 30 || Soko, Sonoh
|-
| 40 || Fako, Fanoh
|-
| 50 || Ilko, Iloh
|-
| 60 || Çeko, Çenoh
|-
| 70 || Exeko, Exenoh
|-
| 80 || Aiko, Ainoh
|-
| 90 || Fako, Fanoh
|-
| 100 || Jges
|-
| 101 || Jgesadj
|-
| 102 || Jgesadlie
|-
| 103 || Jgesadso
|-
| 104 || Jgesadfa
|-
| 110 || J-Jges
|-
| 111 || J-J-J
|-
| 112 || J-Jlie
|-
| 120 || Jliko
|-
| 130 || Jsoko
|-
| 140 || Jfako
|-
| 200 || Liges
|-
| 300 || Soges
|-
| 400 || Fages
|-
| 1000 || Jül
|-
| 1001 || Jüladj
|-
| 1010 || Jüladjko<ref>J-Ül ad J-Ko</ref>, Jülohjko<ref>J-Ül-Noh-J-Ko</ref>
|-
| 1011 || Jüladj-J, Jülohj-J
|-
| 1100 || J-Jges
|-
| 1101 || J-Jgesadj, J-Jnohj
|-
| 1110 || J-J-Jko
|-
| 1111 || J-J-J-J
|-
| 10000 || Jrolas
|-
| 10^10 || Jkodos
|-
| 10^33 || Jülül
|}

==== 역사적인 수 표기 ====

이 수 표기는 52세기 이전까지 사용되던 수 표현 방식이다.

{| class="wikitable"
! 0 !! 1 !! 2 !! 3 !! 4
|-
| Noh || J || Lie || So || Fa
|-
! 5 !! 6 !! 7 !! 8 !! 9
|-
| Il || Çe || Exe || Aie || Fe
|-
! 10 !! 100 !! 1,000 !! 10,000 !! 100,000,000
|-
| Dos || Rod || Mor || Gaie || Naf
|-
! colspan="5" | 1,000,000,000,000
|-
| colspan="5" | Daf
|}

==== 소수점 표현 ====

소수점 표현을 위해서는 vos, 소수는 수를 그대로 읽어서 표현한다.

* 3.141592 [so-vos-j-fa-j-il-fe-lie]

분수 표현을 할 때에는 pyr 앞과 뒤에 수를 붙인다. 예를 들어서, 3-pyr-5[sopyril]은 3/5이다.

수는 가끔씩 대명사로 활용되기도 한다. 한국어의 수사와 동일한 용법이다.

==== 서수 ====

서수는 의존명사 tia를 사용해서 표현한다. 서수 역시 기수와 같이 그 자체로 대명사로 사용되기도 한다.

대명사는 뒤에 -tia, 형용사는 뒤에 -té를 붙여서 활용한다.

* Ä Litia. 두 번째 것
* Litéquorsin. 두 번째 사람

=== 합성어 ===

* 합성어는 명사 2개를 병렬로 써서 만든다. 예를 들어, 'Insürta'와 'Vaisausentrah'를 합쳐 'Insürtavaisausentrah'를 만들 수 있다.

* 합성어에서 앞말의 끝과 뒷말의 처음이 둘 다 모음이고 앞말의 끝이 ie나 u가 아닌 경우, 모음군의 마지막 글자로 표기하고 발음한다
# Natiaçentem [natio·açentem]
# 단, 'é'가 'á', 'ó', 'í' 또는 'ý'로 축약되는 경우가 아니라면 'é'는 축약하지 않는다.
# 또한, insürta-atrüsnie, atrüsni-insürta와 같이 동일한 모음이 연속되는 경우라면 이를 축약한다.
## Insürta-Atrüsnie = Insürtatrüsnie

* 합성어의 뒷부분의 시작부분에서 묵음으로 소리나는 'h'는 표기에 반영하지 않는다.
# Açentemoire [açentem·hoire]
# Faruminoc [farum·hinoc]

* 합성어의 사이에서 다음과 같이 어울리지 못하는 소리는 뒷소리로 표기하고 발음한다. 단, 유음화가 가능한 경우 유음화를 진행한다.
# Açentenamÿrgo [açentem·namÿrgo]
# 단, 'xs'는 'x'로 발음하고 표기한다.
## Vexpika [vex·spika]
# 단, 'fv'는 'f'로 발음하고 표기한다.
## Krifizax [krif·vizax]
# 단, 'tz', 'ts', 'cz'는 'c'로 발음하고 표기한다.
## Doçozaque [dot·zozaque]
# 단, 유음화가 일어나지 않는 곳에서 비음화가 일어난다면 이를 표기와 발음에 반영한다.
## Karommaque [Karop·maque]
## 단, 'nv'는 'mv'로 표기하고 발음한다.

* 합성어의 사이에서 이중으로 표기되는 자음은 하나로 표기한다.
# Aikifudie [aikif·fudie]

* 어미(語尾)를 사용하여 만들어진 합성어의 경우에는, 단어 자체에는 어미 표시를 유지하되, 합성어를 만들 때에는 어미 표시를 없앤다.
# Draviàs(상징), Goh-Draviàs(고 상징), Godravias(마름모)
# Lofanùque(종교), Eçy-Lofanùque(운 종교), Eçylofanuque(운론)

* 고유명사와 합쳐져 합성어를 이루는 경우에는
** 고유명사 + 고유명사의 경우에는 'J'Aitakute-Siniso'와 같이 하이픈으로 연결해서 나타내거나 'J'Aitakutesiniso'와 같이 새로운 고유명사와 같이 연결하여 다룬다.
** 고유명사 + 일반명사의 경우에는 합성어를 만들지 않고, é나 dé 등으로 연결하여 명사구를 만들어 사용한다.

=== 명사구 ===

==== é로 연결된 명사구 ====

'é'를 이용해 단어와 단어를 연결할 수 있다. 예를 들어, 'Fontlan'과 'Fudie'를 합쳐서 'Fontlanéfudie'를 만들 수 있다. 'É'는 원래 일본어의 'の'과 정확히 같은 뜻으로 사용되는 문자이다. 띄어쓰기를 쓰는 것이 원래 방식이었지만, 필요한 때 외에는 붙여서 쓰는 것을 원칙으로 한다.

'é'나 'dé'를 통해 붙여진 부분을 '''명사구'''라고 한다.

“눈물(Kafçivator)의 바다(Dadivator)”와 같이 같은 부분이 반복되는 합성어 사이의 명사구 접합의 경우, 반복 부분이 뒤에 있으면 앞 구의 반복 부분을 생략하고, 합성어가 앞에 있으면 뒷 구의 반복 부분을 생략한다. 이를테면 다음과 같다.

* Kafçivator é Dadivator(직역: 눈물의 바다) → Kafçédadivator(직역: 눈의 바다) 눈물의 바다
* Kafçivator é Kafçinema(직역: 눈물의 시선) → Kafçivatorénema(직역: 눈물의 선) 눈물의 시선

명사구를 만들 때에도 합성어의 축약 현상이 발생하고, 이를 표기에 반영한다. 이를테면, 'É' 뒤에 'a' 또는 'i' 등이 와서 발음하기 어려운 경우에 'éa'를 'á'[야]로, 'éo'를 'ó'[요]로, 'éi'를 'í'[의]로 축약할 수 있다. 'ée'는 'ê'[에ː]로 축약하고, 'éu'는 표기상으로 축약하지 않지만 발음상으로는 [유]로 읽는다. 단, é 바로 뒤에 오는 음소가 'ä', 'ë'와 같이 반모음 'j'가 결합한 음소인 경우, j를 하나의 자음과 같이 처리한다.

또한 특별히, 모음으로 끝나는 단어에 é가 붙는 경우, 모음 e를 제외하고는 모두 생략하여 발음한다.

* Natio é = Naté
* Flago é = Flagé
* Insürta é = Insürté

만약 Rinüe와 같이 반모음 /j/를 포함하는 글자가 단어의 맨 끝에 온 경우, 앞에 있는 단어의 모음 부분을 생략하고 읽고, 이를 표기에 반영한다.

* Rinüe é = Rinjé

만약 반모음 /j/로 시작하는 단어가 é 뒤에 등장한다면 éü와 같이 쓰는 것이 원칙이나, j́u와 같이 쓸 수 있다.

* Orüvixtanéügra.
* Orüvixtanj́ugra.

==== è ====

è 속격은 é 속격과 구분하기 위해 양음부호 대신 억음부호를 사용하고, /e/가 아니라 /i/로 읽습니다.

맛있는 사과
* Fontlanévesin. /fon.t͡ɮa.ne.ve.sin/
* Vesinèfontlan. /ve.si.ni.fon.t͡ɮan/

é 속격에서와 같이, è 앞에 모음이 오는 경우 해당 모음들을 무시하는 것을 원칙으로 합니다.

멋진 국가
* Sionénatio. /si.o.ne.na.ti.o/
* Natèsion. /na.ti.si.on/

è 뒤에 a, i, o, u로 시작하는 단어가 오는 경우에 해당 모음에 억음 부호를 붙여 è 속격을 나타냅니다. 이 경우, é 속격의 양음 부호가 같은 것과 같이 발음합니다.

심심한 사람
* Olexéquorsin. /o.le.ʃe.koːɾ.sin/
* Quorsinòlex. /koːɾ.si.njoː.lex/

è 뒤에 e로 시작하는 단어가 오는 경우, 두 e를 합쳐 ê로 쓰고 /je/로 읽습니다.

* Esvéürpat. /es.ve.juːɾ.pat/
* Ürpatêsv. /juːɾ.pa.tjeːsv/

== 동사 ==

=== 어미 ===

{| class="wikitable"
|+ 시제어미
! 시제 !! 실현방법 !! 양상 !! (dios에 대한) 의미 !! 행간 주석
|-
| 대과거 || -èa || diosèa || 했었다. 하곤 했다. || HIST
|-
| 과거 || -è || diosè || 했다. || PST
|-
| 현재 || -ìç || diosìç || 하고 있다. || PRS.PROG
|-
| 일반 || -ùm || diosùm || 한다. || PRS
|-
| 미래 || -àd || diosàd || 할 것이다, 하겠다. || FUT
|}

대과거형은 현재 상황과 단절된 상황에 대해 표현하는 경우 사용한다.

예를 들어, “내가 옹알이를 했었다.”의 경우 현재 옹알이를 하고 있지 않고, 앞으로 옹알이를 할 때처럼 옹알이를 하지 않을 것이기 때문에 대과거 시제를 사용해야 한다.

{| class="wikitable"
|+ 형태어미
! 형태 !! 실현방법 !! 양상 !! 의미 !! 행간 주석 !! 비고 !! 구분
|-
| 피동 || -ùque || diosùqûm || 당한다. || PASS || 예외 || 태
|-
| 가능 || -ùt || diosùtum || 할 수 있다. || POSB || || 형
|-
| 필요 || -ùn || diosùnum || 해야 한다. || NEC || || 형
|-
| 욕구 || -ùd || diosùdum || 하고 싶다. || DES || || 형
|-
| 사동 || -às || diosàsum || 시킨다. || CAUS || || 태
|-
| 부정 || -àh || diosàhum || 하지 않는다. || NEG || || 부정
|-
| 가정 || -ùsua || diosùsua || 하면 || SJV || || 법
|-
| 명령 || -òm || diosòm || 해라 || IMP || 무시제어미 || 법
|-
| 청유 || -òme || diosòme || 하자 || SUBJUNCT || 무시제어미 || 법
|-
| 양보 || -àla || diosàla || 했더니 || RES || 무시제어미 || 법
|-
| 명사 || -ìe || diosìe || 하기, 함 || NMZ || 무시제어미 ||
|-
| 이유 || -ùlar || diosùlar || 하니까 || RES || 최후어미, 무시제어미 || 법
|-
| 과정 || -ùll || diosùll || 하고, 해서 || ? || 최후어미, 무시제어미 || 법
|-
| 비록 || -ùsuia || diosùsuia || 할지라도 || CONC || 최후어미, 무시제어미 || 법
|-
| 반전 || -ìa || diosùmia || 하지만 || REV || 최후어미 || 법
|-
| 확신 || -z || diosùz || 한다, 하겠다, 할 것이다. || ASSUM || 최후어미, 예외 || 법
|-
| 또는 || -aro || diosàro || 하거나 || ? || 무시제어미 || 법
|-
| 동시 || -èfe || diosèfe || 하면서 || ? || 무시제어미 || 법
|}

동사에 시제를 붙이거나 형변환을 할 때, 즉 서술어의 어간에 어미를 추가하는 경우에는 어미에 억음 부호(gràve)를 붙여서 나타낸다. 단, 재민 문자를 사용할 때에는 어미 표현 문자를 사용해서 어미임을 나타내야 한다. 어간 뒤에 만약 두 개 이상의 어미가 붙을 때에는 가장 어간에 가까이 있는 어미에만 억음 부호를 표시한다. 예를 들어서 vizaxàsùm의 경우는 vizaxàsum으로 표기한다.

피동접미사 '-ùque'의 경우에는 'que'로 끝나는 단어이므로 그 뒤에 다른 어미가 붙을 때에 que의 정서법을 따라야 한다.

확신접미사 '-z'의 경우에는 시제에 따라 실현 방법이 달라지는데, 위 시제어미 표에 있는 순서대로 확신접미사가 붙은 dios를 서술하자면 diosèaz, diosèz, diosìz, diosùz, diosàz이다.

=== 주어의 인칭과 수에 따른 동사 변화 ===

자소크어에는 인칭에 따라서 동사가 변화하지 않지만, 필요에 따라서 이를 표기할 수도 있다. 가령 동사의 주체가 2인칭 복수임을 강조하는 등의 공산주의적 분위기를 형성할 경우에 유용하다.

인칭을 표시할 때에는 동사의 맨 앞에 해당 인칭의 인칭대명사의 머리글자와 꼬리글자를 각각 적고, 꼬리글자 위에 어미표시(gràve)를 붙인다. 예를 들자면 다음과 같다.

* Nòsuquerùtum. 당신은 춤을 출 수 있습니다.
* Olénatésizimakinis, nàxtelôm! 만국의 노동자여, 단결하라!
** Màxtelôm!이라고 하면 “우리 단결합시다!” 하는 의미의 “단결하라!”가 된다.
* Mòtagùm, rifo iksùm. 나는 생각한다. 고로 존재한다.

=== 목적어의 인칭과 수에 따른 동사 변화 ===

자주 사용되는 규칙은 아니지만, 목적어의 인칭과 수에 따른 동사 변화도 나타난다. 특히 목적어가 2인칭 단수인 경우, 정관사를 포함한 3인칭 단수 Sie인 에 자주 나타난다.

목적어의 인칭을 동사의 어미로 나타내는 경우에는 시제 어미의 마지막 글자를 m, n, h, s로 바꾸고, 단수, 복수에 따라 그 뒤에 o, a를 붙인다.
예를 들자면, alonùm의 목적어가 2인칭 단수인 경우에는 alonùno라고 한다.

* Mòsuqueràsutuno. 나는 당신을 춤추게 할 수 있습니다.
* Exteloàna. 당신들을 단결시킬 것이다.

== 보조사 ==

보조사는 단어의 명사에 뒤에 위치하여 명사의 격을 나타내는 것이 보편적인데, 문장의 동사가 그 단어보다 앞에 위치하는 경우에는 보조사가 단어의 앞에 위치하게 된다. 맥락에 따라서는 보조사를 생략하기도 한다.

{| class="wikitable"
! 예문 !! 의미
|-
| J Scis / Vato' lo / orüdìç.
| rowspan="2" | 스치는 물을 마시고 있다.
|-
| J Scis / orüdìç / lo Vator.
|}

{| class="wikitable"
! 조사 !! 기능 !! 의미
|-
| lo || 목적격 || -을/를
|-
| da || 주격 || -이/가
|-
| as || 보조격 || -은/는
|-
| u || 내격 || -에
|-
| svo || 소격 || -에서
|-
| tou || 인용격 || -(이)라고
|-
| degro || 야격 || -도, -역시
|-
| samie || 수반격 || -와/과
|-
| kaim || 사양격 || -지도
|-
| gie || 여격 || -에게
|-
| gifas || 여보조격 || -에게는
|-
| spo || 시발격 || -부터, -에서부터
|-
| to || 종착격 || -까지
|-
| svofas || 소보조격 || -에서는
|-
| ufas || 내보조격 || -에는
|-
| tia || 서격 || -번째
|-
| é || 속격 || -의, -한, -인
|-
| roy || 향격 || -(으)로, -로부터<ref>피동사의 활격을 나타낼 때 사용된다.</ref>
|}

조사는 단어의 앞뒤에서 축약이 자유롭게 된다. 또한, 축약을 했을 때에 어포스트로피를 제외한 나머지 글자의 수가 한글자인 경우에는 어포스트로피 방향의 앞 또는 뒤의 단어와 붙여서 표기할 수 있다.

* Niro'''s''' Mirálon. 너는 나의 사랑이다.
* Natio'''l''' gorùll! 나라를 위해!
* Niro'''s''' Quorsin degro nah! 너는 사람도 아니야!
* Exitnatané 1-les Leka '''<nowiki>t'</nowiki>'''Opor '''<nowiki>'oy</nowiki>''' paradiçòme. 마지막의 1초까지 앞으로 나아가

Tou를 사용하여 문장을 간접인용하는 경우에는 문장에 동사를 숨기지 않는 것이 규칙이다. 따라서 "miros Quorsin"과 같은 기본적인 문장이라도 간접 인용되는 경우에는 "miros Quorsin izùm tou"라고 한다. 하지만 이 규칙은 절대적인 것이 아니며, 화자의 성격이나 습관에 따라 달라질 수 있다.

== 관사 ==

관사는 명사와 관사를 구분하기 위해 띄어쓰기를 하는 것이 원칙이다.

* J'Hanguquéspika. 한국어

=== Ö ===

동사, 명사를 높이기 위해 붙는 관사.

* ö Taicquorsin. 왕

=== J ===

고유명사 앞에 붙는 관사. 언제나 대문자로 쓴다.

* J Sciéroponuiz. 스치 뒷계정

J는 자음과 묵음인 h 앞에서 J'로 줄여 사용할 수 있다.

* J'Asia; J asia. 아시아
* J'Hanguque; J Hanguque. 한국

J로 꾸며진 단어는 단어의 자소크어로의 읽는 방법을 나타내도록 하는 것을 원칙으로 한다.

* Sch: J Scie 스치
* Anton Ego: J'Anton Îgo 안톤 이고

다른 나라 말의 속에서, 자소크어로서의 고유명사를 소개하는 등, 자소크어임과 고유명사임이 암묵적으로 드러나는 곳에서는 J를 사용하지 않는 것을 원칙으로 한다. 즉 다음과 같다.

* 스치의 자소크어 이름은 Scie이다.
* In Zasokese, Bruxelles is called 'Vguxell'.
* 日本語はザソク語で Nihonnéspika.

=== Öie ===

특정한 대상을 높일 때 쓰는 관사. Öie는 ö와 j의 합성어이다.

* Öie Scie! Quovizaxùll felox. 스치님! 만나서 반갑습니다.

=== Ä ===

특정한 대상을 지목할 때 쓰는 관사. 정관사.

* Ä Extelo. *(그) 모임*

== 문장 ==

{{인용문|Komkos}}

=== 어순 ===

* ''문장'' 주어 - 목적어 - 부사어 - 서술어
** Miros nirol exainùie tagìç.
* ''단어'' 관사 - 관형사 - 명사
** Ä Exainéxtelo
* ''동사'' 동사 - 조동사
** Diosùtull diosè.
* ''관계사'' 명사 - 후치사
** Vruma u

=== 문장 성분 ===

* 주어. 서술의 주체가 되는 부분. 즉, <주어>가 <서술어>를 한다.
* 보조어. 서술에 의미를 추가하는 부분. 서술어가 문법적으로 필요로 하는 부분. 예시, <~를> 먹다. <~> 이다.
* 서술어. 문장에서 <주어>가 하는 행동을 나타내는 부분
* 부사어. 서술어 또는 보조어에 문법적으로 필수적이지 않을 보조적인 의미를 추가해주는 부분
* 접속어. 이은, 안은 문장 사이를 연결해주는 부분
* 감동어. 독립적으로 존재하는 부분

=== 안긴 문장 ===

* 명사절을 안은 문장
** Hisémakas hidocùie Diosùmie da çodihàh. (그 일은 어렵게 하기가 쉽지 않다.)
* 관형절을 안은 문장
** Hiros mira da makomè touatùm Ínsürta'l siranùm. (그는 우리가 돌아왔다는 사실을 모른다.)
* 부사절을 안은 문장
** Hiséfaxas ufas Dia da siziat ùie preposùquiç. (그곳에는 그림이 아름답게 놓여있다.)
* 서술절을 안은 문장
** J Öngsus Naput da sulah. (영수는 손이 크다.)

=== 문장을 수식받는 명사구 ===

É나 dé를 사용해서는 문장을 수식받는 명사구를 만들 수 있다.

* Miro da krifè Ésie
** 내가 만든 것
* Faxas dé Ziroque da moquìç
** 친구가 가고 있는 장소

이때, 수식받는 명사가 수식하는 문장에서 어떤 문장 성분으로 활용되었는지에 따라 다음과 같은 관계사를 사용할 수 있다.

{| class="wikitable"
! 격조사 !! é !! dé
|-
! da
| é || dé
|-
! as
| sé || dés
|-
! lo
| lé || dél
|-
! u
| mé || dém
|-
! svo
| své || désvo
|-
! roy
| ré || déy
|}

* Miro da krifè Lésie
** 내가 만든 것
* Faxas déy Ziroque da moquìç
** 친구가 가고 있는 장소

== 기타 ==

{{인용문|Hisquin}}

=== 날짜 ===

자소크어 날짜는 다음과 같이 표기한다.

<div class="blockquote">2004 ärge 11-Télital</div>

위 문장은 2004년 2월 11일을 나타낸 것이다.

'YYYY'년 'MM'월 'DD'일을 자소크어에서 'YYYY ärgê DD-TéMMtal'이라고 표현하고, 'MM'은 숫자가 아니라 읽는 법으로 표현한다. 예를 들어 '4월'에는 자소크어로 '4'를 나타내는 단어인 'fa'를 사용해 'Fatal'이라고 표현한다. 이 표현을 직역하면 'YYYY년 DD번째 MM월'이다.

숫자만으로 표현할 때는 '2004. 11. 2'라고 표현하는데, 하이픈을 사용해 표현할 때에는 '2004-11-02'라고 2글자*2글자의 표기법을 따라야 한다. 연 숫자의 표기 제한은 없기 때문에 397년 2월 11일은 '397-11-02', 13729년 2월 11일은 '13729-11-02'로 표현한다.

월의 제한 없이 'DD'일을 표현하기 위해서는 'DD-Tîc<ref>tia-é Hic</ref>'를 사용한다. 'DD번째 날'이라는 뜻이다.

드물게 '13'월, '14'월이라는 표현을 사용할 때가 있는데, 그럴 때에는 작년의 연수를 표기한다. 실제로 스치의 생일을 자소크어로 표현할 때에는 2003년 14월 11일이라는 표현을 사용하기도 했는데, 그것을 다음과 같이 표현한다.

<div class="blockquote">2003 ärgê 11-Tédosfatal (2003. 11. 14)</div>

* Disicas 2020 ärge 27-Tétetal. 오늘은 2020년 9월 27일이다.

A - “Mira da Dozozaque Difaxasum quomèa?” 우리가 언제 여기 왔었지?
B - “Adras 2019 Ärgê Fatal?, Iltal?” 아마 2019년 4월? 5월?
B - “Hisétavla izùz.” 그 쯤일 거야.
A - “Adras sih izùsua Iltal izùz.” 아마 그러면 5월일 거야.
A - “Quomêsie da tavla 7-Tîc izùlar.” 온 게 대략 7일쯤 이었으니까.

=== 인용의 출처 ===

{{인용문|Tousiétiäfaxas}}

자소크어에서 인용의 출처를 밝힐 때에는 큰 주제부터 작은 주제로 가며 작성한다.

<div class="blockquote">년도, 날짜, 저자 <제목>. 목차; (c.)위치</div>

다음은 올바른 인용 표기이다.

<div class="blockquote">3128. 14. 5., Enifia dé Spikaédimerda <Zasoquspikaépotadimerda déy Latinéaravîta>. Hisquin, Touskiétiägfashas
자소크력 3128년 5월 14일, 언어표준청 <라틴 문자의 자소크어 표기>. 기타, 인용의 출처</div>

필요에 따라 일부분을 생략할 수 있다.

* 3128., Enifia dé Spikaédimerda <Zasoquspikaépotadimerda déy Latinéaravîta> (자소크력 3128년, 언어표준청 <라틴 문자의 자소크어 표기>)
* <Zasoquspikaépotadimerda déy Latinéaravîta>. Hisquin, Touskiétiägfashas (<라틴 문자의 자소크어 표기>. 기타, 인용의 출처)

=== 한글 표기법 (rogie) ===

==== 총칙 ====

{| class="wikitable"
! G
! N
! M
! S
! D
! V
! Z
|-
| ㄱ
| ㄴ
| ㅁ
| ㅅ
| ㄷ
| ㅂ
| ㅈ
|-
! L
! K, Q
! T
! P
! C, Ç
! H
! R
|-
| ㄹ
| ㅋ
| ㅌ
| ㅍ
| ㅊ
| ㅇ, ㅎ
| ㄹ
|-
! F
!
!
!
!
!
!
|-
| ㅍ
|
|
|
|
|
|
|-
! A
! E
! I
! O
! U
! Y
! É
|-
| ㅏ
| ㅔ
| ㅣ
| ㅗ
| ㅜ
| ㅓ
| ㅔ
|-
! AG
! AN
! AM
! AS
! AD
! AV
! AZ
|-
| 아그
| 안
| 암
| 아스
| 아드
| 아브
| 아즈
|-
! AL
! AK, AQ
! AT
! AP
! AC, AÇ
! AH
! AR
|-
| 알
| 아크
| 아트
| 아프
| 아치, 아츠
| 아
| 아르
|-
! AF
!
!
!
!
!
!
|-
| 아프
|
|
|
|
|
|
|}

==== 모음이 없는 자음 ====

'Zasoquspika'에서 'qu', 's'와 같이 모음이 없이 소리나는 자음의 경우, 모음 'ㅡ'를 붙여 표기한다.

* Zasospika: 자소스피카
* Scie: 스치
* Krifìç: 크리피츠

단, 총칙에 표기된 바와 같이 종성이 'n', 'm', 'l', 'h'일 때에는 이전 모음의 받침으로 넣을 수 있다면 넣는다.

* Insürta: 인슈르타
* J'Amērikal: 야메리칼
* Doliah: 돌리아

단, 단독으로 사용되는 'x'는 '슈'로 표기한다.

* Extelo: 슈텔로

또한, 'ac'는 '아치', 'aç'는 '아츠'로 표기한다.

* Liskadìç: 리스카디츠
* Hinoc: 히노치

==== 이중모음 ====

이중모음으로 만들 수 있는 조합의 자소크어 이중모음은 이중모음으로 표기한다.

* J'Amērika: 야메리카

양성 모음과 음성 모음이 이중모음을 이루는 경우, 이후의 모음으로 음양조화를 맞춘다.

* Uat: 와트
* Roy: 뤄

단, 'oi'는 '외'가 아니라 '오이'로 표기한다.

* Poirn: 포이른

==== 장음 ====

합성어의 장음은 표기에 반영하고, 그렇지 않은 장음은 반영하지 않는다.

* Aravîta: 아라비타
* Spikâravîta: 스피카아라비타

=== 단위 ===

수에 단위를 붙일 때에는 “수 lesé단위” 형태로 하는 것이 원칙이지만, 간단히 “수 단위”로 읽는 것을 허용한다. 이를테면 “2 kg”을 “Lie Lesékilogram” 또는 “Lie Kilogram”으로 읽는 것이다.

"매 1 A당 n B"는 자소크어로 "A muder n B"로 표현하며, "매 m A당 n B"는 "m A muder n B"로 표현한다.
이를테면, "매년 2x"는 자소크어로 "ärge muder 2x"로 표현하는 식이다.

제곱미터, 세제곱미터 등을 나타낼 때에는 지수부 2, 지수부 3을 사용하여 metreges, metreül 등으로 표현한다.

<math>\textrm N \cdot \textrm s</math>와 같이 두 단위를 곱해 얻어진 단위는 Nütn-sekond 혹은 Nüsekond로 붙여 읽거나 합성어 규칙에 따라 읽는다. 하지만 metresquared, metrecubed와 같이 외래 단위를 그대로 표현하는 것을 허용한다.

문장에서 단위가 있는 수를 나타낼 때에는 수와 단위 사이에 띄어쓰기를 포함하지만, 수식에서는 포함하지 않는다.

==== 자릿수 ====

자소크어 과학에서는 다음과 같은 자릿수 접두사를 사용한다.

{| class="wikitable"
! 읽는법 !! 기호 !! 가중치 !! 읽는법 !! 기호 !! 가중치
|-
| ges || Ge- || <math>10^2</math> || seg || se- || <math>10^{-2}</math>
|-
| rolas || R- || <math>10^4</math> || salor || s- || <math>10^{-4}</math>
|-
| fieles || F- || <math>10^8</math> || seleif || l- || <math>10^{-8}</math>
|-
| koges || K- || <math>10^{12}</math> || oquseg || o- || <math>10^{-12}</math>
|-
| kosaill || S- || <math>10^{16}</math> || oqulias || q- || <math>10^{-16}</math>
|-
| gesain || G- || <math>10^{20}</math> || segnia || n- || <math>10^{-20}</math>
|}

<math>40 \mathrm{seSh}</math>는 <math>0.4 \mathrm{Sh}</math>라는 뜻이며, 40 Leséseg[[포터스#000. 감정의 수치화|xolef]]라고 읽는다.

하지만 메타계에서는 특별한 이유가 없으면 SI 표준계에 따른 접두어를 사용하는 것을 원칙으로 한다.3

=== 다른 문자 표기법 ===

==== 점자 ====

{| class="wikitable"
! G || N || M || S || D || V || Z || || ||
|-
| ⠙ || ⠦ || ⠴ || ⠋ || ⠮ || ⠵ || ⠫ || || ||
|-
! L || X || K || T || P || C || H || R || F || Ç
|-
| ⠶ || ⠛ || ⠟ || ⠾ || ⠷ || ⠻ || ⠳ || ⠞ || ⠿ || ⠏
|-
! A || Y || O || U || I || E || É || || ||
|-
| ⠺ || ⠗ || ⠹ || ⠧ || ⠎ || ⠭ || ⠯ || || ||
|-
! ´ || ` || ˆ || ¨ || . || , || ? || ! || ||
|-
| ⠊ || ⠑ || ⠚ || ⠉ || ⠄ || ⠤ || ⠅ || ⠇ || ||
|-
! « || » || ‹ || › || ' || - || || || || 수
|-
| ⠖⠖ || ⠲⠲ || ⠖ || ⠲ || ⠁ || || || || || ⠬
|-
! 0 || 1 || 2 || 3 || 4 || 5 || 6 || 7 || 8 || 9
|-
| ⠠ || ⠁ || ⠨ || ⠉ || ⠢ || ⠃ || ⠪ || ⠋ || ⠰ || ⠑
|}

* ⠺⠦⠎⠋⠟⠺⠤⠀⠮⠎⠋⠺⠋⠀⠗⠉⠋⠺⠦⠷⠺⠟⠹⠴⠟⠹⠋⠀⠮⠯⠀⠫⠺⠋⠹⠋⠷⠎⠟⠺⠄
* Aniska, disas Ÿsanpakomkos dé Zasospika.

==== 키릴 문자 ====

{| class="wikitable"
! G || N || M || S || D || V || Z || || ||
|-
| Г || Н || М || С || Д || В || З || || ||
|-
! L || X || K || T || P || C || H || R || F || Ç
|-
| Л || Ш || К || Т || П || Ч || Х || Р || Ф || Ц
|-
! A || Y || O || U || I || E || É || || ||
|-
| А || Ы || О || У || И || Е || Э || || ||
|-
! ´ || ` || ˆ || ¨ || || || || || ||
|-
| ЭА, ЭЫ... || МОЬДИОСЬУМ || АА, ЫЫ... || Я, ЙЫ, Ё, Ю, ЙИ, ЙЕ || || || || || ||
|}

* Аниска, дисас Йысанпакомкос дэ Засоспика.
* Aniska, disas Ÿsanpakomkos dé Zasospika.

==== 그리스 문자 ====

{| class="wikitable"
! G || N || M || S || D || V || Z || || ||
|-
| Γ || Ν || Μ || Σ || Δ || Β || Ζ || || ||
|-
! L || X || K || T || P || C || H || R || F || Ç
|-
| Λ || Θ || Κ || Τ || Π || Ψ || Χ || Ρ || Φ || Ξ
|-
! A || Y || O || U || I || E || É || || ||
|-
| Α || Ω || Ο || Υ || Ι || Ε || Η || || ||
|-
! ´ || ` || ˆ || ¨ || || || || || ||
|-
| ΗΑ, ΗΩ... || (표기하지 않음) || ΑΑ, ΩΩ... || Ά, Ώ, Ό, Ύ, Ί, Έ || || || || || ||
|}

* Ανισκα, δισας Ώσανπακομκος δη Ζασοσπικα.
* Aniska, disas Ÿsanpakomkos dé Zasospika.

== 각주 ==

자소크 철학단

2025-02-08T03:19:14Z

Junhg0211: /* 중앙정부 */

{{자소크}}

[[파일:Zasoque_map.png]]

{{나라 정보
| 기여자 = [[스치]]
| 현지이름 = 
| 다른표기 = Eraxeniluinsèzasoque
| 나라이름 = 자소크 철학단
| 국기_그림 = 자소크국기.svg
| 문장_그림 = 복각상운명태.svg
| 나라_표어 = Tagòm, ad vagòm.
| 나라_표어_설명 = 생각하라, 그리고 가져라.
| 국가 = 세행진가
| 국수 = 사람
| 국조 = 참새
| 국화 =
| 상징색1 = #FDDE59
| 상징색1_이름 = SHTELO SCH VANILLA
| 상징색1_글씨색 = black
| 상징색2 = #2C2C2C
| 상징색2_이름 = SHTELO GRAY
| 상징색2_글씨색 = white
| 이전_형태 = {{국기|자소크 국가연합}}
| 주권 = 자소크 철학단
| 주권_설명 = 4008년 2월 5일
| 정부수립1 = UMG
| 정부수립일1 = 4164년 8월 15일
| 정부수립2 =
| 정부수립일2 =
| 정부수립3 =
| 정부수립일3 =
| 정부수립4 =
| 정부수립일4 =
| 정부수립5 =
| 정부수립일5 =
| 정부수립6 =
| 정부수립일6 =
| 멸망 =
| 이후_형태 =
| 지도_그림 = Zasoque_map.png
| 지도_그림_설명 =
| 수도 = [[하키엘러시아]]
| 수도위치 = 50° 47’ 39.0” U, 151° 14’ 18.4” V
| 최대도시 = [[나스비키아]], [[피체바니아]]
| 면적 =
| 접경국 = {{국호|북자소크 국가 통합 위원회}} {{국호|야마토 사회주의 공화국 연방}} {{국호|플리오센 공화국}} {{국호|셰스카테}} {{국호|그래그래 공화국}} {{국호|테사시테스 자치령}}
| 문화권 =
| 문화 =
| 행정구역1 = 에이다첼
| 행정구역1_내용 = 17주
| 행정구역2 = 칼리토
| 행정구역2_내용 = 00현
| 행정구역3 = 에바
| 행정구역3_내용 = 00시
| 행정구역4 =
| 행정구역4_내용 =
| 행정구역5 =
| 행정구역5_내용 =
| 행정구역6 =
| 행정구역6_내용 =
| 미수복지역 = {{국기그림|시메타시스}} [[UMG]]
| 조사인구수 =
| 인구조사년도 =
| 민족_분포 =
| 인구밀도 =
| 밀도계산년도 =
| 출생아_수 =
| 출생조사년도 =
| 합계출산율 =
| 출산율계산년도 =
| 기대_수명 =
| 수명조사년도 =
| 공용어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 공용문자 = [[재민]]
| 지역어 =
| 국교 = 운론
| 종교_분포 = [[운론]] 92%, 종교 없음 8%
| 최대종교 = 운론
| 군대 = [[자소크 철학단/군사]]
| 주둔군 =
| 정치체제 = 철인정치, 의원내각제, 공화제, 선거군주제, 입헌군주제
| 지도자_칭호 = 제일철학자
| 지도자_성명 = -
| 입법부_수장 =
| 입법부_수장_성명 =
| 행정부_수장 =
| 행정부_수장_성명 =
| 사법부_수장 =
| 사법부_수장_성명 =
| 여당 =
| 당명 =
| 당색글씨 =
| 당색배경 =
| 경제체제 =
| 통화 = [[자소크 테로]]
| 통화기호 = Ŧ
| 기년법 = [[자소크력]]
| 시간대 = ASN+14 ~ ASN+18
| 도량형 =
| 날짜형식 =
| 통행방향 = 우측통행
| 수교국 =
| 외교문서 =
| 숫자코드 =
| 2자코드 = ZS
| 3자코드 = {{국가코드|자소크 철학단}}
| 한자약칭 = 乍
| 한자음 = 사
}}

'''[[자소크]]'''(Zasoque) 또는 '''자소크 철학단'''(-哲學團, [[자소크어]]: Eraxeniluinsèzasoque)은 [[탄티샤]] 동쪽에 위치한 공화국이다. 경제체제로는 자본주의를 채택했다.

자소크는 이름에서도 알 수 있듯이, 이성적 판단을 통한 사상을 기반으로 나라를 운영하는 경향이 강하다. 자소크는 기술의 발전이 국력의 상승과 가장 가까운 요소라고 생각하는 사상이 강하며, 무엇이든 정확히 알아내는 것을 선호한다.

4420년 기준 자소크의 종 구성은 다음과 같다.
* 인간(人間, 人圓<ref>"수인", "조인"과 같이 인(人)이 포함된 표현이 인간 중심적이라는 사상 아래에 Quorsin의 번역어로 원(圓)을 사용한다. 따라서 Quorzaquorsin은 인간, 또는 인원이라고 한다.</ref>, Quorzaquorsin) 62.8%
* 조원(鳥圓, Gliquorsin) 23.7%
* 수원(獸圓, Tailequorsin) 8.5%
* 기타 5%

== 지리 ==

{{본문|자소크 철학단/지리}}

{{자소크 철학단 주}}

자소크 철학단은 위도 30도 ~ 45도에 가장 많은 면적을 가지고 있고, 국토의 5% 정도가 사막이다. 주로 서쪽과 남쪽 해안선에 접해 있는 도시들이 역사가 깊다. 자소크 문화의 발상지가 서쪽 [[하키엘러시아]] 지방과 [[리브렌스카]] 섬이기 때문이다.

== 상징 ==

자소크의 각 언어별 명칭은 다음과 같다.
{{사트 언어|2
| 펼접 = 예
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Eraxeniluinsèzasoque, Zasoque
| 네라다 이렘나어 = e'Chaziy pa'Zyelsak
| 드레이코센 오징어 = zasoc rite θenklojili horginozasion, zasocɯ
| 미코로스 아케뒤 = Tazasok jer Ret
| 모닉쇼어 = Érdzenǿlnőş í Dzáşqú, Dzáşqú
| 바샨니어 = Sarauka Herenmarda
| 베르쿠암 = Zasoque
| 사삼오일 = 4459 658 96, 4459
| 세멘티어 = Atimora Eserakrü
| 셰스카테어 = Nusabenloundefenrisp'é Zasok(NLZ), Zasok
| 셰헤카사어 = u'Chetzacha k'Shachek
| 시메타시스어 = Erazeniluinch de Zasoc, Zasoc
| 아브렌시아어 = Arşanijlűnax já Sěsk, Sěsk
| 오징어 = zasocɯ rite θenkɯlojili orginozasïon, zasocɯ
| 이렘나어 = e'Rasiyl ke'Sarsaukis
| 이렘나 자소크어 = Archenalviyntz tiy Zashaach î'Taalyach<ref>고향</ref>
| 자수르만어 = ‎زاسوكييا فالسافا داۆلاتي
| 롸어 = Kenglide kuuik diiku(Kenglidiku), Zasok
| 로포나어 = Zasok-éǧudo, Zasok
| 자텐다어 = Latolin Edemir 'Zasóka
| 크리상치아어 = Lées Philosophores Zasoquas, la Zasoquíe, la Zasoque
| 트라벨레메 = Zassok, Zassok hx Ihposolihphxep Puorhg
| 파인어 = le Zasoca
| 퍈프소븜 = zasok(줄임말), kmu min zasok(표준)
| 헤이어 = Jasroqr Guannulzax{{표준|국내}} Dzasochk Jwannulzakh{{표준|국제}}
| 한국어 = 자소크 철학단, 자소크
| 한국_점자 = ⠨⠠⠥⠋⠪⠀⠰⠎⠂⠚⠁⠊⠒, ⠨⠠⠥⠋⠪
| 영어 = Philosophers of Zasok, Zasok
| 일본어 = ザソク, ザソク哲学団
| 한문 = {{후리가나|乍晳加|사석가}}, {{후리가나|乍晳加哲學團|사석가철학단}}
| 에스페란토 = Filosofoj de Zasoko
| 욀 = Zsk
| 뤼미에르어 = Jasuk
| 무디두기 = sasuku(줄임말) sasuku sunan suna kumu(표준)
| 린드어 = Zasoka(줄임말), Zasoka Qixolöqkansa
| 연서어 = ざそく{{후리가나|哲學團|ちぇっがきだン}}
| 피페레어 = Μασολυκσαναμιτηρ λεγυικολοια φωτηρ Ζασοκ
}}

자소크의 각 언어별 설립이념은 다음과 같다.
{{사트 언어|2
| 펼접 = 예
| 주제 = 설립이념
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Tagòm, ad vagòm.
| 네라다 이렘나어 = vy'Chazi, riy vy'Uzen
| 드레이코센 오징어 = θenk, hend cent.
| 뎅구르어 = Kunirabodu, duna Jekapodu.
| 로포나어 = Kapudenute sosrute.
| 롸어 = Kengldi dan riamidi.
| 미코로스 아케뒤 = Soret. Lososaly.
| 모닉쇼어 = Dzagóm zőr vagóm
| 바란어 = Vod kounitha, douna vod zekat.
| 바샨니어 = Eheni, ril Gevhar
| 사삼오일 = <nowiki>@2 := 449; = @2.24</nowiki>
| 세멘티어 = Esãsy, Nuzyü Egrisie
| 셰스카테어 = Rispeál, ad vaçál.
| 셰헤카사어 = fr'Kanchaa, kiy fr'Ehiy.
| 시메타시스어 = Tagom, at bagom.
| 아브렌시아어 = Tějan ět vějan.
| 오징어 = θenkɯ, end centɯ.
| 이렘나어 = f'Rasiy, riliy f'Assen.
| 이렘나 자소크어 = f'Tzyasy, riliy f'Fasy.
| 자텐다어 = Pešnáy, Nizyi Kanyág
| 크리상치아어 = Congite, et ave.
| 트라벨레메 = Vod khnihta, dhna vod jekat.
| 파인어 = Respeneo, u gaveneo.
| 헤이어 = Guannuldv, w olipudv.{{표준|국내}} Jwannuldeo, w olipudeo.{{표준|국제}}
| 한국어 = 생각하라, 그리고 가져라.
| 한국_점자 = ⠠⠗⠶⠈⠁⠚⠐⠐⠀⠈⠪⠐⠕⠈⠥⠀⠈⠨⠱⠐⠲
| 영어 = Think, and take.
| 에스페란토 = Pensu, kaj prenu.
| 일본어 = 考え、そして得れ。
| 욀 = Glhs'ǝ, Glkäi Ha.
| 뤼미에르어 = raifuru、vi gairu。
| 무디두기 = SUNA, IN SU.
| 퍈프소븜 = YMIN, N YZO.
| 린드어 = Qalşuxlöq, vira jokatlöq.
| 루멜리어 = Тӱсуниң, ве Ијиң.
| 연서어 = {{후리가나|思|えさ}}め、{{후리가나|然|せら}}さき{{후리가나|得|では}}れ。
}}

{{본문|자소크 철학단의 국가}}

{{youtube|m7qG_NvaWwg}}

자소크 철학단의 국가는 [[세행진가]]이다.

{{본문|자소크 철학단의 국기}}

자소크 철학단의 국기는 다음 문서에서 더 자세하게 확인해볼 수 있다.

== 언어 ==

{{본문|자소크어}}

[[자소크 철학단]]에서는 [[자소크어]]를 공용어로 사용한다.

자소크어의 제1외국어는 [[피페레어]]이다. 일반적인 교육을 이수한 사람은 피페레어로 간단한 문장을 구사하고 이해할 수 있다.

== 문화 ==

{{본문|자소크 철학단/문화}}

== 국제관계 ==

{{본문|자소크 철학단/국제관계}}

== 교육 ==

{{본문|자소크 철학단/교육}}

== 군사 ==

{{본문|자소크 철학단/군사}}

== 정부 ==

[[자소크 철학단]]의 정부는 청과 부로 이루어져 있으며, 각각의 장을 '''청장'''(Enifiain), '''부장관'''(Nuitaicin)이라고 한다.

=== 중앙정부 ===

자소크의 정부는 다음과 같은 구조를 가진다.

# '''관리청'''(Enifênifia) 자소크의 행정부를 관리한다.
## '''[[자소크 철학단 금부|금부]]'''(Eliténuiz) 자소크의 제정경제부, 기획재정부.
## '''고인부'''(Taiquorsinénuiz) 자소크의 각 부서(enifia)의 가장 높은 역할에 대한 채용, 승계를 관리한다.
# '''언어표준청'''(Enifèspikédimerda) 언어 사용 방법에 대한 표준을 정한다.
# '''[[자소크 철학단/군사|방어청]]'''(Enifèdaks) 국가 방어에 대한 업무를 수행한다.
## '''육군부대'''(Fiuxtelètutaÿr) 육지 공격에 대한 방어 임무를 수행한다.
## '''해군부대'''(Fiuxtelèdadivator) 해양 공격에 대한 방어 임무를 수행한다.
## '''비군부대'''(Fiuxtelèglix) 공중 공격에 대한 방어 임무를 수행한다.
## '''근위부'''(Fiumyhivénuiz) [[자소크 철학단]]의 철사에 대한 방어 임무를 수행한다.
# '''토지관계청'''(Enifè Tutaÿr ad Quôy)
## '''토지부'''(Tutaÿrénuiz) 자소크의 지리적 경계를 관리한다. 자소크 구성국간의 내 영토와 인구를 관리한다. 자소크의 부동산 소유를 관리한다.
## '''관계부'''(Nuizèquôy) 자소크 주변국가 또는 주변문화들과 교류하고 사이를 유지한다. 사트에서 자소크와 주변 국가들의 관계를 설정한다.
## '''해양부'''(Dadivatorénuiz) 영해의 대부분의 업무를 본다. 영해의 부동산 소유를 관리한다.
## <s>'''방어부'''(Daksénuiz) 국방에 관련된 업무를 본다.</s><ref>4165년 방어청으로 승격</ref>
## '''방문부'''(Modimoqueénuiz) [[자소크 철학단]]에 입국하는 외국인들을 관리한다.
## '''[[우주부]]'''(Livialinüénuiz) 우주 계획 및 우주 항공 연구 등을 실행한다.
# '''토의청'''(Enifèxtelon)
## '''에빈카바스부'''(J'Evinkavasénuiz) [[에빈카바스]] 시험을 운영한다.
## '''학부'''(Lofanénuiz) 자소크의 교육정책과 교육과정을 교육한다.
## '''상사부'''(Harnavinisénuiz) 자소크의 교육기관을 감사하고 임명한다.
# '''시간문화청'''(Enifè Sosaque ad Megias)
## '''시간부'''(Sosaqueénuiz) 자소크의 역사를 운영한다.
## '''문화부'''(Megiasénuiz) 자소크의 문화를 운영한다.
## '''마법부'''(Potysénuiz) 자소크의 [[포터스]]를 계승한다.
# '''산업청'''(Enifèxtelomaka) 자소크의 상업, 공업, 연구개발의 지원과 진행을 운영한다.
## '''공공재부'''(Exteloveniménuiz) 자소크의 공공시설을 운영한다.
## '''사업부'''(Oletimaquénuiz) 자소크의 사업체를 기록하고 관리한다.

== 도보게 ==

{{스치}}

* [[아마야스 주 정부]]
* [[모하지 공화국]]
* [[북메티샤 조약기구]]

== 각주 ==
[[분류:일반 국가]]

자소크 철학단/지리

2025-02-08T03:18:37Z

Junhg0211:

{{상위 문서|자소크 철학단}}

{{자소크}}

[[파일:zasoque_map.png]]

[[자소크 철학단]]의 행정구역은 17개의 '''에이다첼'''(주, Eidaçel)로 이루어져 있다. 각각의 에이다첼은 '''칼리토'''(현, Qualito)로 이루어져 있고, 각각의 칼리토는 '''에바'''(시, Eva)로 이루어져 있다.

{| class="wikitable"
! colspan="3" | 자소크 철학단의 행정구역
|-
| colspan="2" | 에이다첼 (주, Eidaçel)
| rowspan="5" | 자치주 (Hapolynariseidaçel)
|-
| colspan="2" | 칼리토 (현, Qualito)
|-
| 에바 (시, Eva)
| rowspan="2" | 오이레 (성, Hoire)
|-
| 누이즈 (구, Nuiz)
|-
| colspan="2" | 슈텔로 (동, Extelo)
|}

{{둘러보기/지역/자소크 철학단}}

== [[하키엘러시아 주]] ==

'''하키엘러시아'''(Hakielysia)는 자소크 북서부의 주이다. [[자소크 철학단]]의 수도인 [[하키엘러시아 시]]와 [[나스비키아 시]], [[세타시르크 시]]를 포함하고 있다.

{{하키엘러시아 주/현}}

* [[리우카 항구]]

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Hakielysia
| 무르무르어 = Ghachénhatha
| 시메타시스어 = Hakielusia
| 이렘나어 = k'Achalusiyn
| 자텐다어 = Hákiálásin
| 헤이어 = Hakelvsa{{표준|국내}} Haceleosha{{표준|국제}}
}}

==== [[하키엘러시아 시]] ====

{{본문|하키엘러시아}}

=== [[자야고시 현]] ===

'''자야고시'''(Zaägosh)는 하키엘러시아 주의 현이다.

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Zaägosh
| 무르무르어 = Dhaghágoth
| 시메타시스어 = Zaaegoz
| 이렘나어 = Tzeyaka
| 자텐다어 = Sányógosin
| 헤이어 = Jazagros{{표준|국내}} Dzayagosh{{표준|국제}}
}}

==== [[나스비키아 시]] ====

'''나스비키아'''(Nasvikia)는 자소크 철학단의 표준청과 토의청, 시간문화청이 위치한 곳이다. 나스비키아에 위치한 행정부들은 주로 순수학문(luo)적으로 접근하는 업무를 본다.

* [[자야고시 대학교]]

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Nasvikia
| 무르무르어 = Nathbhícha
| 시메타시스어 = Nasbikia
| 이렘나어 = sa'Natfacharta
| 자텐다어 = Náškávón
| 헤이어 = Nasrmika{{표준|국내}} Nasvica{{표준|국제}}
}}

== 머제추피 주 ==

'''머제추피'''(Myzecupie)는 자소크 남서부의 주이다. 몰마디아, 피체바니아, 차르비아를 포함하고 있다.

* 몰마디아 시
* 피체바니아 시
* 차르비아 시

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Myzecupie
| 무르무르어 = Madhécupigh
| 시메타시스어 = Muzechupie
| 이렘나어 = î'Mazatupech
| 자텐다어 = Morzyányótt
| 헤이어 = Mvjecupi{{표준|국내}} Veodzetsupi{{표준|국제}}
}}

=== 모체너브 현 ===

'''모체너브'''(Mocenyv)는 [[머제추피 주]]의 현이다.

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Mocenyv
| 무르무르어 = Mocénabh
| 시메타시스어 = Mochenup
| 이렘나어 = î'Sanchav
| 자텐다어 = Móčš
| 헤이어 = Mocenvmv{{표준|국내}} Votseneoveo{{표준|국제}}
}}

==== 피체바니아 시 ====

'''피체바니아'''(Picevania)는 자소크 철학단의 토지관계청, 시간문화청, 산업청이 위치한 곳이다. 주로 실질학문(ika)적으로 접근하는 업무를 본다.

피체바니아에 산업청이 위치해 있고 바다 근처에 있으므로 [[펠레마]] 대륙 국가들과의 해상 무역이 진행되는 곳이다.

* [[아이타쿠테]]의 본사

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Picevania
| 무르무르어 = Picébhanga
| 시메타시스어 = Pichebania
| 이렘나어 = î'Fichelv
| 자텐다어 = Vazenban
| 헤이어 = Picemania{{표준|국내}} Pitsevania{{표준|국제}}
}}

== 위고치 주 ==

'''위고치'''(Uigocie)는 자소크 북부의 주이다. 치흐를 포함하고 있다.

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Uigocie
| 무르무르어 = Mhigóche
| 시메타시스어 = Uigochie
| 이렘나어 = v'Iykarcha
| 자텐다어 = Kornáščávasi
| 헤이어 = Wigroc{{표준|국내}} Wigots{{표준|국제}}
}}

==== 치흐 시 ====

'''치흐'''(Cih)는 [[자소크 철학단]] [[위고치 주]]의 시이다.

[[시메타시스]]에도 같은 이름의 도시가 있는데, 역사적으로는 [[시메타시스]]의 치흐 시가 더욱 일찍이 이 이름을 사용하기 시작했다. [[자소크 철학단]]의 치흐 시는 과거 [[자소크 국가연합]]의 구성국인 [[치흐]]에서 이름을 따왔다고 한다.

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Cih
| 무르무르어 = Cich
| 시메타시스어 = Chih
| 이렘나어 = Tzicha
| 자텐다어 = Siš
| 헤이어 = Cih{{표준|국내}} Tsih{{표준|국제}}
}}

== 에이루버 주 ==

'''에이루버'''(Eiruvy)는 자소크 서부의 주이다.

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Eiruvy
| 무르무르어 = Eghínhubha
| 시메타시스어 = Eirubu
| 이렘나어 = Iyrev
| 자텐다어 = Eyrsólat
| 헤이어 = Eirumv{{표준|국내}} Eiruveo{{표준|국제}}
}}

== 무로쇼 주 ==

'''무로쇼'''(Murosö)는 자소크 남부의 주이다.

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Murosö
| 무르무르어 = Munhótho
| 시메타시스어 = Murosoe
| 이렘나어 = ra'Zacha
| 자텐다어 = Móráš
| 헤이어 = Muroso{{표준|국내}} Vurosho{{표준|국제}}
}}

== 북자소크 평화구역 주 ==

{{본문|UMG}}

'''북자소크 평화구역'''(Uatazasonuifashas dé Mäquoce' lo Gor)은 [[시메타시스]] 북부의 주이다.

* 제로 시

== 펠리포크 주 ==

'''펠리포크'''(Felipoque)는 자소크 중부의 주이다.

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Felipoque
| 무르무르어 = Phenhípoc
| 시메타시스어 = Felipoc
| 이렘나어 = î'Velpech
| 자텐다어 = Bezantkavnási
| 헤이어 = Felipoqr{{표준|국내}} Phelipochk{{표준|국제}}
}}

== 루에나데스 주 ==

'''루에나데스'''(Luenades)는 자소크 남동부의 주이다.

* 스비체스 시

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Luenades
| 무르무르어 = Nhenádeth
| 시메타시스어 = Luenadech
| 이렘나어 = Luanatz
| 자텐다어 = Erdenin
| 헤이어 = Luenadesr{{표준|국내}} Luenades{{표준|국제}}
}}

== 디 주 ==

'''디'''(Dîe)는 자소크 동부의 주이다.

* [[미노아]]
* [[바토르스카딘]]
* [[아그러네]]
* [[아피용]]
* [[타시스]]
* [[윌라이히]]
* [[올로니]]
* [[포젤리무스]]

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Dîe
| 무르무르어 = Dhe
| 시메타시스어 = Diie
| 이렘나어 = î'Talushapech
| 자텐다어 = Ványantsáštrá
| 헤이어 = Di
}}

== 토니겔로트 주 ==

'''토니겔로트'''(Tonigelot)는 자소크 북동부의 주이다.

토니겔로트는 디와 함께 [[이렘나-자소크 전쟁]]의 주요한 배경이 된 주이다. [[포젤리무스 조약]]에 의하면 토니겔로트 주 동부 해안에 있는 4개의 섬은 [[이렘나 철랑대]]의 소유이지만, 현재는 [[시메타시스]]와 [[UMG]]의 관계와 비슷하게 [[자소크 철학단]]이 실효지배하고 있다.

* [[아바바]]
* [[오이스트]]
* [[인시]]
* [[에청]]
* [[베아트리스]]

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Tonigelot
| 무르무르어 = Tonígenhot
| 시메타시스어 = Tonigelot
| 이렘나어 = ti'Nichaluta
| 자텐다어 = Zenákáytt
| 헤이어 = Tonigrelot{{표준|국내}} Tonigelot{{표준|국제}}
}}

== 오퀴타우즈 주 ==

'''오퀴타우즈'''(Oquitauz)는 자소크 중부의 주이다.

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Oquitauz
| 무르무르어 = Ochítaudh
| 시메타시스어 = Okitauz
| 이렘나어 = ha'Nilkaluva
| 자텐다어 = Osántišyátt
| 헤이어 = Okuitaujv{{표준|국내}} Okwitaudzeo{{표준|국제}}
}}

== 키미아 주 ==

'''키미아'''(Kimia)는 자소크 동부의 주이다.

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Kimia
| 무르무르어 = Címha
| 시메타시스어 = Kimia
| 이렘나어 = Chinicha
| 자텐다어 = Kinin
| 헤이어 = Kimia{{표준|국내}} Civia{{표준|국제}}
}}

* [[에타크]]

* [[베아돌루프 카지노]]

== 올리뵈 주 ==

{{본문|올리뵈 주}}

== 리브렌스카 주 ==

{{본문|리브렌스카}}

== 조소네스 주 ==

'''조소네스'''(Zosones)는 [[투타여르 데 자소크]] 남서쪽의 주이다. 4352년에 [[자소크 철학단]]에 편입되었다.

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Zosones
| 무르무르어 = Dhothóneth
| 시메타시스어 = Zosonech
| 이렘나어 = s'Ausomna
| 자텐다어 = Soneš
| 헤이어 = Josronesr{{표준|국내}} Dzosones{{표준|국제}}
}}

== 라시디 주 ==

'''라시디'''(Rasidie)는 [[투타여르 데 자소크]] 남서쪽의 주이다. 4352년에 [[자소크 철학단]]에 편입되었다.

* 캬흐페 시

{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]]
| 처음언어_내용 = Rasidie
| 무르무르어 = Nhathídigh
| 시메타시스어 = Rasidie
| 이렘나어 = ra'Shiyt
| 자텐다어 = Lásizem
| 헤이어 = Rasidi{{표준|국내}} Rashidi{{표준|국제}}
}}

== 아마야스 주 ==

{{본문|아마야스 주 정부}}

[[파일:아마야스주정부기.svg|600px|가운데]]

'''아마야스 주 정부'''(Eidaçenatiaçentem die Amaäs) 또는 '''아마야스'''(Amaäs)는 [[북메디아]] 동쪽의 주이다. 4621년에 [[자소크 철학단]]에 편입되었다.

[[아마야스]]는 [[자소크 철학단]]의 본토와 멀리 떨어져있기 때문에 특별히 자치권이 인정되며, 아마야스 주 정권을 아마야스 주 정부라고 한다. 이 주에서는 [[자소크어]]와 [[텐메이어]]가 모두 공용어로 인정되어있다.

* [[아마야스 시]]

== 모하지 주 ==

{{본문|모하지 공화국}}

[[파일:모하지국기.svg|600px|가운데]]

'''모하지 주 정부'''(Eidaçenatiaçentem die Mohazie) 또는 '''[[모하지 공화국]]'''은 [[레니스카]] 북동부의 주이다. 4958년에 [[자소크 철학단]]에 편입되었다.

모하지 주는 [[UMG]]와 마찬가지로 [[플리오센 공화국]]과 공동소유하는 지역이며, [[자소크 철학단]]의 입법·사법·행정부와는 연관하지 않은 독립적인 정부가 존재한다. 이 주에서는 [[자소크어]]와 [[파셀어]], [[파인어]]가 모두 공용어로 인정되어있다.

== 도보게 ==

{{틀:자소크 철학단 주}}

== 각주 ==

자소크 철학단 육군 작전사령부

2025-02-08T03:10:36Z

Junhg0211: /* 편제 */

{{자소크}}

[[파일:육작사.svg|200px]]

'''작전사령부'''([[자소크어]]: Grefonexètutaÿfiuxtelo)는 [[자소크 철학단]] 육군에서 지상작전을 수행하는 임무를 맡고 있는 사령부를 말한다. 작전사령부는 전단급 편제이며, 지휘관은 작전사령관이다.

== 편제 ==

{| class="wikitable" style="text-align: center; margin: auto;"
! colspan="6" | [[파일:육작사.svg|100px]] [[자소크 철학단 육군 작전사령부]]의 편제
|-
| [[하키엘러시아주단]] || [[위고치주단]] || [[펠리포크주단]] || [[오퀴타우즈주단]] || [[토니겔로트주단]] || [[파일:디주단.svg|100px]] [[디주단]]
|-
| [[머제추피주단]] || [[에이루버주단]] || [[무로쇼주단]] || [[루에나데스주단]] || [[파일:키미아주단.svg|100px]] [[키미아주단]] || [[올리뵈주단]]
|-
| [[아마야스주단]] || [[파일:남도주단.svg|100px]] [[남도주단]] || - || - || - || -
|}

파일:남도주단.svg

2025-02-08T03:10:28Z

Junhg0211:

자소크 철학단 육군 작전사령부

2025-02-08T03:05:48Z

Junhg0211: /* 편제 */

파일:키미아주단.svg

2025-02-08T03:05:29Z

Junhg0211:

자소크 철학단 육군 작전사령부

2025-02-08T02:59:35Z

Junhg0211: 새 문서: {{자소크}} 200px '''작전사령부'''(자소크어: Grefonexètutaÿfiuxtelo)는 자소크 철학단 육군에서 지상작전을 수행하는 임무를 맡고 있는 사령부를 말한다. 작전사령부는 전단급 편제이며, 지휘관은 작전사령관이다. == 편제 == {| class="wikitable" style="text-align: center; margin: auto;" ! colspan="6" | 100px 자소크 철학단 육군...

{{자소크}}

[[파일:육작사.svg|200px]]

'''작전사령부'''([[자소크어]]: Grefonexètutaÿfiuxtelo)는 [[자소크 철학단]] 육군에서 지상작전을 수행하는 임무를 맡고 있는 사령부를 말한다. 작전사령부는 전단급 편제이며, 지휘관은 작전사령관이다.

== 편제 ==

{| class="wikitable" style="text-align: center; margin: auto;"
! colspan="6" | [[파일:육작사.svg|100px]] [[자소크 철학단 육군 작전사령부]]의 편제
|-
| [[하키엘러시아주단]] || [[위고치주단]] || [[펠리포크주단]] || [[오퀴타우즈주단]] || [[토니겔로트주단]] || [[파일:디주단.svg|100px]] [[디주단]]
|-
| [[머제추피주단]] || [[에이루버주단]] || [[무로쇼주단]] || [[루에나데스주단]] || [[키미아주단]] || [[올리뵈주단]]
|-
| [[아마야스주단]] || [[남도주단]] || - || - || - || -
|}

파일:디주단.svg

2025-02-08T02:58:24Z

Junhg0211:

파일:육작사.svg

2025-02-08T02:44:08Z

Junhg0211:

포니텔렌

2025-02-08T02:37:23Z

Junhg0211:

{{자소크}}

[[파일:복각상운명태.svg|300픽셀]]

'''복각상'''(復角狀) 또는 '''포니텔렌'''([[자소크어]]: Ponitelen)는 32개의 꺾쇠가 반시계방향으로 서로 이어져있는 문양으로, [[자소크 문화]]의 상징이다. 복각상은 [[운론]]에서 [[존재]]의 [[운명]]이 다른 존재의 운명과 어떤 관계를 가지고 있는지를 나타내는지를 나타내는 문양으로 알려져 있다.

복각상은 [[자소크 철학단]]의 국장 그 자체로 사용되며, [[자소크 국가연합]]의 국기에도 포함되어있다.

== 도보게 ==

* [[운론]]
* [[자소크 문화]]

== 각주 ==

복각상운명태

2025-02-08T02:37:10Z

Junhg0211: Junhg0211님이 복각상운명태 문서를 포니텔렌 문서로 이동했습니다

#넘겨주기 [[포니텔렌]]

포니텔렌

2025-02-08T02:37:09Z

Junhg0211: Junhg0211님이 복각상운명태 문서를 포니텔렌 문서로 이동했습니다

{{자소크}}

[[파일:복각상운명태.svg|300픽셀]]

'''복각상'''(復角狀) 또는 '''복각상운명태'''(復角狀運命態, [[자소크어]]: Ponitelen)는 32개의 꺾쇠가 반시계방향으로 서로 이어져있는 문양으로, [[자소크 문화]]의 상징이다. 복각상은 [[운론]]에서 [[존재]]의 [[운명]]이 다른 존재의 운명과 어떤 관계를 가지고 있는지를 나타내는지를 나타내는 문양으로 알려져 있다.

복각상은 [[자소크 철학단]]의 국장 그 자체로 사용되며, [[자소크 국가연합]]의 국기에도 포함되어있다.

== 도보게 ==

* [[운론]]
* [[자소크 문화]]

== 각주 ==

자소크 철학단/군사

2025-02-08T02:15:58Z

Junhg0211:

{{상위 문서|자소크 철학단}}

{{자소크}}

자소크 철학단의 군사는 4165년, [[4156년 전쟁]]이 종료된 직후에 급하게 결성되었다. [[자소크 철학단]]은 원래 제일철사의 친위병<ref>국가 내부적으로 테러 등으로부터 제일철사의 안위를 보호하기 위함이었다.</ref>을 제외하고는 군사를 두지 않았으나, [[시메타시스]]의 공격 이후 [[투타여르 데 자소크]]의 북부 대부분을 침략당하게 되면서 급하게 필요를 느끼고 결성하게 되었다.

{{자소크 군대}}

자소크 철학단의 군사는 4165년부터 [[육군부대]], [[해군부대]], [[비군부대]]와 [[근위부]]로 구성되어있다.

== 계급 ==

{{자소크 철학단/군사/계급}}

자소크 철학단의 군사는 장성급 장교Maneie 아래로 영관급 장교Eraxenîka, 위관급 장교Povafùque, 부사관Polynaris, 병Poluis으로 이루어져 있다.

각 계급을 지휘관으로 하는 표준화된 군 편성의 인원수는 다음과 같다.
{| class="wikitable"
! 계급장 !! 계급 !! 편성 (육군)
|-
| [[파일:taimaneie.svg]] || 고임 || 전역(全域)
|-
| [[파일:liviamaneie.svg]] || 초임 || 주급(州級)
|-
| [[파일:lomiamaneie.svg]] || 역임 || 현급(縣級)
|-
| [[파일:çiamaneie.svg]] || 저임 || 시급(市級)
|-
| [[파일:taiceraxenîka.svg]] || 고철 || 사단
|-
| [[파일:liviateraxenîka.svg]] || 초철 || 여단
|-
| [[파일:lomeraxenîka.svg]] || 역철 || 연대
|-
| [[파일:çiateraxenîka.svg]] || 저철 || 대대
|-
| [[파일:liviapovafùque.svg]] || 초지 || 중대
|-
| [[파일:lomiapovafùque.svg]] || 역지 || 중대 (부)
|-
| [[파일:çiapovafùque.svg]] || 저지 || 소대
|-
| [[파일:liviapolynaris.svg]] || 초선 || 소대
|-
| [[파일:lomiapolynaris.svg]] || 역선 || 소대 (정)
|-
| [[파일:çiapolynaris.svg]] || 저선 || 소대 (부)
|-
| [[파일:taipoluis.svg]] || 고력 || 분대
|-
| [[파일:liviapoluis.svg]] || 초력 || 분대 (정)
|-
| [[파일:lomiapoluis.svg]] || 역력 || 분대 (부)
|-
| [[파일:çiapoluis.svg]] || 저력 || 개인
|}

민간인을 나타내는 심볼은 다음과 같다.

[[파일:fiuninah.svg]]

== 수뇌부 ==

{{자소크 군대/수뇌부}}

== 구조 ==

각 군종별로 본부를 두고 있으며, 본부 아래에는 사령부(Onex)를 둔다. 각 사령부는 맡는 역할에 따라 이루어져 있으며, 육군의 경우 교육사령부, 작전사령부, 의무사령부, 인사사령부와 같은 편제를 두고 있다. 사령부는 어떤 부대의 크기에 따른 것이 아니며, 역할을 하는 가장 고위급 간부가 위치하고 있는 곳임을 나타내는 말이 된다.

=== 자소크 철학단 육군 ===

육군은 주마다 주급 부대를 놓고 있다. 주급 부대를 주단(州團)라고 하고, 주단의 장을 주단사령관이라고 한다. 주단사령관은 주로 초임 계급의 군인이 맡는다. 같은 방식으로 현단, 시단으로 이루어져 있고, 보통 시단은 두지 않고 바로 사단을 두거나 여러 개의 시를 동시에 방어하는 임무를 수행하는 등의 구조로 이루어져 있다. 이러한 부대를 통틀어 부분단(部分團)이라고 한다.

부분단의 아래에는 사단, 여단으로 이루어지고, 직할부대로 대대가 있는 경우도 있다.

사단은 여러 개의 여단, 여단은 여러 개의 연대로 이루어져 있으며, 연대는 대대, 대대는 중대, 중대는 소대, 소대는 분대로 이루어져 있으나, 이러한 구분이 언제나 성립하는 것은 아니다. 어떤 중대에는 소대가 없이 바로 분대로 이루어진 곳이 있을 수도 있으며, 어떤 여단은 바로 대대로 이루어져 있기도 하다.

자소크 철학단 육군의 사령부는 다음과 같다.

* [[자소크 철학단 육군 작전사령부|작전사령부]]
* 교육사령부
* 의무사령부
* 군수지원사령부
* 인사사령부

== 각주 ==

자소크 철학단/군사

2025-02-08T02:12:22Z

Junhg0211: /* 자소크 철학단 육군 */

{{자소크}}

자소크 철학단의 군사는 4165년, [[4156년 전쟁]]이 종료된 직후에 급하게 결성되었다. [[자소크 철학단]]은 원래 제일철사의 친위병<ref>국가 내부적으로 테러 등으로부터 제일철사의 안위를 보호하기 위함이었다.</ref>을 제외하고는 군사를 두지 않았으나, [[시메타시스]]의 공격 이후 [[투타여르 데 자소크]]의 북부 대부분을 침략당하게 되면서 급하게 필요를 느끼고 결성하게 되었다.

{{자소크 군대}}

자소크 철학단의 군사는 4165년부터 [[육군부대]], [[해군부대]], [[비군부대]]와 [[근위부]]로 구성되어있다.

== 계급 ==

{{자소크 철학단/군사/계급}}

자소크 철학단의 군사는 장성급 장교Maneie 아래로 영관급 장교Eraxenîka, 위관급 장교Povafùque, 부사관Polynaris, 병Poluis으로 이루어져 있다.

각 계급을 지휘관으로 하는 표준화된 군 편성의 인원수는 다음과 같다.
{| class="wikitable"
! 계급장 !! 계급 !! 편성 (육군)
|-
| [[파일:taimaneie.svg]] || 고임 || 전역(全域)
|-
| [[파일:liviamaneie.svg]] || 초임 || 주급(州級)
|-
| [[파일:lomiamaneie.svg]] || 역임 || 현급(縣級)
|-
| [[파일:çiamaneie.svg]] || 저임 || 시급(市級)
|-
| [[파일:taiceraxenîka.svg]] || 고철 || 사단
|-
| [[파일:liviateraxenîka.svg]] || 초철 || 여단
|-
| [[파일:lomeraxenîka.svg]] || 역철 || 연대
|-
| [[파일:çiateraxenîka.svg]] || 저철 || 대대
|-
| [[파일:liviapovafùque.svg]] || 초지 || 중대
|-
| [[파일:lomiapovafùque.svg]] || 역지 || 중대 (부)
|-
| [[파일:çiapovafùque.svg]] || 저지 || 소대
|-
| [[파일:liviapolynaris.svg]] || 초선 || 소대
|-
| [[파일:lomiapolynaris.svg]] || 역선 || 소대 (정)
|-
| [[파일:çiapolynaris.svg]] || 저선 || 소대 (부)
|-
| [[파일:taipoluis.svg]] || 고력 || 분대
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| [[파일:çiapoluis.svg]] || 저력 || 개인
|}

민간인을 나타내는 심볼은 다음과 같다.

[[파일:fiuninah.svg]]

== 수뇌부 ==

{{자소크 군대/수뇌부}}

== 구조 ==

각 군종별로 본부를 두고 있으며, 본부 아래에는 사령부(Onex)를 둔다. 각 사령부는 맡는 역할에 따라 이루어져 있으며, 육군의 경우 교육사령부, 작전사령부, 의무사령부, 인사사령부와 같은 편제를 두고 있다. 사령부는 어떤 부대의 크기에 따른 것이 아니며, 역할을 하는 가장 고위급 간부가 위치하고 있는 곳임을 나타내는 말이 된다.

=== 자소크 철학단 육군 ===

육군은 주마다 주급 부대를 놓고 있다. 주급 부대를 주단(州團)라고 하고, 주단의 장을 주단사령관이라고 한다. 주단사령관은 주로 초임 계급의 군인이 맡는다. 같은 방식으로 현단, 시단으로 이루어져 있고, 보통 시단은 두지 않고 바로 사단을 두거나 여러 개의 시를 동시에 방어하는 임무를 수행하는 등의 구조로 이루어져 있다. 이러한 부대를 통틀어 부분단(部分團)이라고 한다.

부분단의 아래에는 사단, 여단으로 이루어지고, 직할부대로 대대가 있는 경우도 있다.

사단은 여러 개의 여단, 여단은 여러 개의 연대로 이루어져 있으며, 연대는 대대, 대대는 중대, 중대는 소대, 소대는 분대로 이루어져 있으나, 이러한 구분이 언제나 성립하는 것은 아니다. 어떤 중대에는 소대가 없이 바로 분대로 이루어진 곳이 있을 수도 있으며, 어떤 여단은 바로 대대로 이루어져 있기도 하다.

자소크 철학단 육군의 사령부는 다음과 같다.

* [[자소크 철학단 육군 작전사령부|작전사령부]]
* 교육사령부
* 의무사령부
* 군수지원사령부
* 인사사령부

== 각주 ==

틀:자소크 철학단/군사/계급

2025-02-08T02:03:22Z

Junhg0211:

{| class="wikitable" style="text-align: center; width: 100%;"
! colspan="5" | [[자소크 철학단]] [[자소크 철학단/군사|군사]]의 계급{{틀 링크|자소크 철학단/군사/계급}}
|-
! !! Çiat (저) !! Lomia (역) !! Liviat (초) !! Taic (고)
|-
! Maneie (임)
| [[파일:çiamaneie.svg]] Çiamaneie 저임 (CM)
| [[파일:lomiamaneie.svg]] Lomiamaneie 역임 (OM)
| [[파일:liviamaneie.svg]] Liviamaneie 초임 (IM)
| [[파일:taimaneie.svg]] Taimaneie 고임 (TM)
|-
! Eraxenîka (철)
| [[파일:çiateraxenîka.svg]] Çiateraxenîka 저철 (CE)
| [[파일:lomeraxenîka.svg]] Lomeraxenîka 역철 (OE)
| [[파일:liviateraxenîka.svg]] Liviateraxenîka 초철 (IE)
| [[파일:taiceraxenîka.svg]] Taiceraxenîka 고철 (TE)
|-
! Povafùque (지)
| [[파일:çiapovafùque.svg]] Çiapovafuque 저지 (CQ)
| [[파일:lomiapovafùque.svg]] Lomiapovafuque 역지 (OQ)
| [[파일:liviapovafùque.svg]] Liviapovafuque 초지 (IQ)
|
|-
! Polynaris (선)
| [[파일:çiapolynaris.svg]] Çiapolynaris 저선 (CN)
| [[파일:lomiapolynaris.svg]] Lomiapolynaris 역선 (ON)
| [[파일:liviapolynaris.svg]] Liviapolynaris 초선 (IN)
|
|-
! Poluis (력)
| [[파일:çiapoluis.svg]] Çiapoluis 저력 (CP)
| [[파일:lomiapoluis.svg]] Lomiapoluis 역력 (OP)
| [[파일:liviapoluis.svg]] Liviapoluis 초력 (IP)
| [[파일:taipoluis.svg]] Taipoluis 고력 (TP)
|}

자소크 철학단/군사

2025-02-08T02:01:38Z

Junhg0211:

{{자소크}}

자소크 철학단의 군사는 4165년, [[4156년 전쟁]]이 종료된 직후에 급하게 결성되었다. [[자소크 철학단]]은 원래 제일철사의 친위병<ref>국가 내부적으로 테러 등으로부터 제일철사의 안위를 보호하기 위함이었다.</ref>을 제외하고는 군사를 두지 않았으나, [[시메타시스]]의 공격 이후 [[투타여르 데 자소크]]의 북부 대부분을 침략당하게 되면서 급하게 필요를 느끼고 결성하게 되었다.

{{자소크 군대}}

자소크 철학단의 군사는 4165년부터 [[육군부대]], [[해군부대]], [[비군부대]]와 [[근위부]]로 구성되어있다.

== 계급 ==

{{자소크 철학단/군사/계급}}

자소크 철학단의 군사는 장성급 장교Maneie 아래로 영관급 장교Eraxenîka, 위관급 장교Povafùque, 부사관Polynaris, 병Poluis으로 이루어져 있다.

각 계급을 지휘관으로 하는 표준화된 군 편성의 인원수는 다음과 같다.
{| class="wikitable"
! 계급장 !! 계급 !! 편성 (육군)
|-
| [[파일:taimaneie.svg]] || 고임 || 전역(全域)
|-
| [[파일:liviamaneie.svg]] || 초임 || 주급(州級)
|-
| [[파일:lomiamaneie.svg]] || 역임 || 현급(縣級)
|-
| [[파일:çiamaneie.svg]] || 저임 || 시급(市級)
|-
| [[파일:taiceraxenîka.svg]] || 고철 || 사단
|-
| [[파일:liviateraxenîka.svg]] || 초철 || 여단
|-
| [[파일:lomeraxenîka.svg]] || 역철 || 연대
|-
| [[파일:çiateraxenîka.svg]] || 저철 || 대대
|-
| [[파일:liviapovafùque.svg]] || 초지 || 중대
|-
| [[파일:lomiapovafùque.svg]] || 역지 || 중대 (부)
|-
| [[파일:çiapovafùque.svg]] || 저지 || 소대
|-
| [[파일:liviapolynaris.svg]] || 초선 || 소대
|-
| [[파일:lomiapolynaris.svg]] || 역선 || 소대 (정)
|-
| [[파일:çiapolynaris.svg]] || 저선 || 소대 (부)
|-
| [[파일:taipoluis.svg]] || 고력 || 분대
|-
| [[파일:liviapoluis.svg]] || 초력 || 분대 (정)
|-
| [[파일:lomiapoluis.svg]] || 역력 || 분대 (부)
|-
| [[파일:çiapoluis.svg]] || 저력 || 개인
|}

민간인을 나타내는 심볼은 다음과 같다.

[[파일:fiuninah.svg]]

== 수뇌부 ==

{{자소크 군대/수뇌부}}

== 구조 ==

=== 자소크 철학단 육군 ===

육군은 주마다 주급 부대를 놓고 있다. 주급 부대를 주단(州團)라고 하고, 주단의 장을 주단사령관이라고 한다. 주단사령관은 주로 초임 계급의 군인이 맡는다. 같은 방식으로 현단, 시단으로 이루어져 있고, 보통 시단은 두지 않고 바로 사단을 두거나 여러 개의 시를 동시에 방어하는 임무를 수행하는 등의 구조로 이루어져 있다. 이러한 부대를 통틀어 부분단(部分團)이라고 한다.

부분단의 아래에는 사단, 여단으로 이루어지고, 직할부대로 대대가 있는 경우도 있다.

사단은 여러 개의 여단, 여단은 여러 개의 연대로 이루어져 있으며, 연대는 대대, 대대는 중대, 중대는 소대, 소대는 분대로 이루어져 있으나, 이러한 구분이 언제나 성립하는 것은 아니다. 어떤 중대에는 소대가 없이 바로 분대로 이루어진 곳이 있을 수도 있으며, 어떤 여단은 바로 대대로 이루어져 있기도 하다.

== 각주 ==

스치

2025-02-08T01:48:18Z

Junhg0211:

{{스치}}

[[분류:자야고시 출신 인물]]
[[분류:자소크 출신 인물]]

{| class="wikitable" style="float: right; font-family: 'Pretendard', sans-serif; margin-left: 10px; width: 300px;"
! colspan="2" style="background: linear-gradient(90deg, rgba(25,25,30,1) 0%, rgba(44,44,44,1) 25%, rgba(44,44,44,1) 75%, rgba(25,25,30,1) 100%); color: #fdde59;" | [[파일:철사-노랑.svg|50px|가운데]] [[자소크 철학단|{{글씨 색|#fdde59|자소크 철학단}}]] [[제일철사|{{글씨 색|#fdde59|제일철사}}]]
|-
! colspan="2" | 자소크 Z. 스치 '''  '''
|-
| colspan="2" | [[파일:스치프로필.png]]
|-
! style="width: 80px;" | '''출생'''
| 14월 11일 {{국기나라|대한민국}} 인천
|-
! '''출신지'''
| {{국기그림|대한민국}} 경기도 화성시
|-
! '''거주지'''
| {{국기|자소크 철학단}} [[하키엘러시아 주]] [[하키엘러시아]]
|-
! '''국적'''
| {{국기나라|대한민국}}, {{국기나라|자소크 철학단}}
|-
! '''사트 연번'''
| 101
|-
! '''언어'''
| {{국기그림|대한민국}} [[실용:한국어|한국어]], {{국기그림|일본}} [[실용:일본어|일본어]], {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]], {{국기그림|영국}} [[영어]]
|-
! '''학력'''
| [[제일철사]] 2023년 12월 - [[자소크 철학단]] [[제일철사]] 
[[자소크 철학단/교육#철사|철사]] 2021년 11월 - [[자야고시 대학교]] 공과대학장 - [[자야고시 대학교]] 포터실루오학과 교수 
[[자소크 철학단/교육#상사|상사]] 2019년 3월 - [[자야고시 대학교]] 포터실루오학과
|-
! '''군복무'''
| [[자소크 철학단]] 육군 [[역철]] 만기전역
|-
! '''소속'''
| [[사트]] 기여자 · 관리자 [[로판파샤스]] 상사
|-
! '''종교'''
| [[운론]]
|-
! '''MBTI'''
| ISTP (ASSESTA, 2019. 2. 13) INTP (16personalities, 2023. 2. 16)<ref>언젠가부터 INTP로 검사 결과가 나오는 일이 많아졌지만, 본인은 ISTP에 소속감을 가지고 있어 ISTP라고 말하고 다닌다. ASSESTA는 유료 검사라며 ISTP라고 말하고 다니는 편</ref>
|-
! '''상징색'''
| {{정당 둥근상자|#FDDE59|black|#FDDE59}}, {{정당 둥근상자|#2C2C2C|white|#2C2C2C}}
|-
! '''호그와트 기숙사'''
| 슬리데린
|-
! '''지팡이'''
| 가문비나무, 참새의 깃털, 12인치, 뻣뻣함
|-
! '''연락처'''
| junhg0211@gmail.com @YtScratch sch<ref>디스코드. 2023년 6월 8일</ref> @sch.shtelo.org<ref>블루스카이</ref>
|-
! '''서명'''
| style="text-align: center;" | [[파일:스치싸인.svg|160px]]
|}

{{인용문|Naris lo piçetùm 지식을 갈구하다|스치}}
'''자소크 제놀 [[사용자:Junhg0211|스치]]'''(  , Zasoque Zenol Scîe) 또는 '''우경고찬폐문하성'''(右庚高燦嬖門下省)은 [[사트]]의 제작자이자 [[자소크 철학단]]의 구상자이다. 2017년 12월 25일 [https://cafe.naver.com/stelo 네이버 카페 스텔로]에서 [[자소크어]]를 만드는 것으로 세계관 설정에 입문했고, [[하이즈]]를 실패한 이후, 세계관에 집착하지 않겠다며 의미없이 설정만 만들고 노는 [[사트]] 프로젝트를 시작했다.

주전공은 프로그래밍, 부전공은 그래픽 디자인이다.

== 이름 ==

이름 [[스치]]는 코딩 커뮤니티 [https://scratch.mit.edu/ 스크래치]에서 따왔다. 2017년까지 유튜브에서는 스크래치라는 이름으로 활동했는데, 이름만 스크래치지 언제나 스치 혹은 래치로 불렸으며 본인도 유튜브 영상에서 스치라는 이름을 사용했다. 또한 본인 역시 스크래치라는 이름이 별로라고 생각하고 있었기 때문에 2017년, 공식적으로 이름을 스치로 바꾸게 되었다.

언어별 스치의 표기법은 다음과 같다
{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|대한민국}} 한국어
| 처음언어_내용 = 스치
| 규조어 = {{규조문자|스}}
| 로포나어 = 
| 바샨니어 =
| 베르쿠암 =
| 사삼오일 = 47
| 시메타시스어 = Schie
| 이렘나어 =
| 자소크어 = Zasoque ZenolScîe,   
| 자소크어 모하지 방언 = Saszock Syn Sztsczih
| 크리상치아어 = Stchi
| 트라벨레메 = Shhzi
| 파셀어 =
| 펠라인카이아어 =
| 피페레어 =
| 헤이어 = Srci
| 한국어 =
| 한국_점자 = ⠠⠪⠰⠕
| 영어 = Sch, Suchi
| 일본어 = 須知, スチー
| 중국어 = {{후리가나|苏|Sū}}{{후리가나|柒|qī}}
| 대만어 = {{후리가나|蘇|ㄙㄨ}}{{후리가나|柒|ㄑㄧ}}
| 아랍어 = سوجي
| 안드로어 = tmcl
| 메다어 = ngod
}}

이전에는 아이즌(Haizn)이라는 이씨를 사용했었다.

== 역사 ==

=== 초창기 ===

2008년, [[스치]]는 주전자닷컴이나 플래시365에서 플래시 게임을 하던 평범한 사람에 지나지 않았다. 그러던 어느 날 World of Goo라는 한 인디게임을 접하게 되어 해당 게임을 2년동안 잡고 있는다. World of Goo와 관련된 모든 것을 알아보고, 이때 YouTube를 처음으로 접하게 되었다.

시간이 지나 2010년, World of Goo를 소개해준 그 사람으로부터 마인크래프트라는 게임을 소개받게 되었고, 원래는 별로 관심이 없었으나 2011년부터 마인크래프트를 시작하게 된다.
원래 게임 제작이나 기계공학적 분석에 관심이 있던 [[스치]]는 특히 레드스톤과 커맨드에 관심이 있었으며, 마침내 2012년 '''스크래치'''라는 이름을 내걸고 마인크래프트 유튜버로 데뷔를 한다.

=== 유튜브 생활의 종막 ===

2015년 겨울부터는 마인크래프트의 업데이트 노선이 기존의 방향성과 차이를 보인다며 마인크래프트 콘텐츠 자체에 회의감을 느끼기 시작했으며<ref>이 때부터 마이크로소프트를 중심으로 한 거대 IT기업들에 대한 의미없는 저항심을 가진다.</ref>
그렇게 유튜버 생활을 하던 2016년, 콜랩의 가입 제의를 받고 마인크래프트 유튜브 채널의 명의로 콜랩에 가입하고, 콜랩에서 만난 사람들과 연락을 하며 인터넷 생활을 계속한다.

하지만 콜랩에서 만난 사람들과 음악 관련 활동을 하면서 음악 활동에 더욱 큰 열정을 느낀 바, 마인크래프트가 아니라 음악 관련 영상을 채널에 업로드하기 시직하고, 거의 음악 중심으로 채널의 노선을 바꾸게 된다.
이 때 즈음 하며 유튜브 공식 행사에 참여하여 유튜브 운영하는 방법에 대해서 알아보고 콜라보도 열심히 진행하였지만 번번히 실패한다.

=== 동인계 ===

유튜브에 신경을 쓰지 않게 되고부터는 음악 커버에 더욱 관심을 가지고 활동하게 되었으며, 이전까지 사용하던 유튜브 채널은 마인크래프트 영상을 다른 사람에게 보여주기 위한 채널이 아닌 단지 자신의 포트폴리오를 업로드하는 채널로 바꾸어 사용하게 되었다. 이때 즈음부터 유튜브에 노래 커버 영상을 업로드하기 시작했는데, 2018년 9월, 유튜브 계정을 해킹당해 채널 자체를 날려먹는다.

이때부터는 과거의 영광을 잊고 평범한 사람으로 돌아가도록 하며, 유튜브를 기반으로 자신을 꾸미는 행위가 아니라, 나 자신을 가꿀 수 있는 방법을 찾기 위해 노력한다. 당시에는 유튜브 뿐만이 아니라 여러가지 일로 극심한 스트레스와 우울증을 겪었으며, 이는 훝날 더욱 굳게 비상하기 위한 거름이 된다.

동인계는 간간히, 뭐라 내세울 것 없이 계속 활동을 이어나갔고, 지금까지도 활동중이다.

=== 철학 ===

특히 2018년 말에는 극심한 우울증으로 극단적인 선택을 하는 등의 시도도 서슴치 않았는데, 이때 작성한 유서는 훝날 [[운론]]의 시초가 된다.
그러면서 점점 모든 것은 절대적이지 않고 상대적이라는 것을 알게 되며, 이 세상 자체를 부정하며 일원론을 주장한다. 당시의 사상은 상당히 파괴적이고 급진적이었으나, 훝날 이 사상들은 스치의 아이덴티티가 되며 모든 행동의 기저가 된다.

2018년 7월 21일, 기존의 어지러운 인간관계를 정리하기 위해 [[슈텔로]] 디스코드 서버를 만든다. 슈텔로는 스치가 가장 열심히 제작한 스치의 브랜드이며, 앞으로의 모든 운영에 대한 기초 사상을 세우도록 한 브랜드이다. 여기서 스치는 자신의 정신적 지주를 만나게 되어, 여러 방면으로 지적 성장을 이룩하게 된다. [[슈텔로]]가 없었다면 지금의 스치가 세상에 존재하지 않았을 것이라고 하여, 슈텔로의 축복을 의미하며 [[자소크어]]의 행복은 stelie라는 단어를 사용하게 되었다는 이야기가 있다.

=== 창작 활동 ===

2015년, 스치는 일본의 애니메이션에 관심을 가지고 일본어를 공부하기 시작한다. 그러던 2016년, 스치는 드디어 일본어로 자신의 생각을 서툴게나마 표현할 수 있었고 이미 2017년에는 일본어로 일기를 쓰기 시작했으며 2018년에는 일본인과 대화하기에 이른다.

스치는 이 기세에 힘입어, '글자 위에 여러가지 표시가 있는 언어'를 배우고 싶다는 생각에 에스페란토를 공부하기 시작한다. 이때 스치는 인공어라는 개념을 처음으로 접하게 되었으며, 자신만의 인공어를 만들기 위해 여러가지 수단을 찾아보기에 이른다. 나무위키에서 인공어에 대한 내용을 검색해보다가 [[스텔로]]를 발견하여 스텔로에 가입하게 되었으니, 이것이 2017년 크리스마스의 일이었다.<ref>따라서 크리스마스는 지구에서 [[자소크어]]의 날이다.</ref><ref>[[슈텔로]]는 [[스텔로]]의 앞에 이름지어진 것이다.</ref>

[[자소크어]]를 만들던 도중 스치는 자신의 사상인 [[운론]]을 자소크와 통합하고 싶다고 생각했으며, 이것이 지금의 [[자소크]]가 되었다. 자소크는 원래 문화권이었다. 그러다가 [[크리상치아 왕국]]의 Paul과 만나게 되고, 국교를 만들기 위해 세계를 창조했으니, 이것이 지금의 [[사트]]가 되었고, 스치는 창조자가 되었다.

[[제이위키]]를 찾은 것은 본격적으로 사트 활동을 시작하면서부터였다. 원래 노션을 이용하여 [[사트]]의 공식 문서를 작성해왔는데, 노션은 무료 플랜을 사용하여 한 사이트에 5명 이상을 초대할 수 없게 되어 있는 바, [[시메타시스]], [[헤멜바르트 제국]], [[부토니에]], [[펠라인카이아]], [[천도]]의 창조자를 초대하니 더 이상 [[크리상치아 왕국]] 창조자의 자리가 없었다. 따라서 어디에서나 이용할 수 있지만 인원제한이 없는 플랫폼인 [[제이위키]]를 사용하게 되었으니, 이것이 2021년 12월의 일이다.

== 철학 ==

<div style="width: 700px;">
{| class="wikitable" style="width: 100%; margin-bottom: 0; text-align: center;"
! colspan="5" | Assesta MBTI® Form M (2019. 2. 13)
|-
! 선호 지표
! I
! S
! T
! P
|-
! style="border-bottom: 0;" | 원점수
| style="border-bottom: 0;" | 17
| style="border-bottom: 0;" | 21
| style="border-bottom: 0;" | 21
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|}
{| class="wikitable" style="width: 100%; margin-top: 0; text-align: center;"
! colspan="5" | ESTJ
! colspan="5" | INFP
|-
! E 외향
| 20-21
| 17-19
| 14-16
| 12-13
| 10-12
| 13-16
! 17-19
| 20-21
! I 내향
|-
! S 감각
| 25-26
! 21-24
| 16-20
| 14-15
| 13-15
| 16-20
| 21-24
| 25-26
! N 직관
|-
! T 사고
| 22-24
! 18-21
| 13-17
| 14-15
| 13-15
| 16-20
| 21-24
| 25-26
! F 감정
|-
! J 판단
| 21-22
| 17-20
| 13-16
| 11-12
| 12-13
| 14-17
| 18-20
! 21-22
! P 인식
|-
! 결과
! colspan="9" | ISTP
|}
</div>

{| class="wikitable" style="width: 100%; margin-bottom: 0;"
! style="border-bottom: 0; width: 90%;" | [https://8values-ko.github.io/ 8values] (2022. 2. 7)
! style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 성향 설명
|}
{| class="wikitable" style="width: 100%; margin-top: 0; margin-bottom: 0;"
! style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 경제적인 축
! style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 평등 지향
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|}
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! style="border-bottom: 0; width: 10%;" | 사회적인 축
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|}
{| class="wikitable" style="width: 100%; margin-top: 0;"
! 결과
! style="width: 90%;" | 사회자유주의
|}

{{인용문|"Diçozaque" as Dise. ("지금"은 과거다.)|Titus Livius, Ab Urbe Condita Libri}}

{{인용문|Quorsinémakal shitnataniùsua Rinjédürzial ätòm. (사람이 할 일을 다 마치면 하늘의 뜻을 기다려라.)|삼국지}}

{{인용문|'''Naris lo piçetùm. (지식을 갈구하다.)'''|스치 (2018)}}

=== 사상 ===

==== 운론 이전의 사상: 절대적인 올바름 ====

2016년, [[스치]]는 철학을 시작할 때부터 "모든 개념을 아우르는 하나의 절대적인 사상"이 있을 것으로 보고, 그 개념을 찾아내기 위해 노력했다. 이 사상에 비롯하여 생각한다면 그 어떤 행동도 다른 사람에게 피해를 주지 않을 것이며, 그 어떤 행동도 지혜롭게 이해하여 넘길 수 있을 것이라 하여, 이 사상을 "절대적인 올바름"이라고 불렀다.

사람이 행복하기 위해서는 슬프지 않아야 하며, 사람이 슬픈 것은 욕구를 충족시키지 못함이며, 욕구를 충족시킴은 자신이 하고 싶은 것을 그대로 하는 것이다. 즉, 사람은 자신이 하고 싶은 것을 마음껏 할 수 있을 때 행복함을 느낀다고 여겼다.
하지만 대부분의 갈등은 서로의 욕심 때문에 일어나는 바, 만약 자신의 욕심이 다른 사람의 욕심에 대해 독립적이라면, 즉, 자신이 아무리 원하고, 그대로 행동해도 다른 사람에게 피해를 주지 않을 수 있다면 그것이 바로 "절대적인 올바름"인 것이다.

즉, 절대적인 올바름은 다음 하나의 원칙을 관통한다.
* 다른 사람에게 피해를 주어서는 아니 된다.
다른 사람에게 피해를 주는 사람은 올바르지 않은 사람이고, 그 어떤 행동이라도 다른 사람에게 피해를 줄 수 있다면 옳지 못한 행동이라는 것이다.

하지만 "절대적인 올바름"에는 모순이 있다. 모든 행복은 필연적으로 자원을 소비해야 한다는 것이다.
일례로, 사람이 살기 위해서는 밥을 먹어야 하며, 숨을 쉬어야 한다. 하지만 거시적으로 볼 때 이 세상에 있는 밥에는 끝이 있으며 사람이 쉴 수 있는 공기에는 끝이 있고, 내가 살아있음으로 하여 다른 사람이 살 수 있는 공간이 줄어든다. 즉, "절대적인 올바름"에서 의미하는 바람직한 삶이란 바로 죽음이라는 것이다.
하지만 죽음은 살아가는 방법이 아니다. 따라서 "절대적인 올바름"은 존재하지 않는다는 것이 [[스치]]의 사상이다.

==== 감정과 운 ====

어쨌든 사람은 감정적인 존재로, 좋은 감정을 느끼기 위해 살아간다는 것은 반박하기 힘든 사실일 것이다. [[스치]]는 "행복하게 사는 것"이 사람의 불변의 목표라고 생각하고, 부가적인 목표로 "가장 지속가능한 행복을 만들어내는 것"이 있다고 보았다.

인간은 살아가면서 언제나 다른 사람에게 피해가 된다는 것이 이전 장에서 증명되었다. 거시적으로, 사회에서 보았을 때 다른 모든 사람을 위할 수 있는 일반적인 방법은 내가 죽음에 이르는 것이다. 하지만 그것은 어디까지나 거시적인 시선이고, 나는 그러한 거시적인 시점을 가지기에 한없이 나약한 존재이다. 나는 나를 위한 인생을 살아야 하고, 내가 행복하지 않는 인생은 나를 버리고 다른 사람을 생각하는 인생으로, 자신의 모든 자아에 반하는 행동이다.
이러한 사상을 기반하여 생각하는 존재, '고'를 상정하고, 모든 사람들이 자신의 '고'라고 가정하면, 모든 사람들이 행복하기 위해서는 이 세상에 존재하는 모든 행복을 사람의 수만큼 평균내어, 인생 전체에서 그 만큼의 행복을 가지게 되는 것이 가장 바람직하다고 [[스치]]는 생각했다.

모든 '고'가 자신의 인생에 존재하는 다른 고와 동일한 정도의 감정을 느끼고 살아야 모든 사람이 같은 행복을 가지게 될 수 있을 것이라 생각했고, 이것은 필연적으로, 모든 존재는 살면서 느낄 수 있는 감정의 총량이 정해져있다는, 운명론<ref>신 내지는 그에 대응하는 누군가가, 이 세상에 존재하는 모든 존재를 만들어내었다는 이론</ref> 내지는 결정론<ref>이 세상에 일어날 모든 일은 일정한 이유를 가지고 있으며, 그렇기 때문에 모든 일은 예측가능하고, 세상의 흐름은 한 가지로 귀결된다는 이론</ref>을 수반하게 된다.

사람들이 모두 같은 감정을 느끼고 사는 방법에 대해서는 다음 사상이 뒤따른다.
존재가 감정을 느끼기 위해서는 '운'이라는 에너지가 사용되는데, 이 운은 존재가 소유한 소유운과 그렇지 않은 자유운으로 구분된다. 소유운이 많은 존재는 '운이 좋으'므로 좋은 일이 일어나며, 운을 잃음과 동시에 필연적으로 기쁜 감정을 느끼게 된다. 반대로, '운이 없는' 존재에게는 나쁜 일이 일어나며, 운을 얻음과 동시에 필연적으로 나쁜 감정을 느끼게 된다. 따라서 존재의 소유운의 시간에 대한 순간변화율이 우리가 [[감정]]이라고 이르는 것의 실체이며, 태어난 순간부터 죽는 순간까지의 감정을 모두 더하면(적분하면) 모든 존재에 대해 일정한 수치를 가지게 되므로, 모든 존재는 죽을 때까지 동일한 만큼의 감정을 가지게 된다는 것이다.

운이 많으면 좋은 일이 일어나기 쉬우므로 운을 얻기 힘들며, 운이 적으면 나쁜 일이 일어나기 쉬우므로 운을 잃기 힘들다. 이것은 모든 사람으로 하여금 비슷한 정도의 운을 가지고 있게 하고, 어떤 존재가 월등히 많은 운을 가지고 있는 것을 방해한다.

사람에 따라 많은 재화에 많은 운 변화량을 가진 사람이 있고, 많은 재화에도 적은 운 변화량을 가지는 사람이 있으니, 이것을 빈부격차라고 한다. 빈한 사람은 재화가 없는 대신 적은 재화로도 큰 감정을 느낄 수 있으며, 부한 사람은 재화가 많은 대신 적은 감정을 느끼며 산다. 감정 그 자체는 인간이 사는 데에 필수적인 것이므로 이는 빈부간의 평형을 이루게 한다.

이것이 [[스치]]의 기본적인 사상이고, [[운론]]에 산문으로서 정리되어있다.

==== 상대성과 이기심 ====

이 세상의 모든 가치는 상대적으로 존재한다고 [[스치]]는 생각한다. 그 무엇도 절대적이지 않으며, 하물며 종말의 때에는 시간 조차 의미를 잃는다고 본다.

모든 것이 상대적인 바, 사람과 사람은 그 모든 것에 차이를 가지게 된다. 세상에 완벽히 동일한 사람은 없으며, 유전자나 신체적인 특징이 완벽히 동일하다고 하더라도 살면서 다른 경험들을 해왔을 수밖에 없음을 [[스치]]는 안다.
따라서 스치는 모든 경우에 대해 겸허히 받아들이는 자세를 가져야 한다고 보며, 자신과 다르다는 이유로 배척하는 대부분의 행위는 지양되어야 한다고 본다.

하지만 몇 가지의 예외가 있으니, 이 세상은 '고', 즉 당신이 살아간다는 것이다.
만약 당신이 다른 사람을 위해 산다면, 다른 사람은 고마워할 것이다. 하지만 이 시점에서, 그 다른 사람이 당신을 위해 살지 않는다면 당신의 인생은 그 누가 살아주지 않는다. 당신의 인생은 단지 인생의 관성에 따라 흘러가기만 하는 굴곡없는 상태에 도달할 것이며, 이것은 살아있는 것에 대한 의미를 가지지 못한다. 즉, 지양되어야 하는 것이다.
모든 사람은 자신의 인생을 살아야 하며, 어느정도 이기적이어야 한다. 하지만 위 문단에서 모든 차이를 겸허히 받아들어야 한다고 하지 않았는가, 이 사이에서 조화를 지키는 것이 정답이다.

다른 사람에 대한 정보를 받아들일 때에는 물론, 그 사람의 특징과 차이를 있는 그대로 받아들여야 한다. 하지만 이것을 어떻게 처리하느냐는 그 다음의 문제이다. 자신의 사상을 기반으로 하여, 그것이 올바른지, 혹은 올바르지 않은지는 생각할 수 있다. 만약 이 단계에서, 그것이 절대적으로 다른 사람에게 피해를 유발할 수 있다고 판단된다면, 그것은 '''고에 대해''', 지양되어야 하는 것이리라.

고에 대해 지양되는 것이란, '고', 즉 자신에 대해서는 그것이 틀리다는 것이다. 이는 '고'의 지금까지의 경험을 기반으로 판단한 것이요, '고'는 모든 사람의 경험을 겪어보지 못했다. 즉, 어떤 사람들은 그게 당연하게 받아들여지는 사상일 수 있다는 것이다.
이것을 고가 어떻게 다룰지는 사실 또 다른 문제이다. 고가 생각했을 때에 이것이 잘못된 것이라면 고는 이 사상을 가진 사람들에게 변화를 요구할 수 있지만, 이 사상을 가진 사람들을 피할 수도 있다. 여기부터는 '고'의 사상과 관련된 것이 아니라, 윤리와 사회적 도덕성에 관련된 것일 테다.

만약 길거리에 쓰레기를 버리고 다니는 친구가 있다고 하자. '''[[스치]]라면,''' 그 친구가 더 이상 그 행동을 하지 않도록 요구할 것이다. 왜냐하면 길거리에 쓰레기를 버리는 행동은 쓰레기를 줍는 사람의 운을 뽑아 와 자신의 것으로 만드는 도둑질 행위이기 때문이다. 또한, 쓰레기를 줍는 사람의 실재성 조차 알 수 없으며, 이러할 경우에는 단지 이 세상에 존재하지 않는 운을 뽑아다 쓰는 대책없는 이기심이기 때문이다.<ref>여담이지만, 이러한 행위는 운의 총량을 늘리는 행위로써 받아들여지지만, 운의 총량은 늘어나지 않는다는 것이 운론의 큰 가르침이므로, 운의 총량이 늘어난 만큼 모든 사람들의 운이 균등하게 줄어드는, 즉 이 세상의 모든 사람들을 상대로 운을 빚지는 행위로써 받아들여진다.</ref>

반면에 육식을 하고 있는 친구에게 행동의 변화를 요구할 만큼 육식을 싫어하는 친구가 있다고 하자. '''스치라면,''' 스치가 육식을 좋아함에도 불구하고 그 친구에게 변화를 요구하지 않을 것이다. 이 행동은 나와 다른 경험을 한 그 친구의 사상에서 비롯된 생각이며, 만약 그것이 스치의 경험에 의한 사상과 다를지언정, 스치 역시 왜 그러한 사상을 가지게 되었을지 예상가능한 범주 안에 있기 때문이다. 이 상황에서 잘못한 사람은 아무도 없다. '''하지만,''' 갈등은 존재한다. 이는 서로의 사상이 다름에서 비롯한 것이다. 스치는 이러한 갈등이 충분히 불편함을 알고, 그 이유를 이해하고 있으므로 스치가 취할 수 있는 선택지는 그 친구를 자주 만나지 않는 것이다. 그 친구의 사상을 바꾸는 것은 그 친구의 역량이지, 스치가 건드릴 수 있는 것이 아니다.

모든 사람은 동등히 이기적이어야 하며, 그 이기심은 차이를 인정함에 기반하는것이어야 한다. 이는 스치가 중요하게 여기는 [[자소크 철학단/교육#상사|상사정신]]과도 관련이 있다.

==== 인성론: 성선설과 성악설 ====

스치는 인간이 악하게 살아갈 수 밖에 없다고 생각한다. 즉, 인간의 성질이 악하다고 생각한다(성악설).
인간은 누구나 행복하게 살아가고 싶어할 것이다. 하지만 행복함과 슬픔은 언제나 대가가 따르는 법이요, 대가 없는 행복함이란 슬프지 않은 행복이다. 인간이 원하는 것은 단지 행복이 아닌, 행복하기만 한 인생일 것이다. 하지만 이 세계에는 사용할 수 있는 자원이 한정되어 있는 바, 모든 사람이 자신의 욕구를 완벽히 채우며 살아가는 것은 불가능할 것이다. 하지만 인간은 행복에 익숙해지는 존재로, 자신이 행복하다는 사실을 망각하고 더 큰 행복을 찾기 위해 여러가지를 시도한다. 그렇게 되면서 사람은 점점 악해지는 것이다.

인간이 악해지는 것을 타파하기 위해서는 교육이 필요하다. 무엇이 악한 것이고 무엇이 선한 것인지 구분하는 능력을 가져야 하며, 자신이 악하지 않고 선한 상태로 있어야 하는 이유를 이해할 수 있도록 해야한다. 또한 자신이 악할 수 밖에 없는 존재라는 것을 겸허히 인정하고, 자신의 자연스러운 악을 받아들이되 이것으로 자신의 선하지 못함을 합리화해서는 안 된다. 즉, 악과 선 사이에서 균형을 지키는 사회적인 자신만의 방법을 찾고 그것을 유지하기 위해 노력하게 해야 한다는 것이다.

=== 입장 ===

* 대외적인 이미지를 아주 중요하게 생각한다. 본인이 할 수 있는 것을 크게 포장하는 것을 좋아하며, 그러면서도 발언에 논리적인 비약이나 허점을 만들기를 피한다. 말하기 방법으로는 제3의 거짓말을 자주 사용하는 편이다. 본인은 이러한 말하기 방식이 청자에게 불리하다는 것을 알지만 본인이 이러한 공격에 당하지 않기 위해서 언제나 모든 상황을 염두에 두고 생각한다. 어느정도 맥락은 읽는 편이나, 맥락을 자신의 멋대로 해석하지는 않는다는 뜻이다.

* 욕하는 것을 선호하지 않으며, 욕하는 사람 역시 선호하지 않는다. 유일하게 욕을 할 때가 있는데, 상황을 자신의 편으로 선동하기 위해서 의도적으로 비난의 대상을 낮게 이를 때이다. 하지만 이것도 사적인 자리에서나 하지, 공적인 자리, 특히 야외 혹은 인터넷에서는 특히 욕을 잘 하지 않는다.

* 페미니즘에 대해 긍정적인 편이다. 현 사회의 남성중심성을 인지하고 있으며, 여성이 겪는 차별과 피해를 인지한다. 따라서 여성의 인권과 남성의 인권을 조율하기 위해서는 여성의 인권이 일시적으로나마 남성의 인권보다 더 중요시되어야 한다고 생각하며, 그렇다고 해서 절대적으로 여성의 사회적 입지가 남성의 입지보다 높아져야 한다는 여성중심사회를 꿈꾸는 것은 아니다. 그렇다고 현 남성중심사회를 긍정적으로 보는 것 역시 아니다. 페미니즘은 어디까지나 여성인권운동이고, 남성인 '''스치'''가 이러한 사상으로 주도적으로 움직인다는 것 역시 페미니스트들의 입지를 빼앗아가는 것이라고 보아, 본인을 페미니스트라고 말하고 다니기를 꺼려한다. 이것은 '''절대''' 페미니스트가 사회적으로 좋지 않은 이미지를 가지고 있기 때문이 아니다.

* 성소수자이다. 중학생 때에 양성애자, 고등학교 때에 범성애자로 정체화했으며, 최근 들어서는 게이가 아닌지 생각해보고 있다고 한다. 본인은 본인을 범성로맨틱 동성애자로 정체화했다. 중~고등학생 때에는 본인을 뉴트로이스로 정의했으나, 젠더론이라는 관점에 약간 회의감을 느낀 후에 시스젠더 남성으로 다시 정체화했다.

* 정치적으로는 진보 성향을 띠고 있으나, 이는 확실치 않다. 본인이 정치에 크게 관심이 없는 때문일 것이며, 본인이 진보인 것이 진보 성향이 자신과 잘 맞아서인지, 아니면 보수 성향의 정치인들이 능숙히 정치를 해내지 못하기 때문인지 확실하게 알 수 없다. 정치적인 관심을 보여야 한다는 점에 대해서는 동의하고 있으나, 생각과 행동이 일치하지 않는다. 정치에 어떻게 하면 관심을 가질 수 있는지를 궁금해하는 중이다.<ref>2022년 3월 16일</ref>

== 여담 ==

* 세벌식 사용자다. 세벌식에 대해서는 2018년에 알게 되었고 실사용은 2019년부터 하고 있으며, 타수는 [https://typing.works/ typing.works] 기준 700타 정도.

* 어려서부터 언어에 많은 관심을 보였다. 현재는 한국어와 일본어, 영어를 무리없이 구사할 줄 안다. 최근<ref>2022년 1월</ref>에는 중국어를 공부하기 시작했다.

* [https://vrchat.com/home/user/usr_e453d2e4-e89d-4571-b5f9-4b5529e85504 VRChat을 자주 한다.] 영어나 중국어같은 외국어는 VRChat을 하면서 흥미를 가지기 시작했다고 한다.

* 나이를 쉽게 공개하지 않는다. 2017년까지는 나이를 공개했는데, 너무 어렸을 때부터 유튜브 생활을 하다보니 사람들에게 어린 나이라고 무시를 받는 일이 많았기 때문에 나이를 비공개로 전환하기로 했다고 하며, 현재는 나이가 어느 정도 되었음에도 불구하고 나이를 알면 사람을 나이라는 틀에 가두고 생각하게 된다며 나이 공개를 꺼린다. 한국의 나이 문화를 별로 좋아하지 않는 이유도 있다.

* 2017년부터 일기를 쓴다. 매일같이 꼬박꼬박 쓰는 편은 아니지만, 인생의 대단한 변화점이나 쓰고 싶은 일이 있을 때에 쓰는데, 이것을 일본어나 영어로 쓴다. 다른 사람들이 노력을 하지 않으면 쉽게 일기의 내용을 알아보지 못하게 하기 위함이라고 하며, 본인은 가능하다면 [[자소크어]]로 쓰고 싶다고 한다.

== 도보게 ==

{{사트 네비게이션}}
{{자소크 문화}}
{{스치 유니버스}}

* [[Kogito]]
* [[Paul-Louis]]
* [[까마귀]]
* [[슈텔로 경제 모델]]
* [[연습장:Junhg0211]]]
* [[자소크 철학단]]

== 각주 ==

자소크 철학단/군사

2025-02-08T01:46:21Z

Junhg0211: /* 구조 */

스치

2025-02-08T01:40:55Z

Junhg0211:

{{스치}}

[[분류:자야고시 출신 인물]]
[[분류:자소크 출신 인물]]

{| class="wikitable" style="float: right; font-family: 'Pretendard', sans-serif; margin-left: 10px; width: 300px;"
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! colspan="2" | 자소크 Z. 스치 '''  '''
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| colspan="2" | [[파일:스치프로필.png]]
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! style="width: 80px;" | '''출생'''
| 14월 11일 {{국기나라|대한민국}} 인천
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! '''출신지'''
| {{국기그림|대한민국}} 경기도 화성시
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! '''거주지'''
| {{국기|자소크 철학단}} [[하키엘러시아 주]] [[하키엘러시아]]
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! '''국적'''
| {{국기나라|대한민국}}, {{국기나라|자소크 철학단}}
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! '''사트 연번'''
| 101
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! '''언어'''
| {{국기그림|대한민국}} [[실용:한국어|한국어]], {{국기그림|일본}} [[실용:일본어|일본어]], {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]], {{국기그림|영국}} [[영어]]
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! '''학력'''
| [[제일철사]] 2023년 12월 - [[자소크 철학단]] [[제일철사]] 
[[자소크 철학단/교육#철사|철사]] 2021년 11월 - [[자야고시 대학교]] 공과대학장 - [[자야고시 대학교]] 포터실루오학과 교수 
[[자소크 철학단/교육#상사|상사]] 2019년 3월 - [[자야고시 대학교]] 포터실루오학과
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! '''군복무'''
| [[자소크 철학단 육군]] [[역철]] 만기전역
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! '''소속'''
| [[사트]] 기여자 · 관리자 [[로판파샤스]] 상사
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! '''종교'''
| [[운론]]
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! '''MBTI'''
| ISTP (ASSESTA, 2019. 2. 13) INTP (16personalities, 2023. 2. 16)<ref>언젠가부터 INTP로 검사 결과가 나오는 일이 많아졌지만, 본인은 ISTP에 소속감을 가지고 있어 ISTP라고 말하고 다닌다. ASSESTA는 유료 검사라며 ISTP라고 말하고 다니는 편</ref>
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! '''상징색'''
| {{정당 둥근상자|#FDDE59|black|#FDDE59}}, {{정당 둥근상자|#2C2C2C|white|#2C2C2C}}
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! '''호그와트 기숙사'''
| 슬리데린
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! '''지팡이'''
| 가문비나무, 참새의 깃털, 12인치, 뻣뻣함
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! '''연락처'''
| junhg0211@gmail.com @YtScratch sch<ref>디스코드. 2023년 6월 8일</ref> @sch.shtelo.org<ref>블루스카이</ref>
|-
! '''서명'''
| style="text-align: center;" | [[파일:스치싸인.svg|160px]]
|}

{{인용문|Naris lo piçetùm 지식을 갈구하다|스치}}
'''자소크 제놀 [[사용자:Junhg0211|스치]]'''(  , Zasoque Zenol Scîe) 또는 '''우경고찬폐문하성'''(右庚高燦嬖門下省)은 [[사트]]의 제작자이자 [[자소크 철학단]]의 구상자이다. 2017년 12월 25일 [https://cafe.naver.com/stelo 네이버 카페 스텔로]에서 [[자소크어]]를 만드는 것으로 세계관 설정에 입문했고, [[하이즈]]를 실패한 이후, 세계관에 집착하지 않겠다며 의미없이 설정만 만들고 노는 [[사트]] 프로젝트를 시작했다.

주전공은 프로그래밍, 부전공은 그래픽 디자인이다.

== 이름 ==

이름 [[스치]]는 코딩 커뮤니티 [https://scratch.mit.edu/ 스크래치]에서 따왔다. 2017년까지 유튜브에서는 스크래치라는 이름으로 활동했는데, 이름만 스크래치지 언제나 스치 혹은 래치로 불렸으며 본인도 유튜브 영상에서 스치라는 이름을 사용했다. 또한 본인 역시 스크래치라는 이름이 별로라고 생각하고 있었기 때문에 2017년, 공식적으로 이름을 스치로 바꾸게 되었다.

언어별 스치의 표기법은 다음과 같다
{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|대한민국}} 한국어
| 처음언어_내용 = 스치
| 규조어 = {{규조문자|스}}
| 로포나어 = 
| 바샨니어 =
| 베르쿠암 =
| 사삼오일 = 47
| 시메타시스어 = Schie
| 이렘나어 =
| 자소크어 = Zasoque ZenolScîe,   
| 자소크어 모하지 방언 = Saszock Syn Sztsczih
| 크리상치아어 = Stchi
| 트라벨레메 = Shhzi
| 파셀어 =
| 펠라인카이아어 =
| 피페레어 =
| 헤이어 = Srci
| 한국어 =
| 한국_점자 = ⠠⠪⠰⠕
| 영어 = Sch, Suchi
| 일본어 = 須知, スチー
| 중국어 = {{후리가나|苏|Sū}}{{후리가나|柒|qī}}
| 대만어 = {{후리가나|蘇|ㄙㄨ}}{{후리가나|柒|ㄑㄧ}}
| 아랍어 = سوجي
| 안드로어 = tmcl
| 메다어 = ngod
}}

이전에는 아이즌(Haizn)이라는 이씨를 사용했었다.

== 역사 ==

=== 초창기 ===

2008년, [[스치]]는 주전자닷컴이나 플래시365에서 플래시 게임을 하던 평범한 사람에 지나지 않았다. 그러던 어느 날 World of Goo라는 한 인디게임을 접하게 되어 해당 게임을 2년동안 잡고 있는다. World of Goo와 관련된 모든 것을 알아보고, 이때 YouTube를 처음으로 접하게 되었다.

시간이 지나 2010년, World of Goo를 소개해준 그 사람으로부터 마인크래프트라는 게임을 소개받게 되었고, 원래는 별로 관심이 없었으나 2011년부터 마인크래프트를 시작하게 된다.
원래 게임 제작이나 기계공학적 분석에 관심이 있던 [[스치]]는 특히 레드스톤과 커맨드에 관심이 있었으며, 마침내 2012년 '''스크래치'''라는 이름을 내걸고 마인크래프트 유튜버로 데뷔를 한다.

=== 유튜브 생활의 종막 ===

2015년 겨울부터는 마인크래프트의 업데이트 노선이 기존의 방향성과 차이를 보인다며 마인크래프트 콘텐츠 자체에 회의감을 느끼기 시작했으며<ref>이 때부터 마이크로소프트를 중심으로 한 거대 IT기업들에 대한 의미없는 저항심을 가진다.</ref>
그렇게 유튜버 생활을 하던 2016년, 콜랩의 가입 제의를 받고 마인크래프트 유튜브 채널의 명의로 콜랩에 가입하고, 콜랩에서 만난 사람들과 연락을 하며 인터넷 생활을 계속한다.

하지만 콜랩에서 만난 사람들과 음악 관련 활동을 하면서 음악 활동에 더욱 큰 열정을 느낀 바, 마인크래프트가 아니라 음악 관련 영상을 채널에 업로드하기 시직하고, 거의 음악 중심으로 채널의 노선을 바꾸게 된다.
이 때 즈음 하며 유튜브 공식 행사에 참여하여 유튜브 운영하는 방법에 대해서 알아보고 콜라보도 열심히 진행하였지만 번번히 실패한다.

=== 동인계 ===

유튜브에 신경을 쓰지 않게 되고부터는 음악 커버에 더욱 관심을 가지고 활동하게 되었으며, 이전까지 사용하던 유튜브 채널은 마인크래프트 영상을 다른 사람에게 보여주기 위한 채널이 아닌 단지 자신의 포트폴리오를 업로드하는 채널로 바꾸어 사용하게 되었다. 이때 즈음부터 유튜브에 노래 커버 영상을 업로드하기 시작했는데, 2018년 9월, 유튜브 계정을 해킹당해 채널 자체를 날려먹는다.

이때부터는 과거의 영광을 잊고 평범한 사람으로 돌아가도록 하며, 유튜브를 기반으로 자신을 꾸미는 행위가 아니라, 나 자신을 가꿀 수 있는 방법을 찾기 위해 노력한다. 당시에는 유튜브 뿐만이 아니라 여러가지 일로 극심한 스트레스와 우울증을 겪었으며, 이는 훝날 더욱 굳게 비상하기 위한 거름이 된다.

동인계는 간간히, 뭐라 내세울 것 없이 계속 활동을 이어나갔고, 지금까지도 활동중이다.

=== 철학 ===

특히 2018년 말에는 극심한 우울증으로 극단적인 선택을 하는 등의 시도도 서슴치 않았는데, 이때 작성한 유서는 훝날 [[운론]]의 시초가 된다.
그러면서 점점 모든 것은 절대적이지 않고 상대적이라는 것을 알게 되며, 이 세상 자체를 부정하며 일원론을 주장한다. 당시의 사상은 상당히 파괴적이고 급진적이었으나, 훝날 이 사상들은 스치의 아이덴티티가 되며 모든 행동의 기저가 된다.

2018년 7월 21일, 기존의 어지러운 인간관계를 정리하기 위해 [[슈텔로]] 디스코드 서버를 만든다. 슈텔로는 스치가 가장 열심히 제작한 스치의 브랜드이며, 앞으로의 모든 운영에 대한 기초 사상을 세우도록 한 브랜드이다. 여기서 스치는 자신의 정신적 지주를 만나게 되어, 여러 방면으로 지적 성장을 이룩하게 된다. [[슈텔로]]가 없었다면 지금의 스치가 세상에 존재하지 않았을 것이라고 하여, 슈텔로의 축복을 의미하며 [[자소크어]]의 행복은 stelie라는 단어를 사용하게 되었다는 이야기가 있다.

=== 창작 활동 ===

2015년, 스치는 일본의 애니메이션에 관심을 가지고 일본어를 공부하기 시작한다. 그러던 2016년, 스치는 드디어 일본어로 자신의 생각을 서툴게나마 표현할 수 있었고 이미 2017년에는 일본어로 일기를 쓰기 시작했으며 2018년에는 일본인과 대화하기에 이른다.

스치는 이 기세에 힘입어, '글자 위에 여러가지 표시가 있는 언어'를 배우고 싶다는 생각에 에스페란토를 공부하기 시작한다. 이때 스치는 인공어라는 개념을 처음으로 접하게 되었으며, 자신만의 인공어를 만들기 위해 여러가지 수단을 찾아보기에 이른다. 나무위키에서 인공어에 대한 내용을 검색해보다가 [[스텔로]]를 발견하여 스텔로에 가입하게 되었으니, 이것이 2017년 크리스마스의 일이었다.<ref>따라서 크리스마스는 지구에서 [[자소크어]]의 날이다.</ref><ref>[[슈텔로]]는 [[스텔로]]의 앞에 이름지어진 것이다.</ref>

[[자소크어]]를 만들던 도중 스치는 자신의 사상인 [[운론]]을 자소크와 통합하고 싶다고 생각했으며, 이것이 지금의 [[자소크]]가 되었다. 자소크는 원래 문화권이었다. 그러다가 [[크리상치아 왕국]]의 Paul과 만나게 되고, 국교를 만들기 위해 세계를 창조했으니, 이것이 지금의 [[사트]]가 되었고, 스치는 창조자가 되었다.

[[제이위키]]를 찾은 것은 본격적으로 사트 활동을 시작하면서부터였다. 원래 노션을 이용하여 [[사트]]의 공식 문서를 작성해왔는데, 노션은 무료 플랜을 사용하여 한 사이트에 5명 이상을 초대할 수 없게 되어 있는 바, [[시메타시스]], [[헤멜바르트 제국]], [[부토니에]], [[펠라인카이아]], [[천도]]의 창조자를 초대하니 더 이상 [[크리상치아 왕국]] 창조자의 자리가 없었다. 따라서 어디에서나 이용할 수 있지만 인원제한이 없는 플랫폼인 [[제이위키]]를 사용하게 되었으니, 이것이 2021년 12월의 일이다.

== 철학 ==

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|-
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{{인용문|"Diçozaque" as Dise. ("지금"은 과거다.)|Titus Livius, Ab Urbe Condita Libri}}

{{인용문|Quorsinémakal shitnataniùsua Rinjédürzial ätòm. (사람이 할 일을 다 마치면 하늘의 뜻을 기다려라.)|삼국지}}

{{인용문|'''Naris lo piçetùm. (지식을 갈구하다.)'''|스치 (2018)}}

=== 사상 ===

==== 운론 이전의 사상: 절대적인 올바름 ====

2016년, [[스치]]는 철학을 시작할 때부터 "모든 개념을 아우르는 하나의 절대적인 사상"이 있을 것으로 보고, 그 개념을 찾아내기 위해 노력했다. 이 사상에 비롯하여 생각한다면 그 어떤 행동도 다른 사람에게 피해를 주지 않을 것이며, 그 어떤 행동도 지혜롭게 이해하여 넘길 수 있을 것이라 하여, 이 사상을 "절대적인 올바름"이라고 불렀다.

사람이 행복하기 위해서는 슬프지 않아야 하며, 사람이 슬픈 것은 욕구를 충족시키지 못함이며, 욕구를 충족시킴은 자신이 하고 싶은 것을 그대로 하는 것이다. 즉, 사람은 자신이 하고 싶은 것을 마음껏 할 수 있을 때 행복함을 느낀다고 여겼다.
하지만 대부분의 갈등은 서로의 욕심 때문에 일어나는 바, 만약 자신의 욕심이 다른 사람의 욕심에 대해 독립적이라면, 즉, 자신이 아무리 원하고, 그대로 행동해도 다른 사람에게 피해를 주지 않을 수 있다면 그것이 바로 "절대적인 올바름"인 것이다.

즉, 절대적인 올바름은 다음 하나의 원칙을 관통한다.
* 다른 사람에게 피해를 주어서는 아니 된다.
다른 사람에게 피해를 주는 사람은 올바르지 않은 사람이고, 그 어떤 행동이라도 다른 사람에게 피해를 줄 수 있다면 옳지 못한 행동이라는 것이다.

하지만 "절대적인 올바름"에는 모순이 있다. 모든 행복은 필연적으로 자원을 소비해야 한다는 것이다.
일례로, 사람이 살기 위해서는 밥을 먹어야 하며, 숨을 쉬어야 한다. 하지만 거시적으로 볼 때 이 세상에 있는 밥에는 끝이 있으며 사람이 쉴 수 있는 공기에는 끝이 있고, 내가 살아있음으로 하여 다른 사람이 살 수 있는 공간이 줄어든다. 즉, "절대적인 올바름"에서 의미하는 바람직한 삶이란 바로 죽음이라는 것이다.
하지만 죽음은 살아가는 방법이 아니다. 따라서 "절대적인 올바름"은 존재하지 않는다는 것이 [[스치]]의 사상이다.

==== 감정과 운 ====

어쨌든 사람은 감정적인 존재로, 좋은 감정을 느끼기 위해 살아간다는 것은 반박하기 힘든 사실일 것이다. [[스치]]는 "행복하게 사는 것"이 사람의 불변의 목표라고 생각하고, 부가적인 목표로 "가장 지속가능한 행복을 만들어내는 것"이 있다고 보았다.

인간은 살아가면서 언제나 다른 사람에게 피해가 된다는 것이 이전 장에서 증명되었다. 거시적으로, 사회에서 보았을 때 다른 모든 사람을 위할 수 있는 일반적인 방법은 내가 죽음에 이르는 것이다. 하지만 그것은 어디까지나 거시적인 시선이고, 나는 그러한 거시적인 시점을 가지기에 한없이 나약한 존재이다. 나는 나를 위한 인생을 살아야 하고, 내가 행복하지 않는 인생은 나를 버리고 다른 사람을 생각하는 인생으로, 자신의 모든 자아에 반하는 행동이다.
이러한 사상을 기반하여 생각하는 존재, '고'를 상정하고, 모든 사람들이 자신의 '고'라고 가정하면, 모든 사람들이 행복하기 위해서는 이 세상에 존재하는 모든 행복을 사람의 수만큼 평균내어, 인생 전체에서 그 만큼의 행복을 가지게 되는 것이 가장 바람직하다고 [[스치]]는 생각했다.

모든 '고'가 자신의 인생에 존재하는 다른 고와 동일한 정도의 감정을 느끼고 살아야 모든 사람이 같은 행복을 가지게 될 수 있을 것이라 생각했고, 이것은 필연적으로, 모든 존재는 살면서 느낄 수 있는 감정의 총량이 정해져있다는, 운명론<ref>신 내지는 그에 대응하는 누군가가, 이 세상에 존재하는 모든 존재를 만들어내었다는 이론</ref> 내지는 결정론<ref>이 세상에 일어날 모든 일은 일정한 이유를 가지고 있으며, 그렇기 때문에 모든 일은 예측가능하고, 세상의 흐름은 한 가지로 귀결된다는 이론</ref>을 수반하게 된다.

사람들이 모두 같은 감정을 느끼고 사는 방법에 대해서는 다음 사상이 뒤따른다.
존재가 감정을 느끼기 위해서는 '운'이라는 에너지가 사용되는데, 이 운은 존재가 소유한 소유운과 그렇지 않은 자유운으로 구분된다. 소유운이 많은 존재는 '운이 좋으'므로 좋은 일이 일어나며, 운을 잃음과 동시에 필연적으로 기쁜 감정을 느끼게 된다. 반대로, '운이 없는' 존재에게는 나쁜 일이 일어나며, 운을 얻음과 동시에 필연적으로 나쁜 감정을 느끼게 된다. 따라서 존재의 소유운의 시간에 대한 순간변화율이 우리가 [[감정]]이라고 이르는 것의 실체이며, 태어난 순간부터 죽는 순간까지의 감정을 모두 더하면(적분하면) 모든 존재에 대해 일정한 수치를 가지게 되므로, 모든 존재는 죽을 때까지 동일한 만큼의 감정을 가지게 된다는 것이다.

운이 많으면 좋은 일이 일어나기 쉬우므로 운을 얻기 힘들며, 운이 적으면 나쁜 일이 일어나기 쉬우므로 운을 잃기 힘들다. 이것은 모든 사람으로 하여금 비슷한 정도의 운을 가지고 있게 하고, 어떤 존재가 월등히 많은 운을 가지고 있는 것을 방해한다.

사람에 따라 많은 재화에 많은 운 변화량을 가진 사람이 있고, 많은 재화에도 적은 운 변화량을 가지는 사람이 있으니, 이것을 빈부격차라고 한다. 빈한 사람은 재화가 없는 대신 적은 재화로도 큰 감정을 느낄 수 있으며, 부한 사람은 재화가 많은 대신 적은 감정을 느끼며 산다. 감정 그 자체는 인간이 사는 데에 필수적인 것이므로 이는 빈부간의 평형을 이루게 한다.

이것이 [[스치]]의 기본적인 사상이고, [[운론]]에 산문으로서 정리되어있다.

==== 상대성과 이기심 ====

이 세상의 모든 가치는 상대적으로 존재한다고 [[스치]]는 생각한다. 그 무엇도 절대적이지 않으며, 하물며 종말의 때에는 시간 조차 의미를 잃는다고 본다.

모든 것이 상대적인 바, 사람과 사람은 그 모든 것에 차이를 가지게 된다. 세상에 완벽히 동일한 사람은 없으며, 유전자나 신체적인 특징이 완벽히 동일하다고 하더라도 살면서 다른 경험들을 해왔을 수밖에 없음을 [[스치]]는 안다.
따라서 스치는 모든 경우에 대해 겸허히 받아들이는 자세를 가져야 한다고 보며, 자신과 다르다는 이유로 배척하는 대부분의 행위는 지양되어야 한다고 본다.

하지만 몇 가지의 예외가 있으니, 이 세상은 '고', 즉 당신이 살아간다는 것이다.
만약 당신이 다른 사람을 위해 산다면, 다른 사람은 고마워할 것이다. 하지만 이 시점에서, 그 다른 사람이 당신을 위해 살지 않는다면 당신의 인생은 그 누가 살아주지 않는다. 당신의 인생은 단지 인생의 관성에 따라 흘러가기만 하는 굴곡없는 상태에 도달할 것이며, 이것은 살아있는 것에 대한 의미를 가지지 못한다. 즉, 지양되어야 하는 것이다.
모든 사람은 자신의 인생을 살아야 하며, 어느정도 이기적이어야 한다. 하지만 위 문단에서 모든 차이를 겸허히 받아들어야 한다고 하지 않았는가, 이 사이에서 조화를 지키는 것이 정답이다.

다른 사람에 대한 정보를 받아들일 때에는 물론, 그 사람의 특징과 차이를 있는 그대로 받아들여야 한다. 하지만 이것을 어떻게 처리하느냐는 그 다음의 문제이다. 자신의 사상을 기반으로 하여, 그것이 올바른지, 혹은 올바르지 않은지는 생각할 수 있다. 만약 이 단계에서, 그것이 절대적으로 다른 사람에게 피해를 유발할 수 있다고 판단된다면, 그것은 '''고에 대해''', 지양되어야 하는 것이리라.

고에 대해 지양되는 것이란, '고', 즉 자신에 대해서는 그것이 틀리다는 것이다. 이는 '고'의 지금까지의 경험을 기반으로 판단한 것이요, '고'는 모든 사람의 경험을 겪어보지 못했다. 즉, 어떤 사람들은 그게 당연하게 받아들여지는 사상일 수 있다는 것이다.
이것을 고가 어떻게 다룰지는 사실 또 다른 문제이다. 고가 생각했을 때에 이것이 잘못된 것이라면 고는 이 사상을 가진 사람들에게 변화를 요구할 수 있지만, 이 사상을 가진 사람들을 피할 수도 있다. 여기부터는 '고'의 사상과 관련된 것이 아니라, 윤리와 사회적 도덕성에 관련된 것일 테다.

만약 길거리에 쓰레기를 버리고 다니는 친구가 있다고 하자. '''[[스치]]라면,''' 그 친구가 더 이상 그 행동을 하지 않도록 요구할 것이다. 왜냐하면 길거리에 쓰레기를 버리는 행동은 쓰레기를 줍는 사람의 운을 뽑아 와 자신의 것으로 만드는 도둑질 행위이기 때문이다. 또한, 쓰레기를 줍는 사람의 실재성 조차 알 수 없으며, 이러할 경우에는 단지 이 세상에 존재하지 않는 운을 뽑아다 쓰는 대책없는 이기심이기 때문이다.<ref>여담이지만, 이러한 행위는 운의 총량을 늘리는 행위로써 받아들여지지만, 운의 총량은 늘어나지 않는다는 것이 운론의 큰 가르침이므로, 운의 총량이 늘어난 만큼 모든 사람들의 운이 균등하게 줄어드는, 즉 이 세상의 모든 사람들을 상대로 운을 빚지는 행위로써 받아들여진다.</ref>

반면에 육식을 하고 있는 친구에게 행동의 변화를 요구할 만큼 육식을 싫어하는 친구가 있다고 하자. '''스치라면,''' 스치가 육식을 좋아함에도 불구하고 그 친구에게 변화를 요구하지 않을 것이다. 이 행동은 나와 다른 경험을 한 그 친구의 사상에서 비롯된 생각이며, 만약 그것이 스치의 경험에 의한 사상과 다를지언정, 스치 역시 왜 그러한 사상을 가지게 되었을지 예상가능한 범주 안에 있기 때문이다. 이 상황에서 잘못한 사람은 아무도 없다. '''하지만,''' 갈등은 존재한다. 이는 서로의 사상이 다름에서 비롯한 것이다. 스치는 이러한 갈등이 충분히 불편함을 알고, 그 이유를 이해하고 있으므로 스치가 취할 수 있는 선택지는 그 친구를 자주 만나지 않는 것이다. 그 친구의 사상을 바꾸는 것은 그 친구의 역량이지, 스치가 건드릴 수 있는 것이 아니다.

모든 사람은 동등히 이기적이어야 하며, 그 이기심은 차이를 인정함에 기반하는것이어야 한다. 이는 스치가 중요하게 여기는 [[자소크 철학단/교육#상사|상사정신]]과도 관련이 있다.

==== 인성론: 성선설과 성악설 ====

스치는 인간이 악하게 살아갈 수 밖에 없다고 생각한다. 즉, 인간의 성질이 악하다고 생각한다(성악설).
인간은 누구나 행복하게 살아가고 싶어할 것이다. 하지만 행복함과 슬픔은 언제나 대가가 따르는 법이요, 대가 없는 행복함이란 슬프지 않은 행복이다. 인간이 원하는 것은 단지 행복이 아닌, 행복하기만 한 인생일 것이다. 하지만 이 세계에는 사용할 수 있는 자원이 한정되어 있는 바, 모든 사람이 자신의 욕구를 완벽히 채우며 살아가는 것은 불가능할 것이다. 하지만 인간은 행복에 익숙해지는 존재로, 자신이 행복하다는 사실을 망각하고 더 큰 행복을 찾기 위해 여러가지를 시도한다. 그렇게 되면서 사람은 점점 악해지는 것이다.

인간이 악해지는 것을 타파하기 위해서는 교육이 필요하다. 무엇이 악한 것이고 무엇이 선한 것인지 구분하는 능력을 가져야 하며, 자신이 악하지 않고 선한 상태로 있어야 하는 이유를 이해할 수 있도록 해야한다. 또한 자신이 악할 수 밖에 없는 존재라는 것을 겸허히 인정하고, 자신의 자연스러운 악을 받아들이되 이것으로 자신의 선하지 못함을 합리화해서는 안 된다. 즉, 악과 선 사이에서 균형을 지키는 사회적인 자신만의 방법을 찾고 그것을 유지하기 위해 노력하게 해야 한다는 것이다.

=== 입장 ===

* 대외적인 이미지를 아주 중요하게 생각한다. 본인이 할 수 있는 것을 크게 포장하는 것을 좋아하며, 그러면서도 발언에 논리적인 비약이나 허점을 만들기를 피한다. 말하기 방법으로는 제3의 거짓말을 자주 사용하는 편이다. 본인은 이러한 말하기 방식이 청자에게 불리하다는 것을 알지만 본인이 이러한 공격에 당하지 않기 위해서 언제나 모든 상황을 염두에 두고 생각한다. 어느정도 맥락은 읽는 편이나, 맥락을 자신의 멋대로 해석하지는 않는다는 뜻이다.

* 욕하는 것을 선호하지 않으며, 욕하는 사람 역시 선호하지 않는다. 유일하게 욕을 할 때가 있는데, 상황을 자신의 편으로 선동하기 위해서 의도적으로 비난의 대상을 낮게 이를 때이다. 하지만 이것도 사적인 자리에서나 하지, 공적인 자리, 특히 야외 혹은 인터넷에서는 특히 욕을 잘 하지 않는다.

* 페미니즘에 대해 긍정적인 편이다. 현 사회의 남성중심성을 인지하고 있으며, 여성이 겪는 차별과 피해를 인지한다. 따라서 여성의 인권과 남성의 인권을 조율하기 위해서는 여성의 인권이 일시적으로나마 남성의 인권보다 더 중요시되어야 한다고 생각하며, 그렇다고 해서 절대적으로 여성의 사회적 입지가 남성의 입지보다 높아져야 한다는 여성중심사회를 꿈꾸는 것은 아니다. 그렇다고 현 남성중심사회를 긍정적으로 보는 것 역시 아니다. 페미니즘은 어디까지나 여성인권운동이고, 남성인 '''스치'''가 이러한 사상으로 주도적으로 움직인다는 것 역시 페미니스트들의 입지를 빼앗아가는 것이라고 보아, 본인을 페미니스트라고 말하고 다니기를 꺼려한다. 이것은 '''절대''' 페미니스트가 사회적으로 좋지 않은 이미지를 가지고 있기 때문이 아니다.

* 성소수자이다. 중학생 때에 양성애자, 고등학교 때에 범성애자로 정체화했으며, 최근 들어서는 게이가 아닌지 생각해보고 있다고 한다. 본인은 본인을 범성로맨틱 동성애자로 정체화했다. 중~고등학생 때에는 본인을 뉴트로이스로 정의했으나, 젠더론이라는 관점에 약간 회의감을 느낀 후에 시스젠더 남성으로 다시 정체화했다.

* 정치적으로는 진보 성향을 띠고 있으나, 이는 확실치 않다. 본인이 정치에 크게 관심이 없는 때문일 것이며, 본인이 진보인 것이 진보 성향이 자신과 잘 맞아서인지, 아니면 보수 성향의 정치인들이 능숙히 정치를 해내지 못하기 때문인지 확실하게 알 수 없다. 정치적인 관심을 보여야 한다는 점에 대해서는 동의하고 있으나, 생각과 행동이 일치하지 않는다. 정치에 어떻게 하면 관심을 가질 수 있는지를 궁금해하는 중이다.<ref>2022년 3월 16일</ref>

== 여담 ==

* 세벌식 사용자다. 세벌식에 대해서는 2018년에 알게 되었고 실사용은 2019년부터 하고 있으며, 타수는 [https://typing.works/ typing.works] 기준 700타 정도.

* 어려서부터 언어에 많은 관심을 보였다. 현재는 한국어와 일본어, 영어를 무리없이 구사할 줄 안다. 최근<ref>2022년 1월</ref>에는 중국어를 공부하기 시작했다.

* [https://vrchat.com/home/user/usr_e453d2e4-e89d-4571-b5f9-4b5529e85504 VRChat을 자주 한다.] 영어나 중국어같은 외국어는 VRChat을 하면서 흥미를 가지기 시작했다고 한다.

* 나이를 쉽게 공개하지 않는다. 2017년까지는 나이를 공개했는데, 너무 어렸을 때부터 유튜브 생활을 하다보니 사람들에게 어린 나이라고 무시를 받는 일이 많았기 때문에 나이를 비공개로 전환하기로 했다고 하며, 현재는 나이가 어느 정도 되었음에도 불구하고 나이를 알면 사람을 나이라는 틀에 가두고 생각하게 된다며 나이 공개를 꺼린다. 한국의 나이 문화를 별로 좋아하지 않는 이유도 있다.

* 2017년부터 일기를 쓴다. 매일같이 꼬박꼬박 쓰는 편은 아니지만, 인생의 대단한 변화점이나 쓰고 싶은 일이 있을 때에 쓰는데, 이것을 일본어나 영어로 쓴다. 다른 사람들이 노력을 하지 않으면 쉽게 일기의 내용을 알아보지 못하게 하기 위함이라고 하며, 본인은 가능하다면 [[자소크어]]로 쓰고 싶다고 한다.

== 도보게 ==

{{사트 네비게이션}}
{{자소크 문화}}
{{스치 유니버스}}

* [[Kogito]]
* [[Paul-Louis]]
* [[까마귀]]
* [[슈텔로 경제 모델]]
* [[연습장:Junhg0211]]]
* [[자소크 철학단]]

== 각주 ==

틀:자소크 철학단/군사/계급

2025-02-08T01:35:39Z

Junhg0211:

{| class="wikitable" style="text-align: center; width: 100%;"
! colspan="5" | [[자소크 철학단]] [[자소크 철학단/군사|군사]]의 계급{{틀 링크|자소크 철학단/군사/계급}}
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|-
! Maneie (임)
| [[파일:çiamaneie.svg]] Çiamaneie 저임 (준장)
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| [[파일:liviamaneie.svg]] Liviamaneie 초임 (중장)
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| [[파일:çiateraxenîka.svg]] Çiateraxenîka 저철 (준령)
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| [[파일:liviateraxenîka.svg]] Liviateraxenîka 초철 (중령)
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|}

자소크어/표준

2025-02-01T02:24:09Z

Junhg0211:

{{상위 문서|자소크어}}

{{자소크}}

== 주의 ==

* 문서에서 "맥락없는" 대문자 A와 대문자 B는 각각 어떤 모음과 어떤 자음을 의미합니다.

== 문자 ==

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|-
! rowspan="2" | 다이어크리틱
| style="font-family: monospace;" | ÁÀÄÂÇÉÈËÊÍÌÏÎÓÒÖÔØÚÙÜÛÝỲŸŶ
|-
| style="font-family: monospace;" | áàäâçéèëêíìïîóòöôøúùüûýỳÿŷ
|-
! rowspan="2" | 확장 문자
| style="font-family: monospace;" | ÃĀẼĒĨĪÕŌŦŨŪỸȲ
|-
| style="font-family: monospace;" | ãāẽēĩīõōŧũūỹȳ
|}

자소크어는 라틴 문자 표기법, 재민 표기법으로 총 2개의 표기법을 가지고 있다. 재민 표기법은 디지털로 구현하는 것이 어렵기 때문에 이 문서에서는 라틴 문자 표기법만을 사용하여 서술한다.

{{재민 표}}

=== 다이어크리틱 ===

자소크어에서는 다이어크리틱을 사용하여 발음을 구별하는 경우도 있다. 자소크어의 모음에는 양음 부호, 억음 부호, 트레마, 곡절 부호와 장음 부호를 사용하고, 자음 C에는 세디유가 붙어 발음의 차이를 나타낸다.

==== 세디유 ====

세디유는 C 아래에 붙어 발음 차이를 나타낸다.

{| class="wikitable"
! 표기 !! 읽는 방법
|-
| ç || /t͡s/
|}

재민 표기법에서는 C와 Ç를 같은 글자로 나타낸다.

==== 스트로크 ====

스트로크는 O를 가로질러서 발음 차이를 나타낸다.

{| class="wikitable"
! 표기 !! 읽는 방법
|-
| ø || /ø/
|}

==== 양음 부호 ====

양음 부호는 관형격 조사 '-의'를 나타내는 단어인 'é'가 그 모음의 앞에 결합되었음을 나타내는 것이 일반적이다. 읽을 때에는 모음의 소리 앞에 짧은 /ɪˑ/를 붙여 읽는다.

단, 'é'의 경우에는 'e'와 동일하게 읽는다.

{| class="wikitable"
! 표기 !! 읽는 방법
|-
| á || /ɪˑä/
|-
| é || /e̞/
|-
| í || /jɪː/
|-
| ó || /ɪˑo/
|-
| ú || /ɪˑu/
|-
| ý || /ɪˑʌ/
|}

==== 억음 부호 ====

억음 부호는 서술어의 모음 위에 붙어 어근과 어미를 시각적으로 나누는 역할을 하며, 억음 부호에 의한 발음 차이는 발생하지 않는다.

==== 트레마 ====

트레마는 모음 위에 붙어 자음 J /j/와 결합되었음을 나타낸다.

{| class="wikitable"
! 표기 !! 읽는 방법
|-
| ä || /jä/
|-
| ë || /je̞/
|-
| ï || /jɪ/
|-
| ö || /jo/
|-
| ü || /ju/
|-
| ÿ || /jʌ/
|}

규칙적인 것은 아니지만, 대체로 트레마가 붙은 모음은 강세가 붙어 장음으로 발음되는 경우가 많다.

==== 곡절 부호 ====

곡절 부호는 모종의 이유로 두 개의 모음이 하나로 결합되었음을 나타낸다. 대체로 어근과 어미의 결합, 합성어 형성 중 결합, 조사와 명사간의 결합 등의 이유로 발생한다. 이러한 모음은 대체로 길게 읽으나, 그렇지 않은 경우도 있어 단어와 맥락에 따라 다르다.

{| class="wikitable"
! 표기 !! 읽는 방법
|-
| â || /äː/
|-
| ê || /e̞ː/
|-
| î || /ɪː/
|-
| ô || /oː/
|-
| û || /uː/
|-
| ŷ || /ʌː/
|}

==== 장음 부호 ====

장음 부호는 자소크어에서는 원래 사용되지 않는 문자이나, 외래어의 강세를 표현하거나 자소크어 고유어에서 강세의 위치를 표현하는 등의 이유로 사용된다. 장음 부호가 붙은 모음은 장음으로 읽는다.

=== 문장 부호 ===

==== 마침표 ====

마침표는 문장의 종결을 의미한다. 보통 앞에는 단어를 붙이고 뒤에는 띄어쓰기를 하여 나타낸다.

* Miros Quorsin. Ad niros Taso. 나는 사람이다. 그리고 너는 고양이이다.

실수를 나타낼 때에 1의 자리 아래의 수를 나타낼 때에도 마침표를 사용한다.

* Dis'vo ä Pain roy 1.1 lo vistùquê. 이번에 점수로 1.1점을 받았다.

==== 쉼표 ====

쉼표는 문장의 휴지를 의미한다. 도치가 일어났거나 앞 뒤의 단어를 잇기도 하고, 또는 대등한 문장 성분을 병렬로 연결하여주는 역할을 수행하기도 한다.

* Doliahum, miros moqûdum. 집에, 나는 가고 싶다.<ref>"Doliahum"가 도치되었다.</ref>
* Mòinosè lo Vesin ad Vanana, Anana. 나는 사과와 바나나, 파인애플을 샀다.<ref>'Vesin', 'Vanana', 'Anana'를 병렬로 연결했다.</ref>

천의 자리 이상을 포함하는 실수를 나타낼 때에, 세 자릿수마다 자릿수를 표기하는 문자로 쉼표를 사용한다.

* 10,000 les Équorsin da quomè. 10,000명의 사람이 왔다.

==== 느낌표 ====

느낌표는 문장에 더욱 감정을 실어 이야기하여 문장이 의미하는 바가 강력하거나, 감탄하는 의미를 가지고 있는 등의 경우에 사용한다.

* A! Naritempè! 아! 알아냈다!

==== 물음표 ====

물음표는 문장을 통해 의문을 제기함을 의미한다.

* Sorisicum ät l'orüdè a? 어제 뭘 먹었어?

==== 콜론 ====

콜론은 문장에서 이야기하고자 하는 바가 그 다음에 나타난 내용임을 의미한다. 콜론 뒤에는 주로 병렬로 이어진 문장 성분들이나 인용문, 감탄사 등이 온다. 행동의 결과를 나타내는 경우에 쉼표보다 더욱 강력한 휴지를 나타내기 위해서도 활용된다.

* Miros ä Potal daiaè: «Difaxasum modilàhom.» 나는 그 글을 읽었다. "이곳에 들어가지 마시오."
* Hiro d'ä Vrumam modilè Ézozaque: ä Vrumam iksùm Équorsi'lo vizaxè. 그가 방에 들어간 순간, 방에 있는 사람을 보았다.

==== 세미콜론 ====

세미콜론은 사용하는 사람에 따라서 그 사용의 방식이 매우 다양하나, 대부분의 경우 세미콜론의 앞에 있는 단어에 대한 다른 표기 혹은 의미를 전달하기 위해서 사용한다.

* Ä Vrumam vizaxè Équorsin; ä Todìs insürtaùie semüniax izè. 그 방에서 본 사람—시체는 정말 무서웠다.

==== 기메 ====

기메는 '«'와 '»'가 쌍으로 쓰이며, 해당 부호 안의 내용이 인용되었거나 강조됨을 의미한다.

* Miros «Disas ät?!» touavidiè. 나는 "이게 뭐야?!"라고 말해버렸다.
* Miros «Hisínsürta» l'aripreposiksè. 나는 "그 사실"을 알고 있었다.

==== 홑기메 ====

홑기메는 '‹'와 '›'가 쌍으로 쓰이며, 의성어나 의태어, 생각, 감탄사 강조 등을 의미한다.

* Niros ‹A!› toue ä Linfos lo nariprepotempàse. 너는 '앗!'하고 그 정보를 기억해냈다.

==== 엠 대시 ====

엠 대시는 하나의 문단 전체가, 혹은 이 뒤의 부분이 인용문임을 나타낸다. 엠 대시가 문장 내에서 사용되었을 때에는 대체로 그 뒤에 엠 대시가 서술하는 부분을 이탤릭체로 나타낸다.

* Miros – Ät 'iosìç Ésie a? touatè. 나는 "뭐 하는 거야?"라고 말했다.
* Miros – Ät 'iosìç Ésie a? touatè. 나는 "뭐 하는 거야?"라고 말했다.

=== 정서법 ===

==== /k/계 음소 ====

자음군에 있는 /k/는 k, 독립적인 /k/는 q를 활용하여 나타낸다.

* Zasoque
* Aniska
* Spiqua

==== Q ====

Q는 언제나 u와 함께 'qu'의 형태로 쓰인다. 단, 단어 끝의 'q'는 모두 'que'로 쓴다. 만약 이 단어를 거꾸로 해야 할 때에는 'qu'의 형태로 한다. 이때에는 'q'의 소리로 발음한다.

만약 단어가 q를 사용하여 /ku/로 끝난다면 -qûe라고 쓴다. 이때, /ke/로 끝난다면 -quê로 쓰고, /kwe/, /kue/로 끝난다면 -qûê라고 쓴다.

==== X ====

어두의 X는 모두 'ex'의 형태로 쓰인다. 읽을 때에는 'e'를 읽지 않는다. 단, 이 단어를 활용하는 등의 이유로 더 이상 'x'가 어두에 오지 않게 되었다면 'e'를 따로 쓰지 않는다.

* Exain /ʃäɪn/
* Extelo /ʃˈteˌlo/

단, 외래어 표기 등의 이유로 /eʃ/ 발음을 나타내야 하는 경우에는, 어두 'ex'의 'e'를 'ê'로 바꾸어 'êx'의 형태로 나타낸다.

==== I ====

I가 어말에 왔을 때에는 'ie'로 쓴다. 단, 이때 'e'는 표기에만 반영하며, 합성 시에는 무시한다. 이는 'ì'에도 적용한다.

==== J ====

* 단독으로 쓰일 때에는 [i]와 같은 소리를 낸다.
* 위 상황에 포함되지 않는 경우, 두 글자 이상으로 이루어 진 단어에서 j를 사용할 수 없다.
** 단, 원래 형태가 ‘j’인 단어로 만들어진 합성어의 경우 원래 표기인 ‘j’를 그대로 사용한다.
*** jvex 독립
*** 단, PN.DET의 J가 조사와 결합했을 때에는 «'»로 나타낸다.
**** Dé J Evinkavas = D"Evinkavas
**** Dé J Extelo = Die Extelo

==== Ø ====

O와 e가 붙어 만들어진 단어에서 oe는 ø로 표기하고 [외]로 읽는다. 단, 원문 표기를 허용한다.

* Foloem; Foløm; 길이

Ø는 하나의 이중모음으로 취급받지 않는다. 즉, ø를 거꾸로 하면 eo가 된다.

==== 하이픈 ====

단어가 너무 길어져 justify 형태로 정렬하기 힘든 경우에는,

* 긴 단어의 'é' 다음에
* 합성어의 단어 사이에
* 위 줄과 justify 정렬 형태가 비슷해지는 부분에

하이픈을 넣어 다음 줄로 넘긴다.

==== 연음 축약 ====

단어와 조사, 조사와 단어가 이어질 때에 유음화나 비음화 등의 축약이 일어나는 경우에는 축약을 표기에 반영하고 축약된 부분을 따옴표(') 로 나타낸다.

{| class="wikitable"
| Glixi' lo rutanùll komè. (glixin)
| 비행기를 타고 왔다.
|-
| Ä Taso' suquerìçah. (tasos)
| The cat is not dancing.
|}

==== 어말 U ====

띄어쓰기로 구분되는 단어의 마지막에는 u가 올 수 없다. 대신, u 뒤에 e를 작성하여 나타낸다.

* Que. /k/
* Qûe. /ku/
* Semüe. /semju/

=== 다이어크리틱 대체 표기 ===

À, Á, Ä, Â와 같은 다이어크리틱을 사용할 수 없는 상황에서는 다음과 같이 표기한다.

* 양음 부호 (Á)
** 앞에 E를 붙인다. É는 E로, 다이어크리틱을 빼고 그대로 쓴다.
** Mirálon > Mirealon
** Daxésie > Daxesie
* 억음 부호 (À)
** 그대로.
** Lofanùll komè. > Lofanull kome.
* 트레마 (Ä)
** 앞에 J를 붙인다.
** Insürta > Insjurta
* 곡절 부호 (Â)
** 원형을 밝혀 쓰거나 두 번 쓴다.
** Vizaxùqûm > Vizasxquum
** Îgin > Iigin, Aravîta > Araviita
* 마크론 (Ā)
** 표기에 반영하지 않는다.
** J'Amērika > J'Amerika

* Tia Îginis da zeh màzipùtum Ínsürtas, (하지만 비평가들이 꼭 마주해야 하는 사실은,)
** > Tia Iiginis da zeh maziputum Einsjurtas,

== 발음 ==

=== 잔음 ===

잔음이란, 프랑스어 어말의 -e, 러시아어 어말의 -ь가 소리내는 것과 같은 것을 말한다. 자소크어에서의 잔음은 짧은 `으` 소리로 실현되며, 잔음 뒤에 자음이 이어지는 경우에는 `e`와 같이 소리나기도 한다.

어말에서 자음이 2번 쓰인 경우에는 잔음으로 읽는다.

* Rutanùll[ru-ta-nul-l(e)]
* Rutanùll vizaxè [rutanul-le-vi-za-xe]
* Umm [um-m(e)]

=== 음소 조합 ===

==== 규칙 ====

어중의 'tn'은 어두의 'nn'과 같이 읽는다.

* Exitnatanie [xin-na-ta-ni]

'Fv'는 'f'와 같이 읽는다.

* J Krifvizax /i kri-fi-zaʃ/

'Tl'은 [t͡ɬ]로 읽는다.

* Atlad /at͡ɬad/
* Fontlan /font͡ɬan/

'Dn'은 [dⁿ]으로 읽는다.

* Adna /ˈäːdⁿˌä/

R이 다른 자음 다음에 오면 [ʁ]로 읽는다.

* Vaisausentrah /βäɪsˈäuse̞nˌtʁaχ/
* utra /ˈuːtˌʁä/
* Dravias /dˈʁäːβɪˌäs/

'Rx'는 [ɾ̥∫]로 읽는다.

* Domarx /domäɾ̥∫/

어두의 'co'에서 c는 /ȶ/로 읽는다.

* Codih /ˈȶoˌdɪç/

어두가 강세가 없는 모음 + 비음인 경우, 모음과 비음이 비음에 대한 잔음으로 바뀐다.

* Aniska /nniska/
* Ammiras /mmiras/

어말의 'ih'에서 h는 /ç/로 읽는다.

* Codih /ˈȶoˌdɪç/

어말의 y는 읽지 않는다. 단, 어말에 y가 오는 단어에 조사 등이 결합되어 y 뒤에 자음이 나타난 경우에는 읽는다.

* Higary /ˈʔigaːɾ/
* Higarys /ˈʔigaɾʌːs/

nc는 /ŋ/으로 읽는다. 이는 외래어를 표기할 때 사용된다.

==== 허용 ====

'Ü'의 다음에 오는 'r'은 [l]로 발음하는 것을 허용한다.

* Dürzia [dül-zia]

== 단어 ==

{{인용문|Ÿrgo}}

=== 명사 ===

대명사를 제외한 명사는 두문자를 대문자로 쓴다.

{| class="wikitable"
|+ 인칭대명사
! 인칭수
! 단수
! 단수 소유격
! 복수
! 의미
|-
| 1인칭
| miro
| miré
| mira
| 나
|-
| 2인칭
| niro
| niré
| nira
| 너
|-
| 3인칭
| hiro
| hiré
| hira
| 그 사람
|-
| 부정칭
| siro
| siré
| sira
| 누구
|}

자소크어 복수 인칭대명사의 소유격은 격조사 'é'를 사용해서 나타낸다.

보조명사(것)는 'Sie'이다.

{| class="wikitable"
|+ 지시대명사
! 지시대명사
! 의미
|-
| dis
| 이것
|-
| his
| 그것
|-
| dax
| 저것
|-
| do
| 어느 것
|}

=== 접미사 ===

* 복수접미사 'As', 'Bis'.

=== 수 ===

{| class="wikitable"
! !! 0 !! 1 !! 2 !! 3 !! 4 !! 5 !! 6 !! 7 !! 8 !! 9
|-
| 가수 || noh || j || lie || so || fa || il || çe || exe || aie || fe
|-
| 지수 || ain || ko, dos<ref>역사적인 수 표기에 의한 읽는 방법. ko와 dos는 같은 뜻으로, 서로 교환할 수 있다.</ref><ref>일반적으로 가수부의 1의 자리수로 사용될 때에는 dos, 가수부의 10 이상의 자릿가 좀 더 자주 활용된다.</ref> || ges || ül || rolas || tiles || saill || sele || fieles || fauças
|-
| 역지수 || nia || oque || seg || lü || salor || selit || lias || eles || seleif || saçuaf
|}

자소크어 수는 가수부와 지수부로 나누어져 수를 나타낸다. 이때 가수부란 수의 유효숫자들을 이르며, 지수부란 수의 지수적 크기를 이른다.
예를 들어, 19,800은 가수부가 198이고 지수부가 2인 수이다. 이때 지수부는 수 뒤에 붙는 0의 개수로 계산한다.

198의 경우에는 지수부가 0이므로 가수만으로 수를 나타낸다. 따라서 Jfeaie, 즉 Jfäie<ref>가수를 합친 단어에 있는 ea는 ä로 쓰고 발음한다.</ref>가 된다.
19,800의 경우에는 지수부가 2이므로 가수 Jfäie 뒤에 ges를 붙여 Jfäiges가 된다.

198,020과 같은 경우에는 <math>19\ 802 \times 10^1</math> 또는 <math>198 \times 10^3 + 2 \times 10^1</math>의 두 가지 형태로 나누어 볼 수 있다. 전자의 경우에는 간단히 Jfäinohlieko라고 하면 되지만, 후자의 경우에는 198,000과 20을 각각 ad로 연결하여 Jfäiüladliko라고 한다. Jfäinohlieko와 Jfäiüladliko 둘 다 198,020을 나타내는 수가 된다.

만약 지수부에 10을 넘어가는 수를 표현해야 하는 경우에는 가수부 표현 방식과 마찬가지로 koain, kodos와 같이 표현한다.

{| class="wikitable"
! 수 !! 읽는 방법
|-
| 0 || Noh
|-
| 1 || J
|-
| 2 || Lie
|-
| 3 || So
|-
| 4 || Fa
|-
| 5 || Il
|-
| 6 || Çe
|-
| 7 || Exe
|-
| 8 || Aie
|-
| 9 || Fe
|-
| 10 || Jko, Jnoh, Ko
|-
| 11 || J-J
|-
| 12 || Jlie
|-
| 13 || Jso
|-
| 14 || Jfa
|-
| 15 || Ïl
|-
| 16 || Jçe
|-
| 17 || Jxe
|-
| 18 || Äie
|-
| 19 || Jfe
|-
| 20 || Liko, Linoh
|-
| 30 || Soko, Sonoh
|-
| 40 || Fako, Fanoh
|-
| 50 || Ilko, Iloh
|-
| 60 || Çeko, Çenoh
|-
| 70 || Exeko, Exenoh
|-
| 80 || Aiko, Ainoh
|-
| 90 || Fako, Fanoh
|-
| 100 || Jges
|-
| 101 || Jgesadj
|-
| 102 || Jgesadlie
|-
| 103 || Jgesadso
|-
| 104 || Jgesadfa
|-
| 110 || J-Jges
|-
| 111 || J-J-J
|-
| 112 || J-Jlie
|-
| 120 || Jliko
|-
| 130 || Jsoko
|-
| 140 || Jfako
|-
| 200 || Liges
|-
| 300 || Soges
|-
| 400 || Fages
|-
| 1000 || Jül
|-
| 1001 || Jüladj
|-
| 1010 || Jüladjko<ref>J-Ül ad J-Ko</ref>, Jülohjko<ref>J-Ül-Noh-J-Ko</ref>
|-
| 1011 || Jüladj-J, Jülohj-J
|-
| 1100 || J-Jges
|-
| 1101 || J-Jgesadj, J-Jnohj
|-
| 1110 || J-J-Jko
|-
| 1111 || J-J-J-J
|-
| 10000 || Jrolas
|-
| 10^10 || Jkodos
|-
| 10^33 || Jülül
|}

==== 역사적인 수 표기 ====

이 수 표기는 52세기 이전까지 사용되던 수 표현 방식이다.

{| class="wikitable"
! 0 !! 1 !! 2 !! 3 !! 4
|-
| Noh || J || Lie || So || Fa
|-
! 5 !! 6 !! 7 !! 8 !! 9
|-
| Il || Çe || Exe || Aie || Fe
|-
! 10 !! 100 !! 1,000 !! 10,000 !! 100,000,000
|-
| Dos || Rod || Mor || Gaie || Naf
|-
! colspan="5" | 1,000,000,000,000
|-
| colspan="5" | Daf
|}

==== 소수점 표현 ====

소수점 표현을 위해서는 vos, 소수는 수를 그대로 읽어서 표현한다.

* 3.141592 [so-vos-j-fa-j-il-fe-lie]

분수 표현을 할 때에는 pyr 앞과 뒤에 수를 붙인다. 예를 들어서, 3-pyr-5[sopyril]은 3/5이다.

수는 가끔씩 대명사로 활용되기도 한다. 한국어의 수사와 동일한 용법이다.

==== 서수 ====

서수는 의존명사 tia를 사용해서 표현한다. 서수 역시 기수와 같이 그 자체로 대명사로 사용되기도 한다.

대명사는 뒤에 -tia, 형용사는 뒤에 -té를 붙여서 활용한다.

* Ä Litia. 두 번째 것
* Litéquorsin. 두 번째 사람

=== 합성어 ===

* 합성어는 명사 2개를 병렬로 써서 만든다. 예를 들어, 'Insürta'와 'Vaisausentrah'를 합쳐 'Insürtavaisausentrah'를 만들 수 있다.

* 합성어에서 앞말의 끝과 뒷말의 처음이 둘 다 모음이고 앞말의 끝이 ie나 u가 아닌 경우, 모음군의 마지막 글자로 표기하고 발음한다
# Natiaçentem [natio·açentem]
# 단, 'é'가 'á', 'ó', 'í' 또는 'ý'로 축약되는 경우가 아니라면 'é'는 축약하지 않는다.
# 또한, insürta-atrüsnie, atrüsni-insürta와 같이 동일한 모음이 연속되는 경우라면 이를 축약한다.
## Insürta-Atrüsnie = Insürtatrüsnie

* 합성어의 뒷부분의 시작부분에서 묵음으로 소리나는 'h'는 표기에 반영하지 않는다.
# Açentemoire [açentem·hoire]
# Faruminoc [farum·hinoc]

* 합성어의 사이에서 다음과 같이 어울리지 못하는 소리는 뒷소리로 표기하고 발음한다. 단, 유음화가 가능한 경우 유음화를 진행한다.
# Açentenamÿrgo [açentem·namÿrgo]
# 단, 'xs'는 'x'로 발음하고 표기한다.
## Vexpika [vex·spika]
# 단, 'fv'는 'f'로 발음하고 표기한다.
## Krifizax [krif·vizax]
# 단, 'tz', 'ts', 'cz'는 'c'로 발음하고 표기한다.
## Doçozaque [dot·zozaque]
# 단, 유음화가 일어나지 않는 곳에서 비음화가 일어난다면 이를 표기와 발음에 반영한다.
## Karommaque [Karop·maque]
## 단, 'nv'는 'mv'로 표기하고 발음한다.

* 합성어의 사이에서 이중으로 표기되는 자음은 하나로 표기한다.
# Aikifudie [aikif·fudie]

* 어미(語尾)를 사용하여 만들어진 합성어의 경우에는, 단어 자체에는 어미 표시를 유지하되, 합성어를 만들 때에는 어미 표시를 없앤다.
# Draviàs(상징), Goh-Draviàs(고 상징), Godravias(마름모)
# Lofanùque(종교), Eçy-Lofanùque(운 종교), Eçylofanuque(운론)

* 고유명사와 합쳐져 합성어를 이루는 경우에는
** 고유명사 + 고유명사의 경우에는 'J'Aitakute-Siniso'와 같이 하이픈으로 연결해서 나타내거나 'J'Aitakutesiniso'와 같이 새로운 고유명사와 같이 연결하여 다룬다.
** 고유명사 + 일반명사의 경우에는 합성어를 만들지 않고, é나 dé 등으로 연결하여 명사구를 만들어 사용한다.

=== 명사구 ===

==== é로 연결된 명사구 ====

'é'를 이용해 단어와 단어를 연결할 수 있다. 예를 들어, 'Fontlan'과 'Fudie'를 합쳐서 'Fontlanéfudie'를 만들 수 있다. 'É'는 원래 일본어의 'の'과 정확히 같은 뜻으로 사용되는 문자이다. 띄어쓰기를 쓰는 것이 원래 방식이었지만, 필요한 때 외에는 붙여서 쓰는 것을 원칙으로 한다.

'é'나 'dé'를 통해 붙여진 부분을 '''명사구'''라고 한다.

“눈물(Kafçivator)의 바다(Dadivator)”와 같이 같은 부분이 반복되는 합성어 사이의 명사구 접합의 경우, 반복 부분이 뒤에 있으면 앞 구의 반복 부분을 생략하고, 합성어가 앞에 있으면 뒷 구의 반복 부분을 생략한다. 이를테면 다음과 같다.

* Kafçivator é Dadivator(직역: 눈물의 바다) → Kafçédadivator(직역: 눈의 바다) 눈물의 바다
* Kafçivator é Kafçinema(직역: 눈물의 시선) → Kafçivatorénema(직역: 눈물의 선) 눈물의 시선

명사구를 만들 때에도 합성어의 축약 현상이 발생하고, 이를 표기에 반영한다. 이를테면, 'É' 뒤에 'a' 또는 'i' 등이 와서 발음하기 어려운 경우에 'éa'를 'á'[야]로, 'éo'를 'ó'[요]로, 'éi'를 'í'[의]로 축약할 수 있다. 'ée'는 'ê'[에ː]로 축약하고, 'éu'는 표기상으로 축약하지 않지만 발음상으로는 [유]로 읽는다. 단, é 바로 뒤에 오는 음소가 'ä', 'ë'와 같이 반모음 'j'가 결합한 음소인 경우, j를 하나의 자음과 같이 처리한다.

또한 특별히, 모음으로 끝나는 단어에 é가 붙는 경우, 모음 e를 제외하고는 모두 생략하여 발음한다.

* Natio é = Naté
* Flago é = Flagé
* Insürta é = Insürté

만약 Rinüe와 같이 반모음 /j/를 포함하는 글자가 단어의 맨 끝에 온 경우, 앞에 있는 단어의 모음 부분을 생략하고 읽고, 이를 표기에 반영한다.

* Rinüe é = Rinjé

만약 반모음 /j/로 시작하는 단어가 é 뒤에 등장한다면 éü와 같이 쓰는 것이 원칙이나, j́u와 같이 쓸 수 있다.

* Orüvixtanéügra.
* Orüvixtanj́ugra.

==== è ====

è 속격은 é 속격과 구분하기 위해 양음부호 대신 억음부호를 사용하고, /e/가 아니라 /i/로 읽습니다.

맛있는 사과
* Fontlanévesin. /fon.t͡ɮa.ne.ve.sin/
* Vesinèfontlan. /ve.si.ni.fon.t͡ɮan/

é 속격에서와 같이, è 앞에 모음이 오는 경우 해당 모음들을 무시하는 것을 원칙으로 합니다.

멋진 국가
* Sionénatio. /si.o.ne.na.ti.o/
* Natèsion. /na.ti.si.on/

è 뒤에 a, i, o, u로 시작하는 단어가 오는 경우에 해당 모음에 억음 부호를 붙여 è 속격을 나타냅니다. 이 경우, é 속격의 양음 부호가 같은 것과 같이 발음합니다.

심심한 사람
* Olexéquorsin. /o.le.ʃe.koːɾ.sin/
* Quorsinòlex. /koːɾ.si.njoː.lex/

è 뒤에 e로 시작하는 단어가 오는 경우, 두 e를 합쳐 ê로 쓰고 /je/로 읽습니다.

* Esvéürpat. /es.ve.juːɾ.pat/
* Ürpatêsv. /juːɾ.pa.tjeːsv/

== 동사 ==

=== 어미 ===

{| class="wikitable"
|+ 시제어미
! 시제 !! 실현방법 !! 양상 !! (dios에 대한) 의미 !! 행간 주석
|-
| 대과거 || -èa || diosèa || 했었다. 하곤 했다. || HIST
|-
| 과거 || -è || diosè || 했다. || PST
|-
| 현재 || -ìç || diosìç || 하고 있다. || PRS.PROG
|-
| 일반 || -ùm || diosùm || 한다. || PRS
|-
| 미래 || -àd || diosàd || 할 것이다, 하겠다. || FUT
|}

대과거형은 현재 상황과 단절된 상황에 대해 표현하는 경우 사용한다.

예를 들어, “내가 옹알이를 했었다.”의 경우 현재 옹알이를 하고 있지 않고, 앞으로 옹알이를 할 때처럼 옹알이를 하지 않을 것이기 때문에 대과거 시제를 사용해야 한다.

{| class="wikitable"
|+ 형태어미
! 형태 !! 실현방법 !! 양상 !! 의미 !! 행간 주석 !! 비고 !! 구분
|-
| 피동 || -ùque || diosùqûm || 당한다. || PASS || 예외 || 태
|-
| 가능 || -ùt || diosùtum || 할 수 있다. || POSB || || 형
|-
| 필요 || -ùn || diosùnum || 해야 한다. || NEC || || 형
|-
| 욕구 || -ùd || diosùdum || 하고 싶다. || DES || || 형
|-
| 사동 || -às || diosàsum || 시킨다. || CAUS || || 태
|-
| 부정 || -àh || diosàhum || 하지 않는다. || NEG || || 부정
|-
| 가정 || -ùsua || diosùsua || 하면 || SJV || || 법
|-
| 명령 || -òm || diosòm || 해라 || IMP || 무시제어미 || 법
|-
| 청유 || -òme || diosòme || 하자 || SUBJUNCT || 무시제어미 || 법
|-
| 양보 || -àla || diosàla || 했더니 || RES || 무시제어미 || 법
|-
| 명사 || -ìe || diosìe || 하기, 함 || NMZ || 무시제어미 ||
|-
| 이유 || -ùlar || diosùlar || 하니까 || RES || 최후어미, 무시제어미 || 법
|-
| 과정 || -ùll || diosùll || 하고, 해서 || ? || 최후어미, 무시제어미 || 법
|-
| 비록 || -ùsuia || diosùsuia || 할지라도 || CONC || 최후어미, 무시제어미 || 법
|-
| 반전 || -ìa || diosùmia || 하지만 || REV || 최후어미 || 법
|-
| 확신 || -z || diosùz || 한다, 하겠다, 할 것이다. || ASSUM || 최후어미, 예외 || 법
|-
| 또는 || -aro || diosàro || 하거나 || ? || 무시제어미 || 법
|-
| 동시 || -èfe || diosèfe || 하면서 || ? || 무시제어미 || 법
|}

동사에 시제를 붙이거나 형변환을 할 때, 즉 서술어의 어간에 어미를 추가하는 경우에는 어미에 억음 부호(gràve)를 붙여서 나타낸다. 단, 재민 문자를 사용할 때에는 어미 표현 문자를 사용해서 어미임을 나타내야 한다. 어간 뒤에 만약 두 개 이상의 어미가 붙을 때에는 가장 어간에 가까이 있는 어미에만 억음 부호를 표시한다. 예를 들어서 vizaxàsùm의 경우는 vizaxàsum으로 표기한다.

피동접미사 '-ùque'의 경우에는 'que'로 끝나는 단어이므로 그 뒤에 다른 어미가 붙을 때에 que의 정서법을 따라야 한다.

확신접미사 '-z'의 경우에는 시제에 따라 실현 방법이 달라지는데, 위 시제어미 표에 있는 순서대로 확신접미사가 붙은 dios를 서술하자면 diosèaz, diosèz, diosìz, diosùz, diosàz이다.

=== 주어의 인칭과 수에 따른 동사 변화 ===

자소크어에는 인칭에 따라서 동사가 변화하지 않지만, 필요에 따라서 이를 표기할 수도 있다. 가령 동사의 주체가 2인칭 복수임을 강조하는 등의 공산주의적 분위기를 형성할 경우에 유용하다.

인칭을 표시할 때에는 동사의 맨 앞에 해당 인칭의 인칭대명사의 머리글자와 꼬리글자를 각각 적고, 꼬리글자 위에 어미표시(gràve)를 붙인다. 예를 들자면 다음과 같다.

* Nòsuquerùtum. 당신은 춤을 출 수 있습니다.
* Olénatésizimakinis, nàxtelôm! 만국의 노동자여, 단결하라!
** Màxtelôm!이라고 하면 “우리 단결합시다!” 하는 의미의 “단결하라!”가 된다.
* Mòtagùm, rifo iksùm. 나는 생각한다. 고로 존재한다.

=== 목적어의 인칭과 수에 따른 동사 변화 ===

자주 사용되는 규칙은 아니지만, 목적어의 인칭과 수에 따른 동사 변화도 나타난다. 특히 목적어가 2인칭 단수인 경우, 정관사를 포함한 3인칭 단수 Sie인 에 자주 나타난다.

목적어의 인칭을 동사의 어미로 나타내는 경우에는 시제 어미의 마지막 글자를 m, n, h, s로 바꾸고, 단수, 복수에 따라 그 뒤에 o, a를 붙인다.
예를 들자면, alonùm의 목적어가 2인칭 단수인 경우에는 alonùno라고 한다.

* Mòsuqueràsutuno. 나는 당신을 춤추게 할 수 있습니다.
* Exteloàna. 당신들을 단결시킬 것이다.

== 보조사 ==

보조사는 단어의 명사에 뒤에 위치하여 명사의 격을 나타내는 것이 보편적인데, 문장의 동사가 그 단어보다 앞에 위치하는 경우에는 보조사가 단어의 앞에 위치하게 된다. 맥락에 따라서는 보조사를 생략하기도 한다.

{| class="wikitable"
! 예문 !! 의미
|-
| J Scis / Vato' lo / orüdìç.
| rowspan="2" | 스치는 물을 마시고 있다.
|-
| J Scis / orüdìç / lo Vator.
|}

{| class="wikitable"
! 조사 !! 기능 !! 의미
|-
| lo || 목적격 || -을/를
|-
| da || 주격 || -이/가
|-
| as || 보조격 || -은/는
|-
| u || 내격 || -에
|-
| svo || 소격 || -에서
|-
| tou || 인용격 || -(이)라고
|-
| degro || 야격 || -도, -역시
|-
| samie || 수반격 || -와/과
|-
| kaim || 사양격 || -지도
|-
| gie || 여격 || -에게
|-
| gifas || 여보조격 || -에게는
|-
| spo || 시발격 || -부터, -에서부터
|-
| to || 종착격 || -까지
|-
| svofas || 소보조격 || -에서는
|-
| ufas || 내보조격 || -에는
|-
| tia || 서격 || -번째
|-
| é || 속격 || -의, -한, -인
|-
| roy || 향격 || -(으)로, -로부터<ref>피동사의 활격을 나타낼 때 사용된다.</ref>
|}

조사는 단어의 앞뒤에서 축약이 자유롭게 된다. 또한, 축약을 했을 때에 어포스트로피를 제외한 나머지 글자의 수가 한글자인 경우에는 어포스트로피 방향의 앞 또는 뒤의 단어와 붙여서 표기할 수 있다.

* Niro'''s''' Mirálon. 너는 나의 사랑이다.
* Natio'''l''' gorùll! 나라를 위해!
* Niro'''s''' Quorsin degro nah! 너는 사람도 아니야!
* Exitnatané 1-les Leka '''<nowiki>t'</nowiki>'''Opor '''<nowiki>'oy</nowiki>''' paradiçòme. 마지막의 1초까지 앞으로 나아가

Tou를 사용하여 문장을 간접인용하는 경우에는 문장에 동사를 숨기지 않는 것이 규칙이다. 따라서 "miros Quorsin"과 같은 기본적인 문장이라도 간접 인용되는 경우에는 "miros Quorsin izùm tou"라고 한다. 하지만 이 규칙은 절대적인 것이 아니며, 화자의 성격이나 습관에 따라 달라질 수 있다.

== 관사 ==

관사는 명사와 관사를 구분하기 위해 띄어쓰기를 하는 것이 원칙이다.

* J'Hanguquéspika. 한국어

=== Ö ===

동사, 명사를 높이기 위해 붙는 관사.

* ö Taicquorsin. 왕

=== J ===

고유명사 앞에 붙는 관사. 언제나 대문자로 쓴다.

* J Sciéroponuiz. 스치 뒷계정

J는 자음과 묵음인 h 앞에서 J'로 줄여 사용할 수 있다.

* J'Asia; J asia. 아시아
* J'Hanguque; J Hanguque. 한국

J로 꾸며진 단어는 단어의 자소크어로의 읽는 방법을 나타내도록 하는 것을 원칙으로 한다.

* Sch: J Scie 스치
* Anton Ego: J'Anton Îgo 안톤 이고

다른 나라 말의 속에서, 자소크어로서의 고유명사를 소개하는 등, 자소크어임과 고유명사임이 암묵적으로 드러나는 곳에서는 J를 사용하지 않는 것을 원칙으로 한다. 즉 다음과 같다.

* 스치의 자소크어 이름은 Scie이다.
* In Zasokese, Bruxelles is called 'Vguxell'.
* 日本語はザソク語で Nihonnéspika.

=== Öie ===

특정한 대상을 높일 때 쓰는 관사. Öie는 ö와 j의 합성어이다.

* Öie Scie! Quovizaxùll felox. 스치님! 만나서 반갑습니다.

=== Ä ===

특정한 대상을 지목할 때 쓰는 관사. 정관사.

* Ä Extelo. *(그) 모임*

== 문장 ==

{{인용문|Komkos}}

=== 어순 ===

* ''문장'' 주어 - 목적어 - 부사어 - 서술어
** Miros nirol exainùie tagìç.
* ''단어'' 관사 - 관형사 - 명사
** Ä Exainéxtelo
* ''동사'' 동사 - 조동사
** Diosùtull diosè.
* ''관계사'' 명사 - 후치사
** Vruma u

=== 문장 성분 ===

* 주어. 서술의 주체가 되는 부분. 즉, <주어>가 <서술어>를 한다.
* 보조어. 서술에 의미를 추가하는 부분. 서술어가 문법적으로 필요로 하는 부분. 예시, <~를> 먹다. <~> 이다.
* 서술어. 문장에서 <주어>가 하는 행동을 나타내는 부분
* 부사어. 서술어 또는 보조어에 문법적으로 필수적이지 않을 보조적인 의미를 추가해주는 부분
* 접속어. 이은, 안은 문장 사이를 연결해주는 부분
* 감동어. 독립적으로 존재하는 부분

=== 안긴 문장 ===

* 명사절을 안은 문장
** Hisémakas hidocùie Diosùmie da çodihàh. (그 일은 어렵게 하기가 쉽지 않다.)
* 관형절을 안은 문장
** Hiros mira da makomè touatùm Ínsürta'l siranùm. (그는 우리가 돌아왔다는 사실을 모른다.)
* 부사절을 안은 문장
** Hiséfaxas ufas Dia da siziat ùie preposùquiç. (그곳에는 그림이 아름답게 놓여있다.)
* 서술절을 안은 문장
** J Öngsus Naput da sulah. (영수는 손이 크다.)

=== 문장을 수식받는 명사구 ===

É나 dé를 사용해서는 문장을 수식받는 명사구를 만들 수 있다.

* Miro da krifè Ésie
** 내가 만든 것
* Faxas dé Ziroque da moquìç
** 친구가 가고 있는 장소

이때, 수식받는 명사가 수식하는 문장에서 어떤 문장 성분으로 활용되었는지에 따라 다음과 같은 관계사를 사용할 수 있다.

{| class="wikitable"
! 격조사 !! é !! dé
|-
! da
| é || dé
|-
! as
| sé || dés
|-
! lo
| lé || dél
|-
! u
| mé || dém
|-
! svo
| své || désvo
|-
! roy
| ré || déy
|}

* Miro da krifè Lésie
** 내가 만든 것
* Faxas déy Ziroque da moquìç
** 친구가 가고 있는 장소

== 기타 ==

{{인용문|Hisquin}}

=== 날짜 ===

자소크어 날짜는 다음과 같이 표기한다.

<div class="blockquote">2004 ärge 11-Télital</div>

위 문장은 2004년 2월 11일을 나타낸 것이다.

'YYYY'년 'MM'월 'DD'일을 자소크어에서 'YYYY ärgê DD-TéMMtal'이라고 표현하고, 'MM'은 숫자가 아니라 읽는 법으로 표현한다. 예를 들어 '4월'에는 자소크어로 '4'를 나타내는 단어인 'fa'를 사용해 'Fatal'이라고 표현한다. 이 표현을 직역하면 'YYYY년 DD번째 MM월'이다.

숫자만으로 표현할 때는 '2004. 11. 2'라고 표현하는데, 하이픈을 사용해 표현할 때에는 '2004-11-02'라고 2글자*2글자의 표기법을 따라야 한다. 연 숫자의 표기 제한은 없기 때문에 397년 2월 11일은 '397-11-02', 13729년 2월 11일은 '13729-11-02'로 표현한다.

월의 제한 없이 'DD'일을 표현하기 위해서는 'DD-Tîc<ref>tia-é Hic</ref>'를 사용한다. 'DD번째 날'이라는 뜻이다.

드물게 '13'월, '14'월이라는 표현을 사용할 때가 있는데, 그럴 때에는 작년의 연수를 표기한다. 실제로 스치의 생일을 자소크어로 표현할 때에는 2003년 14월 11일이라는 표현을 사용하기도 했는데, 그것을 다음과 같이 표현한다.

<div class="blockquote">2003 ärgê 11-Tédosfatal (2003. 11. 14)</div>

* Disicas 2020 ärge 27-Tétetal. 오늘은 2020년 9월 27일이다.

A - “Mira da Dozozaque Difaxasum quomèa?” 우리가 언제 여기 왔었지?
B - “Adras 2019 Ärgê Fatal?, Iltal?” 아마 2019년 4월? 5월?
B - “Hisétavla izùz.” 그 쯤일 거야.
A - “Adras sih izùsua Iltal izùz.” 아마 그러면 5월일 거야.
A - “Quomêsie da tavla 7-Tîc izùlar.” 온 게 대략 7일쯤 이었으니까.

=== 인용의 출처 ===

{{인용문|Tousiétiäfaxas}}

자소크어에서 인용의 출처를 밝힐 때에는 큰 주제부터 작은 주제로 가며 작성한다.

<div class="blockquote">년도, 날짜, 저자 <제목>. 목차; (c.)위치</div>

다음은 올바른 인용 표기이다.

<div class="blockquote">3128. 14. 5., Enifia dé Spikaédimerda <Zasoquspikaépotadimerda déy Latinéaravîta>. Hisquin, Touskiétiägfashas
자소크력 3128년 5월 14일, 언어표준청 <라틴 문자의 자소크어 표기>. 기타, 인용의 출처</div>

필요에 따라 일부분을 생략할 수 있다.

* 3128., Enifia dé Spikaédimerda <Zasoquspikaépotadimerda déy Latinéaravîta> (자소크력 3128년, 언어표준청 <라틴 문자의 자소크어 표기>)
* <Zasoquspikaépotadimerda déy Latinéaravîta>. Hisquin, Touskiétiägfashas (<라틴 문자의 자소크어 표기>. 기타, 인용의 출처)

=== 한글 표기법 (rogie) ===

==== 총칙 ====

{| class="wikitable"
! G
! N
! M
! S
! D
! V
! Z
|-
| ㄱ
| ㄴ
| ㅁ
| ㅅ
| ㄷ
| ㅂ
| ㅈ
|-
! L
! K, Q
! T
! P
! C, Ç
! H
! R
|-
| ㄹ
| ㅋ
| ㅌ
| ㅍ
| ㅊ
| ㅇ, ㅎ
| ㄹ
|-
! F
!
!
!
!
!
!
|-
| ㅍ
|
|
|
|
|
|
|-
! A
! E
! I
! O
! U
! Y
! É
|-
| ㅏ
| ㅔ
| ㅣ
| ㅗ
| ㅜ
| ㅓ
| ㅔ
|-
! AG
! AN
! AM
! AS
! AD
! AV
! AZ
|-
| 아그
| 안
| 암
| 아스
| 아드
| 아브
| 아즈
|-
! AL
! AK, AQ
! AT
! AP
! AC, AÇ
! AH
! AR
|-
| 알
| 아크
| 아트
| 아프
| 아치, 아츠
| 아
| 아르
|-
! AF
!
!
!
!
!
!
|-
| 아프
|
|
|
|
|
|
|}

==== 모음이 없는 자음 ====

'Zasoquspika'에서 'qu', 's'와 같이 모음이 없이 소리나는 자음의 경우, 모음 'ㅡ'를 붙여 표기한다.

* Zasospika: 자소스피카
* Scie: 스치
* Krifìç: 크리피츠

단, 총칙에 표기된 바와 같이 종성이 'n', 'm', 'l', 'h'일 때에는 이전 모음의 받침으로 넣을 수 있다면 넣는다.

* Insürta: 인슈르타
* J'Amērikal: 야메리칼
* Doliah: 돌리아

단, 단독으로 사용되는 'x'는 '슈'로 표기한다.

* Extelo: 슈텔로

또한, 'ac'는 '아치', 'aç'는 '아츠'로 표기한다.

* Liskadìç: 리스카디츠
* Hinoc: 히노치

==== 이중모음 ====

이중모음으로 만들 수 있는 조합의 자소크어 이중모음은 이중모음으로 표기한다.

* J'Amērika: 야메리카

양성 모음과 음성 모음이 이중모음을 이루는 경우, 이후의 모음으로 음양조화를 맞춘다.

* Uat: 와트
* Roy: 뤄

단, 'oi'는 '외'가 아니라 '오이'로 표기한다.

* Poirn: 포이른

==== 장음 ====

합성어의 장음은 표기에 반영하고, 그렇지 않은 장음은 반영하지 않는다.

* Aravîta: 아라비타
* Spikâravîta: 스피카아라비타

=== 단위 ===

수에 단위를 붙일 때에는 “수 lesé단위” 형태로 하는 것이 원칙이지만, 간단히 “수 단위”로 읽는 것을 허용한다. 이를테면 “2 kg”을 “Lie Lesékilogram” 또는 “Lie Kilogram”으로 읽는 것이다.

"매 1 A당 n B"는 자소크어로 "A muder n B"로 표현하며, "매 m A당 n B"는 "m A muder n B"로 표현한다.
이를테면, "매년 2x"는 자소크어로 "ärge muder 2x"로 표현하는 식이다.

제곱미터, 세제곱미터 등을 나타낼 때에는 지수부 2, 지수부 3을 사용하여 metreges, metreül 등으로 표현한다.

<math>\textrm N \cdot \textrm s</math>와 같이 두 단위를 곱해 얻어진 단위는 Nütn-sekond 혹은 Nüsekond로 붙여 읽거나 합성어 규칙에 따라 읽는다. 하지만 metresquared, metrecubed와 같이 외래 단위를 그대로 표현하는 것을 허용한다.

문장에서 단위가 있는 수를 나타낼 때에는 수와 단위 사이에 띄어쓰기를 포함하지만, 수식에서는 포함하지 않는다.

==== 자릿수 ====

자소크어 과학에서는 다음과 같은 자릿수 접두사를 사용한다.

{| class="wikitable"
! 읽는법 !! 기호 !! 가중치 !! 읽는법 !! 기호 !! 가중치
|-
| ges || Ge- || <math>10^2</math> || seg || se- || <math>10^{-2}</math>
|-
| rolas || R- || <math>10^4</math> || salor || s- || <math>10^{-4}</math>
|-
| fieles || F- || <math>10^8</math> || seleif || l- || <math>10^{-8}</math>
|-
| koges || K- || <math>10^{12}</math> || oquseg || o- || <math>10^{-12}</math>
|-
| kosaill || S- || <math>10^{16}</math> || oqulias || q- || <math>10^{-16}</math>
|-
| gesain || G- || <math>10^{20}</math> || segnia || n- || <math>10^{-20}</math>
|}

<math>40 \mathrm{seSh}</math>는 <math>0.4 \mathrm{Sh}</math>라는 뜻이며, 40 Leséseg[[포터스#000. 감정의 수치화|xolef]]라고 읽는다.

하지만 메타계에서는 특별한 이유가 없으면 SI 표준계에 따른 접두어를 사용하는 것을 원칙으로 한다.3

=== 다른 문자 표기법 ===

==== 점자 ====

{| class="wikitable"
! G || N || M || S || D || V || Z || || ||
|-
| ⠙ || ⠦ || ⠴ || ⠋ || ⠮ || ⠵ || ⠫ || || ||
|-
! L || X || K || T || P || C || H || R || F || Ç
|-
| ⠶ || ⠛ || ⠟ || ⠾ || ⠷ || ⠻ || ⠳ || ⠞ || ⠿ || ⠏
|-
! A || Y || O || U || I || E || É || || ||
|-
| ⠺ || ⠗ || ⠹ || ⠧ || ⠎ || ⠭ || ⠯ || || ||
|-
! ´ || ` || ˆ || ¨ || . || , || ? || ! || ||
|-
| ⠊ || ⠑ || ⠚ || ⠉ || ⠄ || ⠤ || ⠅ || ⠇ || ||
|-
! « || » || ‹ || › || ' || - || || || || 수
|-
| ⠖⠖ || ⠲⠲ || ⠖ || ⠲ || ⠁ || || || || || ⠬
|-
! 0 || 1 || 2 || 3 || 4 || 5 || 6 || 7 || 8 || 9
|-
| ⠠ || ⠁ || ⠨ || ⠉ || ⠢ || ⠃ || ⠪ || ⠋ || ⠰ || ⠑
|}

* ⠺⠦⠎⠋⠟⠺⠤⠀⠮⠎⠋⠺⠋⠀⠗⠉⠋⠺⠦⠷⠺⠟⠹⠴⠟⠹⠋⠀⠮⠯⠀⠫⠺⠋⠹⠋⠷⠎⠟⠺⠄
* Aniska, disas Ÿsanpakomkos dé Zasospika.

==== 키릴 문자 ====

{| class="wikitable"
! G || N || M || S || D || V || Z || || ||
|-
| Г || Н || М || С || Д || В || З || || ||
|-
! L || X || K || T || P || C || H || R || F || Ç
|-
| Л || Ш || К || Т || П || Ч || Х || Р || Ф || Ц
|-
! A || Y || O || U || I || E || É || || ||
|-
| А || Ы || О || У || И || Е || Э || || ||
|-
! ´ || ` || ˆ || ¨ || || || || || ||
|-
| ЭА, ЭЫ... || МОЬДИОСЬУМ || АА, ЫЫ... || Я, ЙЫ, Ё, Ю, ЙИ, ЙЕ || || || || || ||
|}

* Аниска, дисас Йысанпакомкос дэ Засоспика.
* Aniska, disas Ÿsanpakomkos dé Zasospika.

==== 그리스 문자 ====

{| class="wikitable"
! G || N || M || S || D || V || Z || || ||
|-
| Γ || Ν || Μ || Σ || Δ || Β || Ζ || || ||
|-
! L || X || K || T || P || C || H || R || F || Ç
|-
| Λ || Θ || Κ || Τ || Π || Ψ || Χ || Ρ || Φ || Ξ
|-
! A || Y || O || U || I || E || É || || ||
|-
| Α || Ω || Ο || Υ || Ι || Ε || Η || || ||
|-
! ´ || ` || ˆ || ¨ || || || || || ||
|-
| ΗΑ, ΗΩ... || (표기하지 않음) || ΑΑ, ΩΩ... || Ά, Ώ, Ό, Ύ, Ί, Έ || || || || || ||
|}

* Ανισκα, δισας Ώσανπακομκος δη Ζασοσπικα.
* Aniska, disas Ÿsanpakomkos dé Zasospika.

== 각주 ==

자소크어/역사

2025-01-27T11:41:11Z

Junhg0211: /* 와기제 소 자소크어 */

{{자소크}}

이 문서는 [[자소크어]]의 변천사와 역사를 설명하기 위한 문서이다.

== 에비아 자소크어 ==

{{인용문|(~ 2)}}
자소크어로 작성된 최초의 문헌이 발견된 것이 자소크력 2년의 사료이다. 따라서 그 이전의 자소크어는 존재도 양상도 확인할 수 없다. 즉, 에비아 자소크어 시대는 자소크어의 선사시대이다.

에비아 자소크어 시대와 스텔리 자소크어 시대 사이에 자소크에 큰 변화가 있었을 것으로 추측되며, 엄청나게 큰 자연재해 설, 지구와의 교류 시작 설, 문서 말소 설 등이 있다.

== 스텔리 자소크어 ==

{{인용문|Zachokaecpika (2 ~ 565)}}
{{인용문|SPKLC: Satanwa lo Program Kriu lo Lofan e Cykl}}
{{인용문|Ha si qorsin nah.}}
/w/가 [j], /c/가 /s/와 같은 소리가 난다는 것이 특징. 엄격한 표기, 조어(造語)법의 지배를 받았기 때문에 관형격 조사 'e'를 제외한 모든 단어에는 [e] 음가를 포함할 수 없었다.

1인칭 단수로는 'ha'(현재의 'miro')를 사용했으며, 주·보조격조사로는 'si'(현재의 '-as')를 사용했다.

고대 자소크어는 라틴 문자만 사용했을 때와 라틴 문자와 키릴 문자를 함께 사용했을 때로 나뉘는데, 키릴 문자를 사용한 자소크어를 중세 자소크어로 보는 견해도 있다. 라틴 문자와 키릴 문자를 섞어서 쓰는 표기법은 자소크에서 지지받지 못했으며, 라틴 문자는 중세 자소크어의 도입과 함께 빠르게 키릴 문자로 대체되었다. 절의문자는 [jj].

잘 알려지지 않은 사실로, 문어에서 halus라는 단어는 당시의 1인칭대명사인 ha에서 비롯된 것이며 자신과 상대를 높여 공손이 표현하는 말로 사용되곤 했다. 반댓말인 sulah는 자신을 낮추고 상대방을 높이는 겸양 표현으로서 2인칭대명사로 사용되곤 했다. 이 단어는 리뉴 자소크어 시대에 가면서 각각 작다와 크다를 의미하는 말로 변하였다. 당시의 기본적인 2인칭대명사는 'hy'(허)였다.

=== Doziremixqoestara: 욕심 많은 광부 이야기 ===

{{본문|욕심 많은 광부 이야기#스텔리 자소크어}}

=== 나는 익사중인데, … ===

{{인용문|Ha si batoretod lo dio bi wut Hy si bator lo dixrain bi.|나는 익사중인데 너는 물을 설명하고 있어.}}

== 리뉴 자소크어 ==

{{본문|리뉴 자소크어}}

{{인용문|Засокэспика (565 ~ 2717)}}
{{인용문|СГЛШ: Сатаня ад Гласкриф ло Лофан э Штело}}
{{인용문|Миро фиас щорсин нах.}}
키릴 문자를 사용한다는 것이 특징. 단어들에서 [e] 음가를 포함할 수 없었기 때문에 키릴 문자를 사용하여 모든 글자를 표현함. 특히 기존의 조사 'e' (중세 'э')와 단어 속의 [e] 음가를 비교하기 위해서 조사에는 'э', 조사가 아닌 단어에는 'е'를 사용했다. 이의 대표적인 예시가 위 예문에 있는 'Штело'. 또한, 문자 'э'의 대문자 표기법이 존재하지 않았다.

현재 사용하는 대부분의 단어는 이때 정립되었다. 고대 자소크어에서 중세 자소크어로 넘어가는 시기에 아주 큰 사변이 있어서 언어의 형태가 많이 바뀐 것으로 보인다.

사용한 문자의 목록은 다음과 같다: abcehjkmoprtxyбдзийлпфцчшщъэюяё

절의문자는 'ы'.

=== Ъa Дoзиpэmичщoэctapa: 욕심 많은 광부 이야기 ===

{{본문|욕심 많은 광부 이야기#리뉴 자소크어}}

=== 나는 익사중인데, … ===

{{인용문|Миро фиас ваторэтод ло диоси тиа ниро фиас ватор ло таупиксиси.<ref>4038년 6월 17일 스치 작문함. 당대의 문장이 아님.</ref>|나는 익사중인데 너는 물을 설명하고 있어.}}
=== 세계인권선언 제1조 ===

{| class="wikitable"
| Олэщорсин фиас инатантишфлуктзозак спо умша ад, хис синбуд ад лиг бцт анроид.
| 모든 인간은 태어날 때부터 자유로우며 그 존엄과 권리에 있어 동등하다.
|-
| Щорсин фиас риню спо таг ад шаинсинта ло бистуке ад, приза риюэтаг аз зур диосун.
| 인간은 천부적으로 이성과 양심을 부여받았으며 서로 형제애의 정신으로 행동하여야 한다
|}

== 다시스 자소크어 ==

{{인용문|Zasokspika (2717 ~ 3022)}}
{{인용문|SGLS: Sataný ad Glaskrif lo Lofan é Shtelo}}
{{인용문|Miro fias qorsin nah.}}
다시 라틴 문자를 사용하기 시작함. 중세 자소크어의 표기법을 라틴문자로 옮긴 것이다. 따라서 정서법이 중세 자소크어와 같다. 키릴 문자보다 라틴 문자의 수가 적기 때문에 발음 구별 기호(diacritic)를 사용하기 시작했다.

관사 'tha'와 'thaä'가 소멸했다.

* Tha - 작품 앞에 붙는 관사. 작품이라는 것을 알 수 있는 경우에는 표기하지 않을 수 있다.
** Tha Dozirémicquoéstara. *욕심 많은 광부 이야기*
** Tha Dozirémicquoéstaraxétranürquo. *욕심 많은 광부 이야기 번역가*
** 현대에는 사용하지 않는다.
* Thaä; Tha Ä. 작품의 이름이 Ä로 시작하는 경우에 사용할 수 있다.
** Thaä Hülien. [https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%97%90%EC%9A%B0%ED%81%B4%EB%A0%88%EC%9D%B4%EB%8D%B0%EC%8A%A4%EC%9D%98_%EC%9B%90%EB%A1%A0 에우클레이데스의 원론]

사용한 문자의 목록은 다음과 같다: avgdeÿziyklmnoprstufhúcqéüýx

절의문자는 'x'.

=== 나는 익사중인데, … ===

{{인용문|Miro'fy vatortod lo diosì tia niro'fy bator lo taupì.<ref>4038년 6월 17일 스치 작문함. 당대의 문장이 아님.</ref>|나는 익사중인데, 너는 물을 설명하고 있어.}}

== [[크리상치아 왕국|크리산테]] 자소크어 ==

{{인용문|Zasoquspika (3022 ~ 3996)}}
현대 자소크어는 자소크가 크리상치아와 교류를 시작함에 따라 기존의 규칙에서 예외를 만들기 시작해, 예외가 규칙이 되어가는 과정이 포함된다. 대부분 발음하기 쉽게 또는 보기 편하게 글자의 모양을 바꾸는 것으로 변화가 시작되었다.

=== 초기 크리산테 자소크어 ===

{{인용문|Zasokspika (3022 ~ 3128)}}
{{인용문|SGLS: Sataný ad Glaskrif lo Lofan Éshtelo}}
{{인용문|Miro'fy qorsin-nah.}}
조사 변화 등이 확연하게 드러나지 않은 자소크어이다. 보조사(현재 '-as')로 'fias'를 사용했으며, 명령형접미사(현재 '-òm')으로 '-ure'를 사용했다. 초기 현대 자소크어는 이후 자소크어에 비해 원칙을 중요하게 생각하는 사상이 강하며, 의미의 전달보다 규칙을 중요시했다.

=== 중기 크리산테 자소크어 ===

자소크력 3128년 5월 14일, 언어표준청, [[라틴 문자의 자소크어 표기법]]
(3128. 14. 5., Enifia dé Spikaédimerda, Zasoquspikaépotadimerda déy Latinéaravîta)

{{인용문|Zasoquspika (3128 ~ 3996)}}
{{인용문|SGLS: Satanä ad Glaskrif 'Lofanùm Éshtelo}}
{{인용문|Miros quorsin-nah.}}
근대 자소크어와 비슷한 듯하지만, 기존에 있던 어미와 조사, 일부 정서법이 변경되어 사용된다.

* 관형격 조사 'É'가 어두에 붙는 등의 유연한 표현이 가능해짐
* 'Y'의 사용을 줄이고자 'ý'를 'ä'로, 'ij'와 'ÿ'를 'ö'로 사용하기 시작했다.
* 고유사 관사 'Ye'가 'Ë'로, 추후에 'Y'로 줄어들었다.
* 어말의 'k'가 모두 'que'로 대체되었다.
* 주격, 목적격, 보조격조사가 일부 상황에서 명사와 합쳐진다.
* 곡절 부호(â, ê, î, ô, û)가 사용되기 시작했다.
* 현재일반 시제 어미 –ùm이 사용되기 시작했다.

== 와기제 자소크어 ==

자소크력 3996년 2월 21일, 언어표준청, [https://cafe.naver.com/stelo/17827 현대 자소크어 공식 표기법 변경]
(3996. 21. 2., Enifia dé Spikédimerda, Zasospika dé Dis Éfisharépotamitoda Uagizì)

{{인용문|Zasospika (3996 ~ )}}
{{인용문|SGLS: Satanä ad Glakrif lo lofanùm Éshtelo}}
{{인용문|Miros quorsin-nah}}
* É와 다른 글자간의 병합이 발생했다. Éa는 á[ä], éi는 í[ï], éo는 ó[ö]와 같은 식이다.
* 어말의 i가 ie로 쓰이고, ì가 ìe로 쓰이기 시작했다.
* 동사의 부정어미 --nah가 -àh로 바뀌었다.
* [t͡s]와 [t͡ʃ]가 ç와 c로, 표기상으로 구분되기 시작했다.<ref>출처: [[세디유 도입|자소크력 4375년 5월 18일, 언어표준청 <세디유 도입>]]</ref>
* /œ/의 표기가 ø로 바뀌었다.
* 동사가 문장 앞 부분에 오는 문장 구조를 위해 조사의 위치를 유동적으로 변화할 수 있도록 했다.

와기제 자소크어 이전 시대의 자소크어는 교착어적인 성질을 아주 많이 나타낸 반면, 와기제 자소크어부터는 굴절어적인 성질을 띠기 시작한 부분이 있다. 즉, 와기제 자소크어는 자소크어가 교착어에서 굴절어로 바뀌어가는 과도기적인 언어 형태라고 여겨진다.

=== [[시메타시스]] 자소크어 ===

{{인용문|Simetasispika (4156)}}

[[시메타시스]]에서 자소크어 표기법 개정을 진행했다. 이를 통해 시메타시스의 자소크어와 [[자소크]]의 자소크어는 완전히 다른 언어로 구분되기 시작되었다.

=== 나는 익사중인데, … ===

{{인용문|Miros vatotodìçia niros Vato' lo taupìç.|나는 익사중인데 너는 물을 설명하고 있어.}}

== 와기제 리 자소크어 ==

{{인용문|Zasospika di'Uagize-Lie}}

와기제 리 자소크어는 4576년부터 표준으로 채택된 자소크어이다.

{{인용문|Miros Quorsin izàhum.}}

* 기존의 자소크어에서 yú를 ÿ로, y를 j로, ú를 y로 바꾸는 것으로 얻어낼 수 있다.
* 대명사를 제외한 명사의 두문자를 대문자로 쓰기 시작했다.
* /ʃ/ 음소를 나타내는 데에 기존에 sh에서 x를 나타내기 시작했다.

지금까지의 자소크어 중에서 가장 변화가 적게 일어나며 원래의 형태를 유지중인 상당히 안정적인 형태의 문법, 어휘 체계를 가지게 되었다.

메타계에서는 [[스치]]가 [[와기제 리 자소크어]]를 LTS 버전으로 정하고, 이후에 [[자소크 철학단]]에서 사용하는 언어를 [[와기제 리 자소크어]] 이외의 것으로 바꾸지 않을 것이라고 했다.

== 와기제 소 자소크어 ==

{{인용문|Zasospiqua d"Uagize-So (5509–5634)}}

{{인용문|Zasospiquê'Uagize-So (5634–)}}

와기제 소 자소크어는 5509년부터 표준으로 채택된 자소크어이다.

{{인용문|Miros Quorsin izàhum.}}

* 자음군이 아닌 자음 /k/가 무조건 qu로 표기됨
* 자음군에 있는 /k/가 무조건 k로 표기됨. 이것은 앞으로 어말의 무조건 que 규칙을 무시한다는 뜻이다.

* da + J + (V)의 축약형은 d"(V). /dʲi(V)/
* 문장을 받는 관형격 조사 dé와 é에 격을 포함할 수 있음.
* 처격조사 u가 -um/u로 나누어짐 바뀜
* -u로 끝나는 단어들이 -ue로 끝나게 됨
* A dé B가 없어지고 AèB가 생김.

== 자소크어족의 언어들 ==

[[와기제 리 자소크어]] 이후에는 사실상 [[자소크어]]에 문법적인 업데이트가 일어나지 않을 것이거나 엄청나게 더딘 속도로 일어날 것이므로, 자소크어를 기반으로 하는 다른 [[자소크어족]]의 언어들로 변화가 이어진다. [[스치]]가 만든 자소크어족의 언어·방언으로는 다음과 같은 언어가 있다.

* [[자소크어 모하지 방언]]

== 각주 ==

자소크어/표준

2024-12-29T09:30:50Z

Junhg0211: /* 규칙 */

{{자소크}}

== 주의 ==

* 문서에서 "맥락없는" 대문자 A와 대문자 B는 각각 어떤 모음과 어떤 자음을 의미합니다.

== 문자 ==

{| class="wikitable"
! colspan="2" | 복사용
|-
! rowspan="2" | 알파벳
| style="font-family: monospace;" | ACDEFGHIJKLMNOPQRSTUVXYZ
|-
| style="font-family: monospace;" | acdefghijklmnopqrstuvxyz
|-
! rowspan="2" | 다이어크리틱
| style="font-family: monospace;" | ÁÀÄÂÇÉÈËÊÍÌÏÎÓÒÖÔØÚÙÜÛÝỲŸŶ
|-
| style="font-family: monospace;" | áàäâçéèëêíìïîóòöôøúùüûýỳÿŷ
|-
! rowspan="2" | 확장 문자
| style="font-family: monospace;" | ÃĀẼĒĨĪÕŌŦŨŪỸȲ
|-
| style="font-family: monospace;" | ãāẽēĩīõōŧũūỹȳ
|}

자소크어는 라틴 문자 표기법, 재민 표기법으로 총 2개의 표기법을 가지고 있다. 재민 표기법은 디지털로 구현하는 것이 어렵기 때문에 이 문서에서는 라틴 문자 표기법만을 사용하여 서술한다.

{{재민 표}}

=== 다이어크리틱 ===

자소크어에서는 다이어크리틱을 사용하여 발음을 구별하는 경우도 있다. 자소크어의 모음에는 양음 부호, 억음 부호, 트레마, 곡절 부호와 장음 부호를 사용하고, 자음 C에는 세디유가 붙어 발음의 차이를 나타낸다.

==== 세디유 ====

세디유는 C 아래에 붙어 발음 차이를 나타낸다.

{| class="wikitable"
! 표기 !! 읽는 방법
|-
| ç || /t͡s/
|}

재민 표기법에서는 C와 Ç를 같은 글자로 나타낸다.

==== 스트로크 ====

스트로크는 O를 가로질러서 발음 차이를 나타낸다.

{| class="wikitable"
! 표기 !! 읽는 방법
|-
| ø || /ø/
|}

==== 양음 부호 ====

양음 부호는 관형격 조사 '-의'를 나타내는 단어인 'é'가 그 모음의 앞에 결합되었음을 나타내는 것이 일반적이다. 읽을 때에는 모음의 소리 앞에 짧은 /ɪˑ/를 붙여 읽는다.

단, 'é'의 경우에는 'e'와 동일하게 읽는다.

{| class="wikitable"
! 표기 !! 읽는 방법
|-
| á || /ɪˑä/
|-
| é || /e̞/
|-
| í || /jɪː/
|-
| ó || /ɪˑo/
|-
| ú || /ɪˑu/
|-
| ý || /ɪˑʌ/
|}

==== 억음 부호 ====

억음 부호는 서술어의 모음 위에 붙어 어근과 어미를 시각적으로 나누는 역할을 하며, 억음 부호에 의한 발음 차이는 발생하지 않는다.

==== 트레마 ====

트레마는 모음 위에 붙어 자음 J /j/와 결합되었음을 나타낸다.

{| class="wikitable"
! 표기 !! 읽는 방법
|-
| ä || /jä/
|-
| ë || /je̞/
|-
| ï || /jɪ/
|-
| ö || /jo/
|-
| ü || /ju/
|-
| ÿ || /jʌ/
|}

규칙적인 것은 아니지만, 대체로 트레마가 붙은 모음은 강세가 붙어 장음으로 발음되는 경우가 많다.

==== 곡절 부호 ====

곡절 부호는 모종의 이유로 두 개의 모음이 하나로 결합되었음을 나타낸다. 대체로 어근과 어미의 결합, 합성어 형성 중 결합, 조사와 명사간의 결합 등의 이유로 발생한다. 이러한 모음은 대체로 길게 읽으나, 그렇지 않은 경우도 있어 단어와 맥락에 따라 다르다.

{| class="wikitable"
! 표기 !! 읽는 방법
|-
| â || /äː/
|-
| ê || /e̞ː/
|-
| î || /ɪː/
|-
| ô || /oː/
|-
| û || /uː/
|-
| ŷ || /ʌː/
|}

==== 장음 부호 ====

장음 부호는 자소크어에서는 원래 사용되지 않는 문자이나, 외래어의 강세를 표현하거나 자소크어 고유어에서 강세의 위치를 표현하는 등의 이유로 사용된다. 장음 부호가 붙은 모음은 장음으로 읽는다.

=== 문장 부호 ===

==== 마침표 ====

마침표는 문장의 종결을 의미한다. 보통 앞에는 단어를 붙이고 뒤에는 띄어쓰기를 하여 나타낸다.

* Miros Quorsin. Ad niros Taso. 나는 사람이다. 그리고 너는 고양이이다.

실수를 나타낼 때에 1의 자리 아래의 수를 나타낼 때에도 마침표를 사용한다.

* Dis'vo ä Pain roy 1.1 lo vistùquê. 이번에 점수로 1.1점을 받았다.

==== 쉼표 ====

쉼표는 문장의 휴지를 의미한다. 도치가 일어났거나 앞 뒤의 단어를 잇기도 하고, 또는 대등한 문장 성분을 병렬로 연결하여주는 역할을 수행하기도 한다.

* Doliahum, miros moqûdum. 집에, 나는 가고 싶다.<ref>"Doliahum"가 도치되었다.</ref>
* Mòinosè lo Vesin ad Vanana, Anana. 나는 사과와 바나나, 파인애플을 샀다.<ref>'Vesin', 'Vanana', 'Anana'를 병렬로 연결했다.</ref>

천의 자리 이상을 포함하는 실수를 나타낼 때에, 세 자릿수마다 자릿수를 표기하는 문자로 쉼표를 사용한다.

* 10,000 les Équorsin da quomè. 10,000명의 사람이 왔다.

==== 느낌표 ====

느낌표는 문장에 더욱 감정을 실어 이야기하여 문장이 의미하는 바가 강력하거나, 감탄하는 의미를 가지고 있는 등의 경우에 사용한다.

* A! Naritempè! 아! 알아냈다!

==== 물음표 ====

물음표는 문장을 통해 의문을 제기함을 의미한다.

* Sorisicum ät l'orüdè a? 어제 뭘 먹었어?

==== 콜론 ====

콜론은 문장에서 이야기하고자 하는 바가 그 다음에 나타난 내용임을 의미한다. 콜론 뒤에는 주로 병렬로 이어진 문장 성분들이나 인용문, 감탄사 등이 온다. 행동의 결과를 나타내는 경우에 쉼표보다 더욱 강력한 휴지를 나타내기 위해서도 활용된다.

* Miros ä Potal daiaè: «Difaxasum modilàhom.» 나는 그 글을 읽었다. "이곳에 들어가지 마시오."
* Hiro d'ä Vrumam modilè Ézozaque: ä Vrumam iksùm Équorsi'lo vizaxè. 그가 방에 들어간 순간, 방에 있는 사람을 보았다.

==== 세미콜론 ====

세미콜론은 사용하는 사람에 따라서 그 사용의 방식이 매우 다양하나, 대부분의 경우 세미콜론의 앞에 있는 단어에 대한 다른 표기 혹은 의미를 전달하기 위해서 사용한다.

* Ä Vrumam vizaxè Équorsin; ä Todìs insürtaùie semüniax izè. 그 방에서 본 사람—시체는 정말 무서웠다.

==== 기메 ====

기메는 '«'와 '»'가 쌍으로 쓰이며, 해당 부호 안의 내용이 인용되었거나 강조됨을 의미한다.

* Miros «Disas ät?!» touavidiè. 나는 "이게 뭐야?!"라고 말해버렸다.
* Miros «Hisínsürta» l'aripreposiksè. 나는 "그 사실"을 알고 있었다.

==== 홑기메 ====

홑기메는 '‹'와 '›'가 쌍으로 쓰이며, 의성어나 의태어, 생각, 감탄사 강조 등을 의미한다.

* Niros ‹A!› toue ä Linfos lo nariprepotempàse. 너는 '앗!'하고 그 정보를 기억해냈다.

==== 엠 대시 ====

엠 대시는 하나의 문단 전체가, 혹은 이 뒤의 부분이 인용문임을 나타낸다. 엠 대시가 문장 내에서 사용되었을 때에는 대체로 그 뒤에 엠 대시가 서술하는 부분을 이탤릭체로 나타낸다.

* Miros – Ät 'iosìç Ésie a? touatè. 나는 "뭐 하는 거야?"라고 말했다.
* Miros – Ät 'iosìç Ésie a? touatè. 나는 "뭐 하는 거야?"라고 말했다.

=== 정서법 ===

==== /k/계 음소 ====

자음군에 있는 /k/는 k, 독립적인 /k/는 q를 활용하여 나타낸다.

* Zasoque
* Aniska
* Spiqua

==== Q ====

Q는 언제나 u와 함께 'qu'의 형태로 쓰인다. 단, 단어 끝의 'q'는 모두 'que'로 쓴다. 만약 이 단어를 거꾸로 해야 할 때에는 'qu'의 형태로 한다. 이때에는 'q'의 소리로 발음한다.

만약 단어가 q를 사용하여 /ku/로 끝난다면 -qûe라고 쓴다. 이때, /ke/로 끝난다면 -quê로 쓰고, /kwe/, /kue/로 끝난다면 -qûê라고 쓴다.

==== X ====

어두의 X는 모두 'ex'의 형태로 쓰인다. 읽을 때에는 'e'를 읽지 않는다. 단, 이 단어를 활용하는 등의 이유로 더 이상 'x'가 어두에 오지 않게 되었다면 'e'를 따로 쓰지 않는다.

* Exain /ʃäɪn/
* Extelo /ʃˈteˌlo/

단, 외래어 표기 등의 이유로 /eʃ/ 발음을 나타내야 하는 경우에는, 어두 'ex'의 'e'를 'ê'로 바꾸어 'êx'의 형태로 나타낸다.

==== I ====

I가 어말에 왔을 때에는 'ie'로 쓴다. 단, 이때 'e'는 표기에만 반영하며, 합성 시에는 무시한다. 이는 'ì'에도 적용한다.

==== J ====

* 단독으로 쓰일 때에는 [i]와 같은 소리를 낸다.
* 위 상황에 포함되지 않는 경우, 두 글자 이상으로 이루어 진 단어에서 j를 사용할 수 없다.
** 단, 원래 형태가 ‘j’인 단어로 만들어진 합성어의 경우 원래 표기인 ‘j’를 그대로 사용한다.
*** jvex 독립
*** 단, PN.DET의 J가 조사와 결합했을 때에는 «'»로 나타낸다.
**** Dé J Evinkavas = D"Evinkavas
**** Dé J Extelo = Die Extelo

==== Ø ====

O와 e가 붙어 만들어진 단어에서 oe는 ø로 표기하고 [외]로 읽는다. 단, 원문 표기를 허용한다.

* Foloem; Foløm; 길이

Ø는 하나의 이중모음으로 취급받지 않는다. 즉, ø를 거꾸로 하면 eo가 된다.

==== 하이픈 ====

단어가 너무 길어져 justify 형태로 정렬하기 힘든 경우에는,

* 긴 단어의 'é' 다음에
* 합성어의 단어 사이에
* 위 줄과 justify 정렬 형태가 비슷해지는 부분에

하이픈을 넣어 다음 줄로 넘긴다.

==== 연음 축약 ====

단어와 조사, 조사와 단어가 이어질 때에 유음화나 비음화 등의 축약이 일어나는 경우에는 축약을 표기에 반영하고 축약된 부분을 따옴표(') 로 나타낸다.

{| class="wikitable"
| Glixi' lo rutanùll komè. (glixin)
| 비행기를 타고 왔다.
|-
| Ä Taso' suquerìçah. (tasos)
| The cat is not dancing.
|}

==== 어말 U ====

띄어쓰기로 구분되는 단어의 마지막에는 u가 올 수 없다. 대신, u 뒤에 e를 작성하여 나타낸다.

* Que. /k/
* Qûe. /ku/
* Semüe. /semju/

=== 다이어크리틱 대체 표기 ===

À, Á, Ä, Â와 같은 다이어크리틱을 사용할 수 없는 상황에서는 다음과 같이 표기한다.

* 양음 부호 (Á)
** 앞에 E를 붙인다. É는 E로, 다이어크리틱을 빼고 그대로 쓴다.
** Mirálon > Mirealon
** Daxésie > Daxesie
* 억음 부호 (À)
** 그대로.
** Lofanùll komè. > Lofanull kome.
* 트레마 (Ä)
** 앞에 J를 붙인다.
** Insürta > Insjurta
* 곡절 부호 (Â)
** 원형을 밝혀 쓰거나 두 번 쓴다.
** Vizaxùqûm > Vizasxquum
** Îgin > Iigin, Aravîta > Araviita
* 마크론 (Ā)
** 표기에 반영하지 않는다.
** J'Amērika > J'Amerika

* Tia Îginis da zeh màzipùtum Ínsürtas, (하지만 비평가들이 꼭 마주해야 하는 사실은,)
** > Tia Iiginis da zeh maziputum Einsjurtas,

== 발음 ==

=== 잔음 ===

잔음이란, 프랑스어 어말의 -e, 러시아어 어말의 -ь가 소리내는 것과 같은 것을 말한다. 자소크어에서의 잔음은 짧은 `으` 소리로 실현되며, 잔음 뒤에 자음이 이어지는 경우에는 `e`와 같이 소리나기도 한다.

어말에서 자음이 2번 쓰인 경우에는 잔음으로 읽는다.

* Rutanùll[ru-ta-nul-l(e)]
* Rutanùll vizaxè [rutanul-le-vi-za-xe]
* Umm [um-m(e)]

=== 음소 조합 ===

==== 규칙 ====

어중의 'tn'은 어두의 'nn'과 같이 읽는다.

* Exitnatanie [xin-na-ta-ni]

'Fv'는 'f'와 같이 읽는다.

* J Krifvizax /i kri-fi-zaʃ/

'Tl'은 [t͡ɬ]로 읽는다.

* Atlad /at͡ɬad/
* Fontlan /font͡ɬan/

'Dn'은 [dⁿ]으로 읽는다.

* Adna /ˈäːdⁿˌä/

R이 다른 자음 다음에 오면 [ʁ]로 읽는다.

* Vaisausentrah /βäɪsˈäuse̞nˌtʁaχ/
* utra /ˈuːtˌʁä/
* Dravias /dˈʁäːβɪˌäs/

'Rx'는 [ɾ̥∫]로 읽는다.

* Domarx /domäɾ̥∫/

어두의 'co'에서 c는 /ȶ/로 읽는다.

* Codih /ˈȶoˌdɪç/

어두가 강세가 없는 모음 + 비음인 경우, 모음과 비음이 비음에 대한 잔음으로 바뀐다.

* Aniska /nniska/
* Ammiras /mmiras/

어말의 'ih'에서 h는 /ç/로 읽는다.

* Codih /ˈȶoˌdɪç/

어말의 y는 읽지 않는다. 단, 어말에 y가 오는 단어에 조사 등이 결합되어 y 뒤에 자음이 나타난 경우에는 읽는다.

* Higary /ˈʔigaːɾ/
* Higarys /ˈʔigaɾʌːs/

nc는 /ŋ/으로 읽는다. 이는 외래어를 표기할 때 사용된다.

==== 허용 ====

'Ü'의 다음에 오는 'r'은 [l]로 발음하는 것을 허용한다.

* Dürzia [dül-zia]

== 단어 ==

{{인용문|Ÿrgo}}

=== 명사 ===

대명사를 제외한 명사는 두문자를 대문자로 쓴다.

{| class="wikitable"
|+ 인칭대명사
! 인칭수
! 단수
! 단수 소유격
! 복수
! 의미
|-
| 1인칭
| miro
| miré
| mira
| 나
|-
| 2인칭
| niro
| niré
| nira
| 너
|-
| 3인칭
| hiro
| hiré
| hira
| 그 사람
|-
| 부정칭
| siro
| siré
| sira
| 누구
|}

자소크어 복수 인칭대명사의 소유격은 격조사 'é'를 사용해서 나타낸다.

보조명사(것)는 'Sie'이다.

{| class="wikitable"
|+ 지시대명사
! 지시대명사
! 의미
|-
| dis
| 이것
|-
| his
| 그것
|-
| dax
| 저것
|-
| do
| 어느 것
|}

=== 접미사 ===

* 복수접미사 'As', 'Bis'.

=== 수 ===

{| class="wikitable"
! !! 0 !! 1 !! 2 !! 3 !! 4 !! 5 !! 6 !! 7 !! 8 !! 9
|-
| 가수 || noh || j || lie || so || fa || il || çe || exe || aie || fe
|-
| 지수 || ain || ko, dos<ref>역사적인 수 표기에 의한 읽는 방법. ko와 dos는 같은 뜻으로, 서로 교환할 수 있다.</ref><ref>일반적으로 가수부의 1의 자리수로 사용될 때에는 dos, 가수부의 10 이상의 자릿가 좀 더 자주 활용된다.</ref> || ges || ül || rolas || tiles || saill || sele || fieles || fauças
|-
| 역지수 || nia || oque || seg || lü || salor || selit || lias || eles || seleif || saçuaf
|}

자소크어 수는 가수부와 지수부로 나누어져 수를 나타낸다. 이때 가수부란 수의 유효숫자들을 이르며, 지수부란 수의 지수적 크기를 이른다.
예를 들어, 19,800은 가수부가 198이고 지수부가 2인 수이다. 이때 지수부는 수 뒤에 붙는 0의 개수로 계산한다.

198의 경우에는 지수부가 0이므로 가수만으로 수를 나타낸다. 따라서 Jfeaie, 즉 Jfäie<ref>가수를 합친 단어에 있는 ea는 ä로 쓰고 발음한다.</ref>가 된다.
19,800의 경우에는 지수부가 2이므로 가수 Jfäie 뒤에 ges를 붙여 Jfäiges가 된다.

198,020과 같은 경우에는 <math>19\ 802 \times 10^1</math> 또는 <math>198 \times 10^3 + 2 \times 10^1</math>의 두 가지 형태로 나누어 볼 수 있다. 전자의 경우에는 간단히 Jfäinohlieko라고 하면 되지만, 후자의 경우에는 198,000과 20을 각각 ad로 연결하여 Jfäiüladliko라고 한다. Jfäinohlieko와 Jfäiüladliko 둘 다 198,020을 나타내는 수가 된다.

만약 지수부에 10을 넘어가는 수를 표현해야 하는 경우에는 가수부 표현 방식과 마찬가지로 koain, kodos와 같이 표현한다.

{| class="wikitable"
! 수 !! 읽는 방법
|-
| 0 || Noh
|-
| 1 || J
|-
| 2 || Lie
|-
| 3 || So
|-
| 4 || Fa
|-
| 5 || Il
|-
| 6 || Çe
|-
| 7 || Exe
|-
| 8 || Aie
|-
| 9 || Fe
|-
| 10 || Jko, Jnoh, Ko
|-
| 11 || J-J
|-
| 12 || Jlie
|-
| 13 || Jso
|-
| 14 || Jfa
|-
| 15 || Ïl
|-
| 16 || Jçe
|-
| 17 || Jxe
|-
| 18 || Äie
|-
| 19 || Jfe
|-
| 20 || Liko, Linoh
|-
| 30 || Soko, Sonoh
|-
| 40 || Fako, Fanoh
|-
| 50 || Ilko, Iloh
|-
| 60 || Çeko, Çenoh
|-
| 70 || Exeko, Exenoh
|-
| 80 || Aiko, Ainoh
|-
| 90 || Fako, Fanoh
|-
| 100 || Jges
|-
| 101 || Jgesadj
|-
| 102 || Jgesadlie
|-
| 103 || Jgesadso
|-
| 104 || Jgesadfa
|-
| 110 || J-Jges
|-
| 111 || J-J-J
|-
| 112 || J-Jlie
|-
| 120 || Jliko
|-
| 130 || Jsoko
|-
| 140 || Jfako
|-
| 200 || Liges
|-
| 300 || Soges
|-
| 400 || Fages
|-
| 1000 || Jül
|-
| 1001 || Jüladj
|-
| 1010 || Jüladjko<ref>J-Ül ad J-Ko</ref>, Jülohjko<ref>J-Ül-Noh-J-Ko</ref>
|-
| 1011 || Jüladj-J, Jülohj-J
|-
| 1100 || J-Jges
|-
| 1101 || J-Jgesadj, J-Jnohj
|-
| 1110 || J-J-Jko
|-
| 1111 || J-J-J-J
|-
| 10000 || Jrolas
|-
| 10^10 || Jkodos
|-
| 10^33 || Jülül
|}

==== 역사적인 수 표기 ====

이 수 표기는 52세기 이전까지 사용되던 수 표현 방식이다.

{| class="wikitable"
! 0 !! 1 !! 2 !! 3 !! 4
|-
| Noh || J || Lie || So || Fa
|-
! 5 !! 6 !! 7 !! 8 !! 9
|-
| Il || Çe || Exe || Aie || Fe
|-
! 10 !! 100 !! 1,000 !! 10,000 !! 100,000,000
|-
| Dos || Rod || Mor || Gaie || Naf
|-
! colspan="5" | 1,000,000,000,000
|-
| colspan="5" | Daf
|}

==== 소수점 표현 ====

소수점 표현을 위해서는 vos, 소수는 수를 그대로 읽어서 표현한다.

* 3.141592 [so-vos-j-fa-j-il-fe-lie]

분수 표현을 할 때에는 pyr 앞과 뒤에 수를 붙인다. 예를 들어서, 3-pyr-5[sopyril]은 3/5이다.

수는 가끔씩 대명사로 활용되기도 한다. 한국어의 수사와 동일한 용법이다.

==== 서수 ====

서수는 의존명사 tia를 사용해서 표현한다. 서수 역시 기수와 같이 그 자체로 대명사로 사용되기도 한다.

대명사는 뒤에 -tia, 형용사는 뒤에 -té를 붙여서 활용한다.

* Ä Litia. 두 번째 것
* Litéquorsin. 두 번째 사람

=== 합성어 ===

* 합성어는 명사 2개를 병렬로 써서 만든다. 예를 들어, 'Insürta'와 'Vaisausentrah'를 합쳐 'Insürtavaisausentrah'를 만들 수 있다.

* 합성어에서 앞말의 끝과 뒷말의 처음이 둘 다 모음이고 앞말의 끝이 ie나 u가 아닌 경우, 모음군의 마지막 글자로 표기하고 발음한다
# Natiaçentem [natio·açentem]
# 단, 'é'가 'á', 'ó', 'í' 또는 'ý'로 축약되는 경우가 아니라면 'é'는 축약하지 않는다.
# 또한, insürta-atrüsnie, atrüsni-insürta와 같이 동일한 모음이 연속되는 경우라면 이를 축약한다.
## Insürta-Atrüsnie = Insürtatrüsnie

* 합성어의 뒷부분의 시작부분에서 묵음으로 소리나는 'h'는 표기에 반영하지 않는다.
# Açentemoire [açentem·hoire]
# Faruminoc [farum·hinoc]

* 합성어의 사이에서 다음과 같이 어울리지 못하는 소리는 뒷소리로 표기하고 발음한다. 단, 유음화가 가능한 경우 유음화를 진행한다.
# Açentenamÿrgo [açentem·namÿrgo]
# 단, 'xs'는 'x'로 발음하고 표기한다.
## Vexpika [vex·spika]
# 단, 'fv'는 'f'로 발음하고 표기한다.
## Krifizax [krif·vizax]
# 단, 'tz', 'ts', 'cz'는 'c'로 발음하고 표기한다.
## Doçozaque [dot·zozaque]
# 단, 유음화가 일어나지 않는 곳에서 비음화가 일어난다면 이를 표기와 발음에 반영한다.
## Karommaque [Karop·maque]
## 단, 'nv'는 'mv'로 표기하고 발음한다.

* 합성어의 사이에서 이중으로 표기되는 자음은 하나로 표기한다.
# Aikifudie [aikif·fudie]

* 어미(語尾)를 사용하여 만들어진 합성어의 경우에는, 단어 자체에는 어미 표시를 유지하되, 합성어를 만들 때에는 어미 표시를 없앤다.
# Draviàs(상징), Goh-Draviàs(고 상징), Godravias(마름모)
# Lofanùque(종교), Eçy-Lofanùque(운 종교), Eçylofanuque(운론)

* 고유명사와 합쳐져 합성어를 이루는 경우에는
** 고유명사 + 고유명사의 경우에는 'J'Aitakute-Siniso'와 같이 하이픈으로 연결해서 나타내거나 'J'Aitakutesiniso'와 같이 새로운 고유명사와 같이 연결하여 다룬다.
** 고유명사 + 일반명사의 경우에는 합성어를 만들지 않고, é나 dé 등으로 연결하여 명사구를 만들어 사용한다.

=== 명사구 ===

==== é로 연결된 명사구 ====

'é'를 이용해 단어와 단어를 연결할 수 있다. 예를 들어, 'Fontlan'과 'Fudie'를 합쳐서 'Fontlanéfudie'를 만들 수 있다. 'É'는 원래 일본어의 'の'과 정확히 같은 뜻으로 사용되는 문자이다. 띄어쓰기를 쓰는 것이 원래 방식이었지만, 필요한 때 외에는 붙여서 쓰는 것을 원칙으로 한다.

'é'나 'dé'를 통해 붙여진 부분을 '''명사구'''라고 한다.

“눈물(Kafçivator)의 바다(Dadivator)”와 같이 같은 부분이 반복되는 합성어 사이의 명사구 접합의 경우, 반복 부분이 뒤에 있으면 앞 구의 반복 부분을 생략하고, 합성어가 앞에 있으면 뒷 구의 반복 부분을 생략한다. 이를테면 다음과 같다.

* Kafçivator é Dadivator(직역: 눈물의 바다) → Kafçédadivator(직역: 눈의 바다) 눈물의 바다
* Kafçivator é Kafçinema(직역: 눈물의 시선) → Kafçivatorénema(직역: 눈물의 선) 눈물의 시선

명사구를 만들 때에도 합성어의 축약 현상이 발생하고, 이를 표기에 반영한다. 이를테면, 'É' 뒤에 'a' 또는 'i' 등이 와서 발음하기 어려운 경우에 'éa'를 'á'[야]로, 'éo'를 'ó'[요]로, 'éi'를 'í'[의]로 축약할 수 있다. 'ée'는 'ê'[에ː]로 축약하고, 'éu'는 표기상으로 축약하지 않지만 발음상으로는 [유]로 읽는다. 단, é 바로 뒤에 오는 음소가 'ä', 'ë'와 같이 반모음 'j'가 결합한 음소인 경우, j를 하나의 자음과 같이 처리한다.

또한 특별히, 모음으로 끝나는 단어에 é가 붙는 경우, 모음 e를 제외하고는 모두 생략하여 발음한다.

* Natio é = Naté
* Flago é = Flagé
* Insürta é = Insürté

만약 Rinüe와 같이 반모음 /j/를 포함하는 글자가 단어의 맨 끝에 온 경우, 앞에 있는 단어의 모음 부분을 생략하고 읽고, 이를 표기에 반영한다.

* Rinüe é = Rinjé

만약 반모음 /j/로 시작하는 단어가 é 뒤에 등장한다면 éü와 같이 쓰는 것이 원칙이나, j́u와 같이 쓸 수 있다.

* Orüvixtanéügra.
* Orüvixtanj́ugra.

==== è ====

è 속격은 é 속격과 구분하기 위해 양음부호 대신 억음부호를 사용하고, /e/가 아니라 /i/로 읽습니다.

맛있는 사과
* Fontlanévesin. /fon.t͡ɮa.ne.ve.sin/
* Vesinèfontlan. /ve.si.ni.fon.t͡ɮan/

é 속격에서와 같이, è 앞에 모음이 오는 경우 해당 모음들을 무시하는 것을 원칙으로 합니다.

멋진 국가
* Sionénatio. /si.o.ne.na.ti.o/
* Natèsion. /na.ti.si.on/

è 뒤에 a, i, o, u로 시작하는 단어가 오는 경우에 해당 모음에 억음 부호를 붙여 è 속격을 나타냅니다. 이 경우, é 속격의 양음 부호가 같은 것과 같이 발음합니다.

심심한 사람
* Olexéquorsin. /o.le.ʃe.koːɾ.sin/
* Quorsinòlex. /koːɾ.si.njoː.lex/

è 뒤에 e로 시작하는 단어가 오는 경우, 두 e를 합쳐 ê로 쓰고 /je/로 읽습니다.

* Esvéürpat. /es.ve.juːɾ.pat/
* Ürpatêsv. /juːɾ.pa.tjeːsv/

== 동사 ==

=== 어미 ===

{| class="wikitable"
|+ 시제어미
! 시제 !! 실현방법 !! 양상 !! (dios에 대한) 의미 !! 행간 주석
|-
| 대과거 || -èa || diosèa || 했었다. 하곤 했다. || HIST
|-
| 과거 || -è || diosè || 했다. || PST
|-
| 현재 || -ìç || diosìç || 하고 있다. || PRS.PROG
|-
| 일반 || -ùm || diosùm || 한다. || PRS
|-
| 미래 || -àd || diosàd || 할 것이다, 하겠다. || FUT
|}

대과거형은 현재 상황과 단절된 상황에 대해 표현하는 경우 사용한다.

예를 들어, “내가 옹알이를 했었다.”의 경우 현재 옹알이를 하고 있지 않고, 앞으로 옹알이를 할 때처럼 옹알이를 하지 않을 것이기 때문에 대과거 시제를 사용해야 한다.

{| class="wikitable"
|+ 형태어미
! 형태 !! 실현방법 !! 양상 !! 의미 !! 행간 주석 !! 비고 !! 구분
|-
| 피동 || -ùque || diosùqûm || 당한다. || PASS || 예외 || 태
|-
| 가능 || -ùt || diosùtum || 할 수 있다. || POSB || || 형
|-
| 필요 || -ùn || diosùnum || 해야 한다. || NEC || || 형
|-
| 욕구 || -ùd || diosùdum || 하고 싶다. || DES || || 형
|-
| 사동 || -às || diosàsum || 시킨다. || CAUS || || 태
|-
| 부정 || -àh || diosàhum || 하지 않는다. || NEG || || 부정
|-
| 가정 || -ùsua || diosùsua || 하면 || SJV || || 법
|-
| 명령 || -òm || diosòm || 해라 || IMP || 무시제어미 || 법
|-
| 청유 || -òme || diosòme || 하자 || SUBJUNCT || 무시제어미 || 법
|-
| 양보 || -àla || diosàla || 했더니 || RES || 무시제어미 || 법
|-
| 명사 || -ìe || diosìe || 하기, 함 || NMZ || 무시제어미 ||
|-
| 이유 || -ùlar || diosùlar || 하니까 || RES || 최후어미, 무시제어미 || 법
|-
| 과정 || -ùll || diosùll || 하고, 해서 || ? || 최후어미, 무시제어미 || 법
|-
| 비록 || -ùsuia || diosùsuia || 할지라도 || CONC || 최후어미, 무시제어미 || 법
|-
| 반전 || -ìa || diosùmia || 하지만 || REV || 최후어미 || 법
|-
| 확신 || -z || diosùz || 한다, 하겠다, 할 것이다. || ASSUM || 최후어미, 예외 || 법
|-
| 또는 || -aro || diosàro || 하거나 || ? || 무시제어미 || 법
|-
| 동시 || -èfe || diosèfe || 하면서 || ? || 무시제어미 || 법
|}

동사에 시제를 붙이거나 형변환을 할 때, 즉 서술어의 어간에 어미를 추가하는 경우에는 어미에 억음 부호(gràve)를 붙여서 나타낸다. 단, 재민 문자를 사용할 때에는 어미 표현 문자를 사용해서 어미임을 나타내야 한다. 어간 뒤에 만약 두 개 이상의 어미가 붙을 때에는 가장 어간에 가까이 있는 어미에만 억음 부호를 표시한다. 예를 들어서 vizaxàsùm의 경우는 vizaxàsum으로 표기한다.

피동접미사 '-ùque'의 경우에는 'que'로 끝나는 단어이므로 그 뒤에 다른 어미가 붙을 때에 que의 정서법을 따라야 한다.

확신접미사 '-z'의 경우에는 시제에 따라 실현 방법이 달라지는데, 위 시제어미 표에 있는 순서대로 확신접미사가 붙은 dios를 서술하자면 diosèaz, diosèz, diosìz, diosùz, diosàz이다.

=== 주어의 인칭과 수에 따른 동사 변화 ===

자소크어에는 인칭에 따라서 동사가 변화하지 않지만, 필요에 따라서 이를 표기할 수도 있다. 가령 동사의 주체가 2인칭 복수임을 강조하는 등의 공산주의적 분위기를 형성할 경우에 유용하다.

인칭을 표시할 때에는 동사의 맨 앞에 해당 인칭의 인칭대명사의 머리글자와 꼬리글자를 각각 적고, 꼬리글자 위에 어미표시(gràve)를 붙인다. 예를 들자면 다음과 같다.

* Nòsuquerùtum. 당신은 춤을 출 수 있습니다.
* Olénatésizimakinis, nàxtelôm! 만국의 노동자여, 단결하라!
** Màxtelôm!이라고 하면 “우리 단결합시다!” 하는 의미의 “단결하라!”가 된다.
* Mòtagùm, rifo iksùm. 나는 생각한다. 고로 존재한다.

=== 목적어의 인칭과 수에 따른 동사 변화 ===

자주 사용되는 규칙은 아니지만, 목적어의 인칭과 수에 따른 동사 변화도 나타난다. 특히 목적어가 2인칭 단수인 경우, 정관사를 포함한 3인칭 단수 Sie인 에 자주 나타난다.

목적어의 인칭을 동사의 어미로 나타내는 경우에는 시제 어미의 마지막 글자를 m, n, h, s로 바꾸고, 단수, 복수에 따라 그 뒤에 o, a를 붙인다.
예를 들자면, alonùm의 목적어가 2인칭 단수인 경우에는 alonùno라고 한다.

* Mòsuqueràsutuno. 나는 당신을 춤추게 할 수 있습니다.
* Exteloàna. 당신들을 단결시킬 것이다.

== 보조사 ==

보조사는 단어의 명사에 뒤에 위치하여 명사의 격을 나타내는 것이 보편적인데, 문장의 동사가 그 단어보다 앞에 위치하는 경우에는 보조사가 단어의 앞에 위치하게 된다. 맥락에 따라서는 보조사를 생략하기도 한다.

{| class="wikitable"
! 예문 !! 의미
|-
| J Scis / Vato' lo / orüdìç.
| rowspan="2" | 스치는 물을 마시고 있다.
|-
| J Scis / orüdìç / lo Vator.
|}

{| class="wikitable"
! 조사 !! 기능 !! 의미
|-
| lo || 목적격 || -을/를
|-
| da || 주격 || -이/가
|-
| as || 보조격 || -은/는
|-
| u || 내격 || -에
|-
| svo || 소격 || -에서
|-
| tou || 인용격 || -(이)라고
|-
| degro || 야격 || -도, -역시
|-
| samie || 수반격 || -와/과
|-
| kaim || 사양격 || -지도
|-
| gie || 여격 || -에게
|-
| gifas || 여보조격 || -에게는
|-
| spo || 시발격 || -부터, -에서부터
|-
| to || 종착격 || -까지
|-
| svofas || 소보조격 || -에서는
|-
| ufas || 내보조격 || -에는
|-
| tia || 서격 || -번째
|-
| é || 속격 || -의, -한, -인
|-
| roy || 향격 || -(으)로, -로부터<ref>피동사의 활격을 나타낼 때 사용된다.</ref>
|}

조사는 단어의 앞뒤에서 축약이 자유롭게 된다. 또한, 축약을 했을 때에 어포스트로피를 제외한 나머지 글자의 수가 한글자인 경우에는 어포스트로피 방향의 앞 또는 뒤의 단어와 붙여서 표기할 수 있다.

* Niro'''s''' Mirálon. 너는 나의 사랑이다.
* Natio'''l''' gorùll! 나라를 위해!
* Niro'''s''' Quorsin degro nah! 너는 사람도 아니야!
* Exitnatané 1-les Leka '''<nowiki>t'</nowiki>'''Opor '''<nowiki>'oy</nowiki>''' paradiçòme. 마지막의 1초까지 앞으로 나아가

Tou를 사용하여 문장을 간접인용하는 경우에는 문장에 동사를 숨기지 않는 것이 규칙이다. 따라서 "miros Quorsin"과 같은 기본적인 문장이라도 간접 인용되는 경우에는 "miros Quorsin izùm tou"라고 한다. 하지만 이 규칙은 절대적인 것이 아니며, 화자의 성격이나 습관에 따라 달라질 수 있다.

== 관사 ==

관사는 명사와 관사를 구분하기 위해 띄어쓰기를 하는 것이 원칙이다.

* J'Hanguquéspika. 한국어

=== Ö ===

동사, 명사를 높이기 위해 붙는 관사.

* ö Taicquorsin. 왕

=== J ===

고유명사 앞에 붙는 관사. 언제나 대문자로 쓴다.

* J Sciéroponuiz. 스치 뒷계정

J는 자음과 묵음인 h 앞에서 J'로 줄여 사용할 수 있다.

* J'Asia; J asia. 아시아
* J'Hanguque; J Hanguque. 한국

J로 꾸며진 단어는 단어의 자소크어로의 읽는 방법을 나타내도록 하는 것을 원칙으로 한다.

* Sch: J Scie 스치
* Anton Ego: J'Anton Îgo 안톤 이고

다른 나라 말의 속에서, 자소크어로서의 고유명사를 소개하는 등, 자소크어임과 고유명사임이 암묵적으로 드러나는 곳에서는 J를 사용하지 않는 것을 원칙으로 한다. 즉 다음과 같다.

* 스치의 자소크어 이름은 Scie이다.
* In Zasokese, Bruxelles is called 'Vguxell'.
* 日本語はザソク語で Nihonnéspika.

=== Öie ===

특정한 대상을 높일 때 쓰는 관사. Öie는 ö와 j의 합성어이다.

* Öie Scie! Quovizaxùll felox. 스치님! 만나서 반갑습니다.

=== Ä ===

특정한 대상을 지목할 때 쓰는 관사. 정관사.

* Ä Extelo. *(그) 모임*

== 문장 ==

{{인용문|Komkos}}

=== 어순 ===

* ''문장'' 주어 - 목적어 - 부사어 - 서술어
** Miros nirol exainùie tagìç.
* ''단어'' 관사 - 관형사 - 명사
** Ä Exainéxtelo
* ''동사'' 동사 - 조동사
** Diosùtull diosè.
* ''관계사'' 명사 - 후치사
** Vruma u

=== 문장 성분 ===

* 주어. 서술의 주체가 되는 부분. 즉, <주어>가 <서술어>를 한다.
* 보조어. 서술에 의미를 추가하는 부분. 서술어가 문법적으로 필요로 하는 부분. 예시, <~를> 먹다. <~> 이다.
* 서술어. 문장에서 <주어>가 하는 행동을 나타내는 부분
* 부사어. 서술어 또는 보조어에 문법적으로 필수적이지 않을 보조적인 의미를 추가해주는 부분
* 접속어. 이은, 안은 문장 사이를 연결해주는 부분
* 감동어. 독립적으로 존재하는 부분

=== 안긴 문장 ===

* 명사절을 안은 문장
** Hisémakas hidocùie Diosùmie da çodihàh. (그 일은 어렵게 하기가 쉽지 않다.)
* 관형절을 안은 문장
** Hiros mira da makomè touatùm Ínsürta'l siranùm. (그는 우리가 돌아왔다는 사실을 모른다.)
* 부사절을 안은 문장
** Hiséfaxas ufas Dia da siziat ùie preposùquiç. (그곳에는 그림이 아름답게 놓여있다.)
* 서술절을 안은 문장
** J Öngsus Naput da sulah. (영수는 손이 크다.)

=== 문장을 수식받는 명사구 ===

É나 dé를 사용해서는 문장을 수식받는 명사구를 만들 수 있다.

* Miro da krifè Ésie
** 내가 만든 것
* Faxas dé Ziroque da moquìç
** 친구가 가고 있는 장소

이때, 수식받는 명사가 수식하는 문장에서 어떤 문장 성분으로 활용되었는지에 따라 다음과 같은 관계사를 사용할 수 있다.

{| class="wikitable"
! 격조사 !! é !! dé
|-
! da
| é || dé
|-
! as
| sé || dés
|-
! lo
| lé || dél
|-
! u
| mé || dém
|-
! svo
| své || désvo
|-
! roy
| ré || déy
|}

* Miro da krifè Lésie
** 내가 만든 것
* Faxas déy Ziroque da moquìç
** 친구가 가고 있는 장소

== 기타 ==

{{인용문|Hisquin}}

=== 날짜 ===

자소크어 날짜는 다음과 같이 표기한다.

<div class="blockquote">2004 ärge 11-Télital</div>

위 문장은 2004년 2월 11일을 나타낸 것이다.

'YYYY'년 'MM'월 'DD'일을 자소크어에서 'YYYY ärgê DD-TéMMtal'이라고 표현하고, 'MM'은 숫자가 아니라 읽는 법으로 표현한다. 예를 들어 '4월'에는 자소크어로 '4'를 나타내는 단어인 'fa'를 사용해 'Fatal'이라고 표현한다. 이 표현을 직역하면 'YYYY년 DD번째 MM월'이다.

숫자만으로 표현할 때는 '2004. 11. 2'라고 표현하는데, 하이픈을 사용해 표현할 때에는 '2004-11-02'라고 2글자*2글자의 표기법을 따라야 한다. 연 숫자의 표기 제한은 없기 때문에 397년 2월 11일은 '397-11-02', 13729년 2월 11일은 '13729-11-02'로 표현한다.

월의 제한 없이 'DD'일을 표현하기 위해서는 'DD-Tîc<ref>tia-é Hic</ref>'를 사용한다. 'DD번째 날'이라는 뜻이다.

드물게 '13'월, '14'월이라는 표현을 사용할 때가 있는데, 그럴 때에는 작년의 연수를 표기한다. 실제로 스치의 생일을 자소크어로 표현할 때에는 2003년 14월 11일이라는 표현을 사용하기도 했는데, 그것을 다음과 같이 표현한다.

<div class="blockquote">2003 ärgê 11-Tédosfatal (2003. 11. 14)</div>

* Disicas 2020 ärge 27-Tétetal. 오늘은 2020년 9월 27일이다.

A - “Mira da Dozozaque Difaxasum quomèa?” 우리가 언제 여기 왔었지?
B - “Adras 2019 Ärgê Fatal?, Iltal?” 아마 2019년 4월? 5월?
B - “Hisétavla izùz.” 그 쯤일 거야.
A - “Adras sih izùsua Iltal izùz.” 아마 그러면 5월일 거야.
A - “Quomêsie da tavla 7-Tîc izùlar.” 온 게 대략 7일쯤 이었으니까.

=== 인용의 출처 ===

{{인용문|Tousiétiäfaxas}}

자소크어에서 인용의 출처를 밝힐 때에는 큰 주제부터 작은 주제로 가며 작성한다.

<div class="blockquote">년도, 날짜, 저자 <제목>. 목차; (c.)위치</div>

다음은 올바른 인용 표기이다.

<div class="blockquote">3128. 14. 5., Enifia dé Spikaédimerda <Zasoquspikaépotadimerda déy Latinéaravîta>. Hisquin, Touskiétiägfashas
자소크력 3128년 5월 14일, 언어표준청 <라틴 문자의 자소크어 표기>. 기타, 인용의 출처</div>

필요에 따라 일부분을 생략할 수 있다.

* 3128., Enifia dé Spikaédimerda <Zasoquspikaépotadimerda déy Latinéaravîta> (자소크력 3128년, 언어표준청 <라틴 문자의 자소크어 표기>)
* <Zasoquspikaépotadimerda déy Latinéaravîta>. Hisquin, Touskiétiägfashas (<라틴 문자의 자소크어 표기>. 기타, 인용의 출처)

=== 한글 표기법 (rogie) ===

==== 총칙 ====

{| class="wikitable"
! G
! N
! M
! S
! D
! V
! Z
|-
| ㄱ
| ㄴ
| ㅁ
| ㅅ
| ㄷ
| ㅂ
| ㅈ
|-
! L
! K, Q
! T
! P
! C, Ç
! H
! R
|-
| ㄹ
| ㅋ
| ㅌ
| ㅍ
| ㅊ
| ㅇ, ㅎ
| ㄹ
|-
! F
!
!
!
!
!
!
|-
| ㅍ
|
|
|
|
|
|
|-
! A
! E
! I
! O
! U
! Y
! É
|-
| ㅏ
| ㅔ
| ㅣ
| ㅗ
| ㅜ
| ㅓ
| ㅔ
|-
! AG
! AN
! AM
! AS
! AD
! AV
! AZ
|-
| 아그
| 안
| 암
| 아스
| 아드
| 아브
| 아즈
|-
! AL
! AK, AQ
! AT
! AP
! AC, AÇ
! AH
! AR
|-
| 알
| 아크
| 아트
| 아프
| 아치, 아츠
| 아
| 아르
|-
! AF
!
!
!
!
!
!
|-
| 아프
|
|
|
|
|
|
|}

==== 모음이 없는 자음 ====

'Zasoquspika'에서 'qu', 's'와 같이 모음이 없이 소리나는 자음의 경우, 모음 'ㅡ'를 붙여 표기한다.

* Zasospika: 자소스피카
* Scie: 스치
* Krifìç: 크리피츠

단, 총칙에 표기된 바와 같이 종성이 'n', 'm', 'l', 'h'일 때에는 이전 모음의 받침으로 넣을 수 있다면 넣는다.

* Insürta: 인슈르타
* J'Amērikal: 야메리칼
* Doliah: 돌리아

단, 단독으로 사용되는 'x'는 '슈'로 표기한다.

* Extelo: 슈텔로

또한, 'ac'는 '아치', 'aç'는 '아츠'로 표기한다.

* Liskadìç: 리스카디츠
* Hinoc: 히노치

==== 이중모음 ====

이중모음으로 만들 수 있는 조합의 자소크어 이중모음은 이중모음으로 표기한다.

* J'Amērika: 야메리카

양성 모음과 음성 모음이 이중모음을 이루는 경우, 이후의 모음으로 음양조화를 맞춘다.

* Uat: 와트
* Roy: 뤄

단, 'oi'는 '외'가 아니라 '오이'로 표기한다.

* Poirn: 포이른

==== 장음 ====

합성어의 장음은 표기에 반영하고, 그렇지 않은 장음은 반영하지 않는다.

* Aravîta: 아라비타
* Spikâravîta: 스피카아라비타

=== 단위 ===

수에 단위를 붙일 때에는 “수 lesé단위” 형태로 하는 것이 원칙이지만, 간단히 “수 단위”로 읽는 것을 허용한다. 이를테면 “2 kg”을 “Lie Lesékilogram” 또는 “Lie Kilogram”으로 읽는 것이다.

"매 1 A당 n B"는 자소크어로 "A muder n B"로 표현하며, "매 m A당 n B"는 "m A muder n B"로 표현한다.
이를테면, "매년 2x"는 자소크어로 "ärge muder 2x"로 표현하는 식이다.

제곱미터, 세제곱미터 등을 나타낼 때에는 지수부 2, 지수부 3을 사용하여 metreges, metreül 등으로 표현한다.

<math>\textrm N \cdot \textrm s</math>와 같이 두 단위를 곱해 얻어진 단위는 Nütn-sekond 혹은 Nüsekond로 붙여 읽거나 합성어 규칙에 따라 읽는다. 하지만 metresquared, metrecubed와 같이 외래 단위를 그대로 표현하는 것을 허용한다.

문장에서 단위가 있는 수를 나타낼 때에는 수와 단위 사이에 띄어쓰기를 포함하지만, 수식에서는 포함하지 않는다.

==== 자릿수 ====

자소크어 과학에서는 다음과 같은 자릿수 접두사를 사용한다.

{| class="wikitable"
! 읽는법 !! 기호 !! 가중치 !! 읽는법 !! 기호 !! 가중치
|-
| ges || Ge- || <math>10^2</math> || seg || se- || <math>10^{-2}</math>
|-
| rolas || R- || <math>10^4</math> || salor || s- || <math>10^{-4}</math>
|-
| fieles || F- || <math>10^8</math> || seleif || l- || <math>10^{-8}</math>
|-
| koges || K- || <math>10^{12}</math> || oquseg || o- || <math>10^{-12}</math>
|-
| kosaill || S- || <math>10^{16}</math> || oqulias || q- || <math>10^{-16}</math>
|-
| gesain || G- || <math>10^{20}</math> || segnia || n- || <math>10^{-20}</math>
|}

<math>40 \mathrm{seSh}</math>는 <math>0.4 \mathrm{Sh}</math>라는 뜻이며, 40 Leséseg[[포터스#000. 감정의 수치화|xolef]]라고 읽는다.

하지만 메타계에서는 특별한 이유가 없으면 SI 표준계에 따른 접두어를 사용하는 것을 원칙으로 한다.3

=== 다른 문자 표기법 ===

==== 점자 ====

{| class="wikitable"
! G || N || M || S || D || V || Z || || ||
|-
| ⠙ || ⠦ || ⠴ || ⠋ || ⠮ || ⠵ || ⠫ || || ||
|-
! L || X || K || T || P || C || H || R || F || Ç
|-
| ⠶ || ⠛ || ⠟ || ⠾ || ⠷ || ⠻ || ⠳ || ⠞ || ⠿ || ⠏
|-
! A || Y || O || U || I || E || É || || ||
|-
| ⠺ || ⠗ || ⠹ || ⠧ || ⠎ || ⠭ || ⠯ || || ||
|-
! ´ || ` || ˆ || ¨ || . || , || ? || ! || ||
|-
| ⠊ || ⠑ || ⠚ || ⠉ || ⠄ || ⠤ || ⠅ || ⠇ || ||
|-
! « || » || ‹ || › || ' || - || || || || 수
|-
| ⠖⠖ || ⠲⠲ || ⠖ || ⠲ || ⠁ || || || || || ⠬
|-
! 0 || 1 || 2 || 3 || 4 || 5 || 6 || 7 || 8 || 9
|-
| ⠠ || ⠁ || ⠨ || ⠉ || ⠢ || ⠃ || ⠪ || ⠋ || ⠰ || ⠑
|}

* ⠺⠦⠎⠋⠟⠺⠤⠀⠮⠎⠋⠺⠋⠀⠗⠉⠋⠺⠦⠷⠺⠟⠹⠴⠟⠹⠋⠀⠮⠯⠀⠫⠺⠋⠹⠋⠷⠎⠟⠺⠄
* Aniska, disas Ÿsanpakomkos dé Zasospika.

==== 키릴 문자 ====

{| class="wikitable"
! G || N || M || S || D || V || Z || || ||
|-
| Г || Н || М || С || Д || В || З || || ||
|-
! L || X || K || T || P || C || H || R || F || Ç
|-
| Л || Ш || К || Т || П || Ч || Х || Р || Ф || Ц
|-
! A || Y || O || U || I || E || É || || ||
|-
| А || Ы || О || У || И || Е || Э || || ||
|-
! ´ || ` || ˆ || ¨ || || || || || ||
|-
| ЭА, ЭЫ... || МОЬДИОСЬУМ || АА, ЫЫ... || Я, ЙЫ, Ё, Ю, ЙИ, ЙЕ || || || || || ||
|}

* Аниска, дисас Йысанпакомкос дэ Засоспика.
* Aniska, disas Ÿsanpakomkos dé Zasospika.

==== 그리스 문자 ====

{| class="wikitable"
! G || N || M || S || D || V || Z || || ||
|-
| Γ || Ν || Μ || Σ || Δ || Β || Ζ || || ||
|-
! L || X || K || T || P || C || H || R || F || Ç
|-
| Λ || Θ || Κ || Τ || Π || Ψ || Χ || Ρ || Φ || Ξ
|-
! A || Y || O || U || I || E || É || || ||
|-
| Α || Ω || Ο || Υ || Ι || Ε || Η || || ||
|-
! ´ || ` || ˆ || ¨ || || || || || ||
|-
| ΗΑ, ΗΩ... || (표기하지 않음) || ΑΑ, ΩΩ... || Ά, Ώ, Ό, Ύ, Ί, Έ || || || || || ||
|}

* Ανισκα, δισας Ώσανπακομκος δη Ζασοσπικα.
* Aniska, disas Ÿsanpakomkos dé Zasospika.

== 각주 ==

파일:Tasdia de sat.png

2024-08-21T10:01:24Z

Junhg0211: Junhg0211님이 파일:Tasdia de sat.png의 새 판을 올렸습니다

{{사트}}

[[사트]]의 지도. 이전에는 다음 사진을 사용했다:

[[파일:Tasdia de sat-old.svg]]

틀:재민 표

2024-08-19T09:52:00Z

Junhg0211:

{| class="wikitable"
! colspan="2" | [[라틴 문자]]
! colspan="2" | [[재민]]
! rowspan="2" | 종류
! colspan="2" | 이름
! rowspan="2" | 소리{{틀 링크|재민 표}}
|-
! 대문자
! 소문자
! 대문자
! 소문자
! 한국어
! 자소크어
|-
| G || g ||  ||  || 자음 || 가 || ga || /g/
|-
| N || n ||  ||  || 자음 || 나 || na || /n/
|-
| M || m ||  ||  || 자음 || 마 || ma || /m/
|-
| S || s ||  ||  || 자음 || 사 || sa || /s/
|-
| D || d ||  ||  || 자음 || 다 || da || /d/
|-
| V || v ||  ||  || 자음 || 바 || va || /β/
|-
| Z || z ||  ||  || 자음 || 자 || za || /z/
|-
| L || l ||  ||  || 자음 || 라 || la || /l/
|-
| X || x ||  ||  || 자음 || 샤 || exa || /ʃ/
|-
| K || k ||  ||  || 자음 || 카 || ka || /k/
|-
| Q || q ||  ||  || 자음 || 카 사미 우<ref>Q는 언제나 u와 함께 쓰이며, [[재민]] 표기법에서는 qu를 로 표기한다.</ref> || qua-samie-ue || /kʰ/
|-
| T || t ||  ||  || 자음 || 타 || ta || /tʰ/
|-
| P || p ||  ||  || 자음 || 파 || pa || /p/
|-
| C || c ||  ||  || 자음 || 차 || ca || /t͡ʃ/, /ȶ/
|-
| H || h ||  ||  || 자음 || 아하 || aha || /ʔ/, /χ/, /ç/
|-
| R || r ||  ||  || 자음 || 라 || ra || /ɾ~r/
|-
| F || f ||  ||  || 자음 || 파 || fa || /f/
|-
| A || a ||  ||  || 모음 || 아 || a || /ä/
|-
| Y || y ||  ||  || 모음 || 어 || y || /ʌ/
|-
| O || o ||  ||  || 모음 || 오 || o || /o/
|-
| U || u ||  ||  || 모음 || 우 || ue || /u/
|-
| I || i ||  ||  || 모음 || 이 || ie || /ɪ/
|-
| J || j ||  ||  || 자음 || 야 || ja || /j/, /i/
|-
| E || e ||  ||  || 모음 || 에 || e || /e̞/
|}

틀:재민 표

2024-08-19T09:51:29Z

Junhg0211:

{| class="wikitable"
! colspan="2" | [[라틴 문자]]
! colspan="2" | [[재민]]
! rowspan="2" | 종류
! colspan="2" | 이름
! rowspan="2" | 소리{{틀 링크|재민 표}}
|-
! 대문자
! 소문자
! 대문자
! 소문자
! 한국어
! 자소크어
|-
| G || g ||  ||  || 자음 || 가 || ga || /g/
|-
| N || n ||  ||  || 자음 || 나 || na || /n/
|-
| M || m ||  ||  || 자음 || 마 || ma || /m/
|-
| S || s ||  ||  || 자음 || 사 || sa || /s/
|-
| D || d ||  ||  || 자음 || 다 || da || /d/
|-
| V || v ||  ||  || 자음 || 바 || va || /β/
|-
| Z || z ||  ||  || 자음 || 자 || za || /z/
|-
| L || l ||  ||  || 자음 || 라 || la || /l/
|-
| X || x ||  ||  || 자음 || 샤 || exa || /ʃ/
|-
| K || k ||  ||  || 자음 || 카 || ka || /k/
|-
| Q || q ||  ||  || 자음 || 카 사미 우<ref>Q는 언제나 u와 함께 쓰이며, [[재민]] 표기법에서는 qu를 로 표기한다.</ref> || qua-samie-ue || /kʰ/
|-
| T || t ||  ||  || 자음 || 타 || ta || /tʰ/
|-
| P || p ||  ||  || 자음 || 파 || pa || /p/
|-
| C || c ||  ||  || 자음 || 차 || ca || /t͡ʃ/, /ȶ/
|-
| H || h ||  ||  || 자음 || 아하 || aha || /ʔ/, /χ/, /ç/
|-
| R || r ||  ||  || 자음 || 라 || ra || /ɾ~r/
|-
| F || f ||  ||  || 자음 || 파 || fa || /f/
|-
| A || a ||  ||  || 모음 || 아 || a || /ä/
|-
| Y || y ||  ||  || 모음 || 어 || y || /ʌ/
|-
| O || o ||  ||  || 모음 || 오 || o || /o/
|-
| U || u ||  ||  || 모음 || 우 || u || /u/
|-
| I || i ||  ||  || 모음 || 이 || ie || /ɪ/
|-
| J || j ||  ||  || 자음 || 야 || ja || /j/, /i/
|-
| E || e ||  ||  || 모음 || 에 || e || /e̞/
|}

스치

2024-08-03T07:48:36Z

Junhg0211:

{{스치}}

[[분류:자야고시 출신 인물]]
[[분류:자소크 출신 인물]]

{| class="wikitable" style="float: right; font-family: 'Pretendard', sans-serif; margin-left: 10px; width: 300px;"
! colspan="2" style="background: linear-gradient(90deg, rgba(25,25,30,1) 0%, rgba(44,44,44,1) 25%, rgba(44,44,44,1) 75%, rgba(25,25,30,1) 100%); color: #fdde59;" | [[파일:철사-노랑.svg|50px|가운데]] [[자소크 철학단|{{글씨 색|#fdde59|자소크 철학단}}]] [[제일철사|{{글씨 색|#fdde59|제일철사}}]]
|-
! colspan="2" | 자소크 Z. 스치 '''  '''
|-
| colspan="2" | [[파일:스치프로필.png]]
|-
! style="width: 80px;" | '''출생'''
| 14월 11일 {{국기나라|대한민국}} 인천
|-
! '''출신지'''
| {{국기그림|대한민국}} 경기도 화성시
|-
! '''거주지'''
| {{국기|자소크 철학단}} [[하키엘러시아 주]] [[하키엘러시아]]
|-
! '''국적'''
| {{국기나라|대한민국}}, {{국기나라|자소크 철학단}}
|-
! '''사트 연번'''
| 101
|-
! '''언어'''
| {{국기그림|대한민국}} [[실용:한국어|한국어]], {{국기그림|일본}} [[실용:일본어|일본어]], {{국기그림|자소크 철학단}} [[자소크어]], {{국기그림|영국}} [[영어]]
|-
! '''학력'''
| [[제일철사]] 2023년 12월 - [[자소크 철학단]] [[제일철사]] 
[[자소크 철학단/교육#철사|철사]] 2021년 11월 - [[자야고시 대학교]] 공과대학장 - [[자야고시 대학교]] 포터실루오학과 교수 
[[자소크 철학단/교육#상사|상사]] 2019년 3월 - [[자야고시 대학교]] 포터실루오학과
|-
! '''소속'''
| [[사트]] 기여자 · 관리자 [[로판파샤스]] 상사
|-
! '''종교'''
| [[운론]]
|-
! '''MBTI'''
| ISTP (ASSESTA, 2019. 2. 13) INTP (16personalities, 2023. 2. 16)<ref>언젠가부터 INTP로 검사 결과가 나오는 일이 많아졌지만, 본인은 ISTP에 소속감을 가지고 있어 ISTP라고 말하고 다닌다. ASSESTA는 유료 검사라며 ISTP라고 말하고 다니는 편</ref>
|-
! '''상징색'''
| {{정당 둥근상자|#FDDE59|black|#FDDE59}}, {{정당 둥근상자|#2C2C2C|white|#2C2C2C}}
|-
! '''호그와트 기숙사'''
| 슬리데린
|-
! '''지팡이'''
| 가문비나무, 참새의 깃털, 12인치, 뻣뻣함
|-
! '''연락처'''
| junhg0211@gmail.com @YtScratch sch<ref>디스코드. 2023년 6월 8일</ref> @sch.shtelo.org<ref>블루스카이</ref>
|-
! '''서명'''
| style="text-align: center;" | [[파일:스치싸인.svg|160px]]
|}

{{인용문|Naris lo piçetùm 지식을 갈구하다|스치}}
'''자소크 제놀 [[사용자:Junhg0211|스치]]'''(  , Zasoque Zenol Scîe) 또는 '''우경고찬폐문하성'''(右庚高燦嬖門下省)은 [[사트]]의 제작자이자 [[자소크 철학단]]의 구상자이다. 2017년 12월 25일 [https://cafe.naver.com/stelo 네이버 카페 스텔로]에서 [[자소크어]]를 만드는 것으로 세계관 설정에 입문했고, [[하이즈]]를 실패한 이후, 세계관에 집착하지 않겠다며 의미없이 설정만 만들고 노는 [[사트]] 프로젝트를 시작했다.

주전공은 프로그래밍, 부전공은 그래픽 디자인이다.

== 이름 ==

이름 [[스치]]는 코딩 커뮤니티 [https://scratch.mit.edu/ 스크래치]에서 따왔다. 2017년까지 유튜브에서는 스크래치라는 이름으로 활동했는데, 이름만 스크래치지 언제나 스치 혹은 래치로 불렸으며 본인도 유튜브 영상에서 스치라는 이름을 사용했다. 또한 본인 역시 스크래치라는 이름이 별로라고 생각하고 있었기 때문에 2017년, 공식적으로 이름을 스치로 바꾸게 되었다.

언어별 스치의 표기법은 다음과 같다
{{사트 언어|2
| 처음언어 = {{국기그림|대한민국}} 한국어
| 처음언어_내용 = 스치
| 규조어 = {{규조문자|스}}
| 로포나어 = 
| 바샨니어 =
| 베르쿠암 =
| 사삼오일 = 47
| 시메타시스어 = Schie
| 이렘나어 =
| 자소크어 = Zasoque ZenolScîe,   
| 자소크어 모하지 방언 = Saszock Syn Sztsczih
| 크리상치아어 = Stchi
| 트라벨레메 = Shhzi
| 파셀어 =
| 펠라인카이아어 =
| 피페레어 =
| 헤이어 = Srci
| 한국어 =
| 한국_점자 = ⠠⠪⠰⠕
| 영어 = Sch, Suchi
| 일본어 = 須知, スチー
| 중국어 = {{후리가나|苏|Sū}}{{후리가나|柒|qī}}
| 대만어 = {{후리가나|蘇|ㄙㄨ}}{{후리가나|柒|ㄑㄧ}}
| 아랍어 = سوجي
| 안드로어 = tmcl
| 메다어 = ngod
}}

이전에는 아이즌(Haizn)이라는 이씨를 사용했었다.

== 역사 ==

=== 초창기 ===

2008년, [[스치]]는 주전자닷컴이나 플래시365에서 플래시 게임을 하던 평범한 사람에 지나지 않았다. 그러던 어느 날 World of Goo라는 한 인디게임을 접하게 되어 해당 게임을 2년동안 잡고 있는다. World of Goo와 관련된 모든 것을 알아보고, 이때 YouTube를 처음으로 접하게 되었다.

시간이 지나 2010년, World of Goo를 소개해준 그 사람으로부터 마인크래프트라는 게임을 소개받게 되었고, 원래는 별로 관심이 없었으나 2011년부터 마인크래프트를 시작하게 된다.
원래 게임 제작이나 기계공학적 분석에 관심이 있던 [[스치]]는 특히 레드스톤과 커맨드에 관심이 있었으며, 마침내 2012년 '''스크래치'''라는 이름을 내걸고 마인크래프트 유튜버로 데뷔를 한다.

=== 유튜브 생활의 종막 ===

2015년 겨울부터는 마인크래프트의 업데이트 노선이 기존의 방향성과 차이를 보인다며 마인크래프트 콘텐츠 자체에 회의감을 느끼기 시작했으며<ref>이 때부터 마이크로소프트를 중심으로 한 거대 IT기업들에 대한 의미없는 저항심을 가진다.</ref>
그렇게 유튜버 생활을 하던 2016년, 콜랩의 가입 제의를 받고 마인크래프트 유튜브 채널의 명의로 콜랩에 가입하고, 콜랩에서 만난 사람들과 연락을 하며 인터넷 생활을 계속한다.

하지만 콜랩에서 만난 사람들과 음악 관련 활동을 하면서 음악 활동에 더욱 큰 열정을 느낀 바, 마인크래프트가 아니라 음악 관련 영상을 채널에 업로드하기 시직하고, 거의 음악 중심으로 채널의 노선을 바꾸게 된다.
이 때 즈음 하며 유튜브 공식 행사에 참여하여 유튜브 운영하는 방법에 대해서 알아보고 콜라보도 열심히 진행하였지만 번번히 실패한다.

=== 동인계 ===

유튜브에 신경을 쓰지 않게 되고부터는 음악 커버에 더욱 관심을 가지고 활동하게 되었으며, 이전까지 사용하던 유튜브 채널은 마인크래프트 영상을 다른 사람에게 보여주기 위한 채널이 아닌 단지 자신의 포트폴리오를 업로드하는 채널로 바꾸어 사용하게 되었다. 이때 즈음부터 유튜브에 노래 커버 영상을 업로드하기 시작했는데, 2018년 9월, 유튜브 계정을 해킹당해 채널 자체를 날려먹는다.

이때부터는 과거의 영광을 잊고 평범한 사람으로 돌아가도록 하며, 유튜브를 기반으로 자신을 꾸미는 행위가 아니라, 나 자신을 가꿀 수 있는 방법을 찾기 위해 노력한다. 당시에는 유튜브 뿐만이 아니라 여러가지 일로 극심한 스트레스와 우울증을 겪었으며, 이는 훝날 더욱 굳게 비상하기 위한 거름이 된다.

동인계는 간간히, 뭐라 내세울 것 없이 계속 활동을 이어나갔고, 지금까지도 활동중이다.

=== 철학 ===

특히 2018년 말에는 극심한 우울증으로 극단적인 선택을 하는 등의 시도도 서슴치 않았는데, 이때 작성한 유서는 훝날 [[운론]]의 시초가 된다.
그러면서 점점 모든 것은 절대적이지 않고 상대적이라는 것을 알게 되며, 이 세상 자체를 부정하며 일원론을 주장한다. 당시의 사상은 상당히 파괴적이고 급진적이었으나, 훝날 이 사상들은 스치의 아이덴티티가 되며 모든 행동의 기저가 된다.

2018년 7월 21일, 기존의 어지러운 인간관계를 정리하기 위해 [[슈텔로]] 디스코드 서버를 만든다. 슈텔로는 스치가 가장 열심히 제작한 스치의 브랜드이며, 앞으로의 모든 운영에 대한 기초 사상을 세우도록 한 브랜드이다. 여기서 스치는 자신의 정신적 지주를 만나게 되어, 여러 방면으로 지적 성장을 이룩하게 된다. [[슈텔로]]가 없었다면 지금의 스치가 세상에 존재하지 않았을 것이라고 하여, 슈텔로의 축복을 의미하며 [[자소크어]]의 행복은 stelie라는 단어를 사용하게 되었다는 이야기가 있다.

=== 창작 활동 ===

2015년, 스치는 일본의 애니메이션에 관심을 가지고 일본어를 공부하기 시작한다. 그러던 2016년, 스치는 드디어 일본어로 자신의 생각을 서툴게나마 표현할 수 있었고 이미 2017년에는 일본어로 일기를 쓰기 시작했으며 2018년에는 일본인과 대화하기에 이른다.

스치는 이 기세에 힘입어, '글자 위에 여러가지 표시가 있는 언어'를 배우고 싶다는 생각에 에스페란토를 공부하기 시작한다. 이때 스치는 인공어라는 개념을 처음으로 접하게 되었으며, 자신만의 인공어를 만들기 위해 여러가지 수단을 찾아보기에 이른다. 나무위키에서 인공어에 대한 내용을 검색해보다가 [[스텔로]]를 발견하여 스텔로에 가입하게 되었으니, 이것이 2017년 크리스마스의 일이었다.<ref>따라서 크리스마스는 지구에서 [[자소크어]]의 날이다.</ref><ref>[[슈텔로]]는 [[스텔로]]의 앞에 이름지어진 것이다.</ref>

[[자소크어]]를 만들던 도중 스치는 자신의 사상인 [[운론]]을 자소크와 통합하고 싶다고 생각했으며, 이것이 지금의 [[자소크]]가 되었다. 자소크는 원래 문화권이었다. 그러다가 [[크리상치아 왕국]]의 Paul과 만나게 되고, 국교를 만들기 위해 세계를 창조했으니, 이것이 지금의 [[사트]]가 되었고, 스치는 창조자가 되었다.

[[제이위키]]를 찾은 것은 본격적으로 사트 활동을 시작하면서부터였다. 원래 노션을 이용하여 [[사트]]의 공식 문서를 작성해왔는데, 노션은 무료 플랜을 사용하여 한 사이트에 5명 이상을 초대할 수 없게 되어 있는 바, [[시메타시스]], [[헤멜바르트 제국]], [[부토니에]], [[펠라인카이아]], [[천도]]의 창조자를 초대하니 더 이상 [[크리상치아 왕국]] 창조자의 자리가 없었다. 따라서 어디에서나 이용할 수 있지만 인원제한이 없는 플랫폼인 [[제이위키]]를 사용하게 되었으니, 이것이 2021년 12월의 일이다.

== 철학 ==

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{{인용문|"Diçozaque" as Dise. ("지금"은 과거다.)|Titus Livius, Ab Urbe Condita Libri}}

{{인용문|Quorsinémakal shitnataniùsua Rinjédürzial ätòm. (사람이 할 일을 다 마치면 하늘의 뜻을 기다려라.)|삼국지}}

{{인용문|'''Naris lo piçetùm. (지식을 갈구하다.)'''|스치 (2018)}}

=== 사상 ===

==== 운론 이전의 사상: 절대적인 올바름 ====

2016년, [[스치]]는 철학을 시작할 때부터 "모든 개념을 아우르는 하나의 절대적인 사상"이 있을 것으로 보고, 그 개념을 찾아내기 위해 노력했다. 이 사상에 비롯하여 생각한다면 그 어떤 행동도 다른 사람에게 피해를 주지 않을 것이며, 그 어떤 행동도 지혜롭게 이해하여 넘길 수 있을 것이라 하여, 이 사상을 "절대적인 올바름"이라고 불렀다.

사람이 행복하기 위해서는 슬프지 않아야 하며, 사람이 슬픈 것은 욕구를 충족시키지 못함이며, 욕구를 충족시킴은 자신이 하고 싶은 것을 그대로 하는 것이다. 즉, 사람은 자신이 하고 싶은 것을 마음껏 할 수 있을 때 행복함을 느낀다고 여겼다.
하지만 대부분의 갈등은 서로의 욕심 때문에 일어나는 바, 만약 자신의 욕심이 다른 사람의 욕심에 대해 독립적이라면, 즉, 자신이 아무리 원하고, 그대로 행동해도 다른 사람에게 피해를 주지 않을 수 있다면 그것이 바로 "절대적인 올바름"인 것이다.

즉, 절대적인 올바름은 다음 하나의 원칙을 관통한다.
* 다른 사람에게 피해를 주어서는 아니 된다.
다른 사람에게 피해를 주는 사람은 올바르지 않은 사람이고, 그 어떤 행동이라도 다른 사람에게 피해를 줄 수 있다면 옳지 못한 행동이라는 것이다.

하지만 "절대적인 올바름"에는 모순이 있다. 모든 행복은 필연적으로 자원을 소비해야 한다는 것이다.
일례로, 사람이 살기 위해서는 밥을 먹어야 하며, 숨을 쉬어야 한다. 하지만 거시적으로 볼 때 이 세상에 있는 밥에는 끝이 있으며 사람이 쉴 수 있는 공기에는 끝이 있고, 내가 살아있음으로 하여 다른 사람이 살 수 있는 공간이 줄어든다. 즉, "절대적인 올바름"에서 의미하는 바람직한 삶이란 바로 죽음이라는 것이다.
하지만 죽음은 살아가는 방법이 아니다. 따라서 "절대적인 올바름"은 존재하지 않는다는 것이 [[스치]]의 사상이다.

==== 감정과 운 ====

어쨌든 사람은 감정적인 존재로, 좋은 감정을 느끼기 위해 살아간다는 것은 반박하기 힘든 사실일 것이다. [[스치]]는 "행복하게 사는 것"이 사람의 불변의 목표라고 생각하고, 부가적인 목표로 "가장 지속가능한 행복을 만들어내는 것"이 있다고 보았다.

인간은 살아가면서 언제나 다른 사람에게 피해가 된다는 것이 이전 장에서 증명되었다. 거시적으로, 사회에서 보았을 때 다른 모든 사람을 위할 수 있는 일반적인 방법은 내가 죽음에 이르는 것이다. 하지만 그것은 어디까지나 거시적인 시선이고, 나는 그러한 거시적인 시점을 가지기에 한없이 나약한 존재이다. 나는 나를 위한 인생을 살아야 하고, 내가 행복하지 않는 인생은 나를 버리고 다른 사람을 생각하는 인생으로, 자신의 모든 자아에 반하는 행동이다.
이러한 사상을 기반하여 생각하는 존재, '고'를 상정하고, 모든 사람들이 자신의 '고'라고 가정하면, 모든 사람들이 행복하기 위해서는 이 세상에 존재하는 모든 행복을 사람의 수만큼 평균내어, 인생 전체에서 그 만큼의 행복을 가지게 되는 것이 가장 바람직하다고 [[스치]]는 생각했다.

모든 '고'가 자신의 인생에 존재하는 다른 고와 동일한 정도의 감정을 느끼고 살아야 모든 사람이 같은 행복을 가지게 될 수 있을 것이라 생각했고, 이것은 필연적으로, 모든 존재는 살면서 느낄 수 있는 감정의 총량이 정해져있다는, 운명론<ref>신 내지는 그에 대응하는 누군가가, 이 세상에 존재하는 모든 존재를 만들어내었다는 이론</ref> 내지는 결정론<ref>이 세상에 일어날 모든 일은 일정한 이유를 가지고 있으며, 그렇기 때문에 모든 일은 예측가능하고, 세상의 흐름은 한 가지로 귀결된다는 이론</ref>을 수반하게 된다.

사람들이 모두 같은 감정을 느끼고 사는 방법에 대해서는 다음 사상이 뒤따른다.
존재가 감정을 느끼기 위해서는 '운'이라는 에너지가 사용되는데, 이 운은 존재가 소유한 소유운과 그렇지 않은 자유운으로 구분된다. 소유운이 많은 존재는 '운이 좋으'므로 좋은 일이 일어나며, 운을 잃음과 동시에 필연적으로 기쁜 감정을 느끼게 된다. 반대로, '운이 없는' 존재에게는 나쁜 일이 일어나며, 운을 얻음과 동시에 필연적으로 나쁜 감정을 느끼게 된다. 따라서 존재의 소유운의 시간에 대한 순간변화율이 우리가 [[감정]]이라고 이르는 것의 실체이며, 태어난 순간부터 죽는 순간까지의 감정을 모두 더하면(적분하면) 모든 존재에 대해 일정한 수치를 가지게 되므로, 모든 존재는 죽을 때까지 동일한 만큼의 감정을 가지게 된다는 것이다.

운이 많으면 좋은 일이 일어나기 쉬우므로 운을 얻기 힘들며, 운이 적으면 나쁜 일이 일어나기 쉬우므로 운을 잃기 힘들다. 이것은 모든 사람으로 하여금 비슷한 정도의 운을 가지고 있게 하고, 어떤 존재가 월등히 많은 운을 가지고 있는 것을 방해한다.

사람에 따라 많은 재화에 많은 운 변화량을 가진 사람이 있고, 많은 재화에도 적은 운 변화량을 가지는 사람이 있으니, 이것을 빈부격차라고 한다. 빈한 사람은 재화가 없는 대신 적은 재화로도 큰 감정을 느낄 수 있으며, 부한 사람은 재화가 많은 대신 적은 감정을 느끼며 산다. 감정 그 자체는 인간이 사는 데에 필수적인 것이므로 이는 빈부간의 평형을 이루게 한다.

이것이 [[스치]]의 기본적인 사상이고, [[운론]]에 산문으로서 정리되어있다.

==== 상대성과 이기심 ====

이 세상의 모든 가치는 상대적으로 존재한다고 [[스치]]는 생각한다. 그 무엇도 절대적이지 않으며, 하물며 종말의 때에는 시간 조차 의미를 잃는다고 본다.

모든 것이 상대적인 바, 사람과 사람은 그 모든 것에 차이를 가지게 된다. 세상에 완벽히 동일한 사람은 없으며, 유전자나 신체적인 특징이 완벽히 동일하다고 하더라도 살면서 다른 경험들을 해왔을 수밖에 없음을 [[스치]]는 안다.
따라서 스치는 모든 경우에 대해 겸허히 받아들이는 자세를 가져야 한다고 보며, 자신과 다르다는 이유로 배척하는 대부분의 행위는 지양되어야 한다고 본다.

하지만 몇 가지의 예외가 있으니, 이 세상은 '고', 즉 당신이 살아간다는 것이다.
만약 당신이 다른 사람을 위해 산다면, 다른 사람은 고마워할 것이다. 하지만 이 시점에서, 그 다른 사람이 당신을 위해 살지 않는다면 당신의 인생은 그 누가 살아주지 않는다. 당신의 인생은 단지 인생의 관성에 따라 흘러가기만 하는 굴곡없는 상태에 도달할 것이며, 이것은 살아있는 것에 대한 의미를 가지지 못한다. 즉, 지양되어야 하는 것이다.
모든 사람은 자신의 인생을 살아야 하며, 어느정도 이기적이어야 한다. 하지만 위 문단에서 모든 차이를 겸허히 받아들어야 한다고 하지 않았는가, 이 사이에서 조화를 지키는 것이 정답이다.

다른 사람에 대한 정보를 받아들일 때에는 물론, 그 사람의 특징과 차이를 있는 그대로 받아들여야 한다. 하지만 이것을 어떻게 처리하느냐는 그 다음의 문제이다. 자신의 사상을 기반으로 하여, 그것이 올바른지, 혹은 올바르지 않은지는 생각할 수 있다. 만약 이 단계에서, 그것이 절대적으로 다른 사람에게 피해를 유발할 수 있다고 판단된다면, 그것은 '''고에 대해''', 지양되어야 하는 것이리라.

고에 대해 지양되는 것이란, '고', 즉 자신에 대해서는 그것이 틀리다는 것이다. 이는 '고'의 지금까지의 경험을 기반으로 판단한 것이요, '고'는 모든 사람의 경험을 겪어보지 못했다. 즉, 어떤 사람들은 그게 당연하게 받아들여지는 사상일 수 있다는 것이다.
이것을 고가 어떻게 다룰지는 사실 또 다른 문제이다. 고가 생각했을 때에 이것이 잘못된 것이라면 고는 이 사상을 가진 사람들에게 변화를 요구할 수 있지만, 이 사상을 가진 사람들을 피할 수도 있다. 여기부터는 '고'의 사상과 관련된 것이 아니라, 윤리와 사회적 도덕성에 관련된 것일 테다.

만약 길거리에 쓰레기를 버리고 다니는 친구가 있다고 하자. '''[[스치]]라면,''' 그 친구가 더 이상 그 행동을 하지 않도록 요구할 것이다. 왜냐하면 길거리에 쓰레기를 버리는 행동은 쓰레기를 줍는 사람의 운을 뽑아 와 자신의 것으로 만드는 도둑질 행위이기 때문이다. 또한, 쓰레기를 줍는 사람의 실재성 조차 알 수 없으며, 이러할 경우에는 단지 이 세상에 존재하지 않는 운을 뽑아다 쓰는 대책없는 이기심이기 때문이다.<ref>여담이지만, 이러한 행위는 운의 총량을 늘리는 행위로써 받아들여지지만, 운의 총량은 늘어나지 않는다는 것이 운론의 큰 가르침이므로, 운의 총량이 늘어난 만큼 모든 사람들의 운이 균등하게 줄어드는, 즉 이 세상의 모든 사람들을 상대로 운을 빚지는 행위로써 받아들여진다.</ref>

반면에 육식을 하고 있는 친구에게 행동의 변화를 요구할 만큼 육식을 싫어하는 친구가 있다고 하자. '''스치라면,''' 스치가 육식을 좋아함에도 불구하고 그 친구에게 변화를 요구하지 않을 것이다. 이 행동은 나와 다른 경험을 한 그 친구의 사상에서 비롯된 생각이며, 만약 그것이 스치의 경험에 의한 사상과 다를지언정, 스치 역시 왜 그러한 사상을 가지게 되었을지 예상가능한 범주 안에 있기 때문이다. 이 상황에서 잘못한 사람은 아무도 없다. '''하지만,''' 갈등은 존재한다. 이는 서로의 사상이 다름에서 비롯한 것이다. 스치는 이러한 갈등이 충분히 불편함을 알고, 그 이유를 이해하고 있으므로 스치가 취할 수 있는 선택지는 그 친구를 자주 만나지 않는 것이다. 그 친구의 사상을 바꾸는 것은 그 친구의 역량이지, 스치가 건드릴 수 있는 것이 아니다.

모든 사람은 동등히 이기적이어야 하며, 그 이기심은 차이를 인정함에 기반하는것이어야 한다. 이는 스치가 중요하게 여기는 [[자소크 철학단/교육#상사|상사정신]]과도 관련이 있다.

==== 인성론: 성선설과 성악설 ====

스치는 인간이 악하게 살아갈 수 밖에 없다고 생각한다. 즉, 인간의 성질이 악하다고 생각한다(성악설).
인간은 누구나 행복하게 살아가고 싶어할 것이다. 하지만 행복함과 슬픔은 언제나 대가가 따르는 법이요, 대가 없는 행복함이란 슬프지 않은 행복이다. 인간이 원하는 것은 단지 행복이 아닌, 행복하기만 한 인생일 것이다. 하지만 이 세계에는 사용할 수 있는 자원이 한정되어 있는 바, 모든 사람이 자신의 욕구를 완벽히 채우며 살아가는 것은 불가능할 것이다. 하지만 인간은 행복에 익숙해지는 존재로, 자신이 행복하다는 사실을 망각하고 더 큰 행복을 찾기 위해 여러가지를 시도한다. 그렇게 되면서 사람은 점점 악해지는 것이다.

인간이 악해지는 것을 타파하기 위해서는 교육이 필요하다. 무엇이 악한 것이고 무엇이 선한 것인지 구분하는 능력을 가져야 하며, 자신이 악하지 않고 선한 상태로 있어야 하는 이유를 이해할 수 있도록 해야한다. 또한 자신이 악할 수 밖에 없는 존재라는 것을 겸허히 인정하고, 자신의 자연스러운 악을 받아들이되 이것으로 자신의 선하지 못함을 합리화해서는 안 된다. 즉, 악과 선 사이에서 균형을 지키는 사회적인 자신만의 방법을 찾고 그것을 유지하기 위해 노력하게 해야 한다는 것이다.

=== 입장 ===

* 대외적인 이미지를 아주 중요하게 생각한다. 본인이 할 수 있는 것을 크게 포장하는 것을 좋아하며, 그러면서도 발언에 논리적인 비약이나 허점을 만들기를 피한다. 말하기 방법으로는 제3의 거짓말을 자주 사용하는 편이다. 본인은 이러한 말하기 방식이 청자에게 불리하다는 것을 알지만 본인이 이러한 공격에 당하지 않기 위해서 언제나 모든 상황을 염두에 두고 생각한다. 어느정도 맥락은 읽는 편이나, 맥락을 자신의 멋대로 해석하지는 않는다는 뜻이다.

* 욕하는 것을 선호하지 않으며, 욕하는 사람 역시 선호하지 않는다. 유일하게 욕을 할 때가 있는데, 상황을 자신의 편으로 선동하기 위해서 의도적으로 비난의 대상을 낮게 이를 때이다. 하지만 이것도 사적인 자리에서나 하지, 공적인 자리, 특히 야외 혹은 인터넷에서는 특히 욕을 잘 하지 않는다.

* 페미니즘에 대해 긍정적인 편이다. 현 사회의 남성중심성을 인지하고 있으며, 여성이 겪는 차별과 피해를 인지한다. 따라서 여성의 인권과 남성의 인권을 조율하기 위해서는 여성의 인권이 일시적으로나마 남성의 인권보다 더 중요시되어야 한다고 생각하며, 그렇다고 해서 절대적으로 여성의 사회적 입지가 남성의 입지보다 높아져야 한다는 여성중심사회를 꿈꾸는 것은 아니다. 그렇다고 현 남성중심사회를 긍정적으로 보는 것 역시 아니다. 페미니즘은 어디까지나 여성인권운동이고, 남성인 '''스치'''가 이러한 사상으로 주도적으로 움직인다는 것 역시 페미니스트들의 입지를 빼앗아가는 것이라고 보아, 본인을 페미니스트라고 말하고 다니기를 꺼려한다. 이것은 '''절대''' 페미니스트가 사회적으로 좋지 않은 이미지를 가지고 있기 때문이 아니다.

* 성소수자이다. 중학생 때에 양성애자, 고등학교 때에 범성애자로 정체화했으며, 최근 들어서는 게이가 아닌지 생각해보고 있다고 한다. 본인은 본인을 범성로맨틱 동성애자로 정체화했다. 중~고등학생 때에는 본인을 뉴트로이스로 정의했으나, 젠더론이라는 관점에 약간 회의감을 느낀 후에 시스젠더 남성으로 다시 정체화했다.

* 정치적으로는 진보 성향을 띠고 있으나, 이는 확실치 않다. 본인이 정치에 크게 관심이 없는 때문일 것이며, 본인이 진보인 것이 진보 성향이 자신과 잘 맞아서인지, 아니면 보수 성향의 정치인들이 능숙히 정치를 해내지 못하기 때문인지 확실하게 알 수 없다. 정치적인 관심을 보여야 한다는 점에 대해서는 동의하고 있으나, 생각과 행동이 일치하지 않는다. 정치에 어떻게 하면 관심을 가질 수 있는지를 궁금해하는 중이다.<ref>2022년 3월 16일</ref>

== 여담 ==

* 세벌식 사용자다. 세벌식에 대해서는 2018년에 알게 되었고 실사용은 2019년부터 하고 있으며, 타수는 [https://typing.works/ typing.works] 기준 700타 정도.

* 어려서부터 언어에 많은 관심을 보였다. 현재는 한국어와 일본어, 영어를 무리없이 구사할 줄 안다. 최근<ref>2022년 1월</ref>에는 중국어를 공부하기 시작했다.

* [https://vrchat.com/home/user/usr_e453d2e4-e89d-4571-b5f9-4b5529e85504 VRChat을 자주 한다.] 영어나 중국어같은 외국어는 VRChat을 하면서 흥미를 가지기 시작했다고 한다.

* 나이를 쉽게 공개하지 않는다. 2017년까지는 나이를 공개했는데, 너무 어렸을 때부터 유튜브 생활을 하다보니 사람들에게 어린 나이라고 무시를 받는 일이 많았기 때문에 나이를 비공개로 전환하기로 했다고 하며, 현재는 나이가 어느 정도 되었음에도 불구하고 나이를 알면 사람을 나이라는 틀에 가두고 생각하게 된다며 나이 공개를 꺼린다. 한국의 나이 문화를 별로 좋아하지 않는 이유도 있다.

* 2017년부터 일기를 쓴다. 매일같이 꼬박꼬박 쓰는 편은 아니지만, 인생의 대단한 변화점이나 쓰고 싶은 일이 있을 때에 쓰는데, 이것을 일본어나 영어로 쓴다. 다른 사람들이 노력을 하지 않으면 쉽게 일기의 내용을 알아보지 못하게 하기 위함이라고 하며, 본인은 가능하다면 [[자소크어]]로 쓰고 싶다고 한다.

== 도보게 ==

{{사트 네비게이션}}
{{자소크 문화}}
{{스치 유니버스}}

* [[Kogito]]
* [[Paul-Louis]]
* [[까마귀]]
* [[슈텔로 경제 모델]]
* [[연습장:Junhg0211]]]
* [[자소크 철학단]]

== 각주 ==

관계청 (역)

2024-07-22T08:55:22Z

Junhg0211:

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[[관계청]]은 [[하키엘러시아 도시철도]] [[수체스선]], [[그란선]]의 역이다.

== 각주 ==

관계청 (역)

2024-07-22T08:55:05Z

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| 다음역2 = [[하키엘러시아 (역)]]
}}

[[관계청]]은 [[하키엘러시아 도시철도]] [[수체스선]], [[그란선]]의 역이다.

== 각주 ==

시청 (역)

2024-07-22T08:54:46Z

Junhg0211:

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[[시청]]은 [[하키엘러시아 도시철도]] [[수체스선]]의 역이다.

== 각주 ==

시청 (역)

2024-07-22T08:54:30Z

Junhg0211: 새 문서: {{자소크}} {{역 정보 | 배경색 = #f5bc1a | 원어이름 = Evenifia | 한글이름 = 시청 [에베니피아] | 역번호 = S-5 | 노선1 = 수체스선 | 이전역1 = 관계청 (역) | 다음역1 = S-6 }} 시청은 하키엘러시아 도시철도 수체스선의 역이다. == 각주 ==

{{자소크}}

{{역 정보
| 배경색 = #f5bc1a
| 원어이름 = Evenifia
| 한글이름 = 시청 [에베니피아]
| 역번호 = [[S-5]]
| 노선1 = [[수체스선]]
| 이전역1 = [[관계청|관계청 (역)]]
| 다음역1 = [[S-6]]
}}

[[시청]]은 [[하키엘러시아 도시철도]] [[수체스선]]의 역이다.

== 각주 ==

관계청 (역)

2024-07-22T08:53:39Z

Junhg0211: 새 문서: {{자소크}} {{역 정보 | 배경색 = #f5bc1a | 원어이름 = Quôy | 한글이름 = 관계청 | 역번호 = S-4 | 노선1 = 수체스선 | 이전역1 = 다초 | 다음역1 = 시청 (역) | 노선2 = 그란선 | 이전역2 = 켈론 | 다음역2 = 하키엘러시아 (역) }} 관계청은 하키엘러시아 도시철도 수체스선, 그란선의 역이다. == 각주 ==

{{자소크}}

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}}

[[관계청]]은 [[하키엘러시아 도시철도]] [[수체스선]], [[그란선]]의 역이다.

== 각주 ==

수체스선

2024-07-22T08:52:20Z

Junhg0211: /* 역 목록 */

{{자소크}}

[[수체스선]]은 [[하키엘러시아 도시철도]]의 노선이다.

== 역 목록 ==

순환선 역 목록
* [[S-1]] [[와가이]]
* [[S-2]] [[리버]]
* [[S-3]] [[다초]]
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* [[S-18]] [[틀린]]
* [[S-19]]
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* [[S-23]] [[전자]]
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* [[S-25]]
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* [[S-27]]
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* [[S-30]]
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* [[S-37]]
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* [[S-39]]
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* [[S-42]]
* [[S-43]]
* [[S-44]]
* [[S-45]] [[언어청 (역)]]
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* [[S-55]]
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* [[S-57]]
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* [[S-59]]
* [[S-60]]

== 각주 ==

틀:역 정보

2024-07-22T08:49:30Z

Junhg0211:

{| class="wikitable" style="float: right;"
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리버

2024-07-22T08:48:13Z

Junhg0211:

{{자소크}}

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[[리버]]는 [[하키엘러시아 도시철도]] [[수체스선]], [[자소크 철학단]] 일반철도의 역이다.

== 각주 ==

수체스선

2024-07-22T08:41:53Z

Junhg0211: /* 역 목록 */

수체스선

2024-07-22T08:41:44Z

Junhg0211: /* 역 목록 */

수체스선

2024-07-22T08:41:03Z

Junhg0211:

{{자소크}}

[[수체스선]]은 [[하키엘러시아 도시철도]]의 노선이다.

== 역 목록 ==

* [[S-1]] [[와가이]]
* [[S-2]] [[리버]]
* [[S-3]] [[다초]]
* [[S-4]] [[관계청 (역)|관계청]]
* [[S-5]] [[시청 (역)|시청]]
* [[S-6]]
* [[S-7]]
* [[S-8]]
* [[S-9]]
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* ...

== 각주 ==

S-3

2024-07-22T08:39:06Z

Junhg0211: 다초 문서로 넘겨주기

#넘겨주기 [[다초]]

다초

2024-07-22T08:38:52Z

Junhg0211: 새 문서: {{자소크}} {{역 정보 | 배경색 = #f5bc1a | 원어이름 = Daco | 한글이름 = 다초 | 역번호 = S-3 | 노선1 = 수체스선 | 이전역1 = 리버 | 다음역1 = 관계청 (역) | 노선2 = 자소크 철학단 일반철도 | 이전역2 = 켈론 | 다음역2 = 하키엘러시아 (역) }} 다초는 하키엘러시아 도시철도 수체스선의 역이다. == 각주 ==

{{자소크}}

{{역 정보
| 배경색 = #f5bc1a
| 원어이름 = Daco
| 한글이름 = 다초
| 역번호 = [[S-3]]
| 노선1 = [[수체스선]]
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}}

[[다초]]는 [[하키엘러시아 도시철도]] [[수체스선]]의 역이다.

== 각주 ==

리버

2024-07-22T08:38:08Z

Junhg0211:

S-2

2024-07-22T08:37:50Z

Junhg0211: 리버 문서로 넘겨주기

#넘겨주기 [[리버]]

S-1

2024-07-22T08:37:45Z

Junhg0211: 와가이 문서로 넘겨주기

#넘겨주기 [[와가이]]

수체스선

2024-07-22T08:37:32Z

Junhg0211: /* 역 목록 */

{{자소크}}

[[수체스선]]은 [[하키엘러시아 도시철도]]의 노선이다.

== 역 목록 ==

* [[S-1]] [[와가이]]
* [[S-2]] [[리버]]
* [[S-3]] [[다초]]
* ...

== 각주 ==

수체스선

2024-07-22T08:37:14Z

Junhg0211:

{{자소크}}

[[수체스선]]은 [[하키엘러시아 도시철도]]의 노선이다.

== 역 목록 ==

* S-1 [[와가이]]
* S-2 [[리버]]
* S-3 [[다초]]
* ...

== 각주 ==

리버

2024-07-22T08:36:25Z

Junhg0211:

{{자소크}}

{{역 정보
| 배경색 = #f5bc1a
| 원어이름 = Lîvy
| 한글이름 = 리버
| 역번호 = S-2
| 노선1 = [[수체스선]]
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| 다음역2 = [[하키엘러시아 (역)]]
}}

[[리버]]는 [[하키엘러시아 도시철도]] [[수체스선]]의 역이다.

== 각주 ==

틀:역 정보

2024-07-22T08:35:12Z

Junhg0211: